م ر ن در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۵ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۲۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۱:
بیت ششم، کاش که درست نیست کاشکه (کاشکی) به معنی ای کاش درست است.
محمد صفاییان در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۵ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۰:
این غزل را بشنوید با صدای بانو هایده در لینگ زیر:
حسین شریفی در ۲ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۵ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۱۵ دربارهٔ فرخی یزدی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۴۶ - در زندان قصر:
ظالم مظلوم کش هم تا ابد جاوید نیست...
زنده باد آزادی
حسین شریفی در ۲ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۵ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۵۳ دربارهٔ فرخی یزدی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۸۱:
طراوت و ظرافت قلم فرخی مثال زدنی است. گویی این غزل خصوصاً بیت پنجم را برای ایران امروز سرائیده بود. جاوید باد نامت و زنده باد آزادی.
سفید در ۲ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۵ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۳۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۵:
مشتاق گل بسازد با خوی باغبانان...!
نوروز فولادی در ۲ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۵ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۴۵ در پاسخ به یکی (ودیگر هیچ) دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:
خداوند - جان و خرد
در این رابطه باید گفته به نام صاحب - جان و خرد. صاحب جان و خرد کیست؟ انسان. چون که جان نیاز به جسم دارد و خداوند جسم ندارد. فردوسی کتاب را با نام انسان که دارای جان است و خرد آغاز می کند و نه بنام پروردگار.
مریم حقانی در ۲ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۴ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۱۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۹:
چه نویسنده و از کجا تهیه بشه معتبر تر هست ؟
مریم حقانی در ۲ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۴ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۱۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۹:
سلام و عرض ادب لطفا برای خرید غزلیات شمس راهنمایی بفرمایید
محمد صفاییان در ۲ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۴ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۲۸ دربارهٔ عارف قزوینی » دیوان اشعار » غزل‌ها » شمارهٔ ۳۵ - گدای عشق:
این غزل را با صدای بانو هایده بشنوید
دستگاه شور
در لینک زیر
حسن بردستانی در ۲ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۴ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۷ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی بهرام گور » بخش ۲۷:
باسلام.لطفا معنی ابیات ۴۲ دگر آنکه دارد جهاندار خوار...تا ۴۷ بفرمایید
مجید سروش در ۲ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۴ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۱۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران » بخش ۱۱:
بزرگواران آیا به دید شما بعد از بیت شماره ۳۷ یک گسستگی در شعر وجود ندارد؟ من حس می‌کنم بخشی از شعر حذف شده و آهنگ آن تغییر می‌کند. چه اگر ساخت کلاه‌خود از سر دیو سپید در شعر می‌بوده، جایگاه آن در این قسمت است.
محسن جهان در ۲ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۴ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۰۹ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۵۰:
عارف عالیقدر قرن چهارم در این رباعی خطاب به انسان بیان می‌کند: چنانچه خواهان محبت و احسان از طرف خدا هستی و نیز خواستار رضایت ملائک مقرب الهی از رفتار و عمل خود می‌باشی،
میتوانی از دو مسیر به این طلب خود برسی. یا در هرآنچه رضایت او در آنست مطیع رب خود باش و انجام بده ، و یا در هر سرنوشتی که برایت رقم خورده تسلیم شو.
سید محمود حسینی پناه در ۲ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۴ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۰۴ دربارهٔ کسایی » ابیات پراکنده از فرهنگهای لغت » شمارهٔ ۱۴:
خوید: بوتۀ جو، گندم، و مانند آن که هنوز خوشه نبسته باشد. گیاه نورسته
لاله با دیدن خوید نورسته و حسادت به رشد آن (گیاهان نورسته‌ی دشت)، بالا می آید و از خوید بلندتر می‌شود.
فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) در ۲ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۴ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۱۷ در پاسخ به کتایون فرهادی دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶ - متابعت نصاری وزیر را:
آقا فرهاد و سایت گنجور (حمیدرضا محمدی)
سپاس و آفرین فراوان.
بخاطر ایجاد چنین بستری, حقا که خروجی این مجموعه از سازمانهای پرهزینه ای نظیر فرهنگستان زبان فارسی به مراتب بیشتر است
بابک بامداد مهر در ۲ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۴ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۸:۵۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۳۱:
رو سینه را چون سینه ها هفت آب شو ازکینه ها
معنی را می رساند اما ضعف تالیف و اشتباه درحالت بیخودی راهم به تفسیرها اضافه کنیم.چراکه معمولا نمی گویند برو سینه را مثل سینه ها هفت بار طاهروپاک کن.یعنی مشابه ومشابه الیه یکی شده.که شاید برای هم آوا شدن با سینه ها با کینه ها درحالت سماع وآوازبوده.به هرحال اشکال وضعف است حتی اگرازمولوی بزرگ باشد
بهمن در ۲ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۴ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۷:۲۱ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۴۵ - در ستایش علاء الدین عطاملک جوینی صاحب دیوان:
همان گونه که در نسخه تاریخی «کلیات سعدی مصور و مذهب نسخه‌برداری شده در ۹۳۴ هجری قمری شیراز» که تصویر آن در همین تارنما نیز وجود دارد آمده، این بیت به جای «پادشاه زمان» باید با «مفخر ایران» پایان می‌یابد. لطفاً اصلاح فرمایید.
مایه‌ی تاسف است تلاشی که عده‌ای برای زدودن نام پرافتخار ایران از اشعار استاد سخن پارسی و دیگر مفاخر ادبی وطن دارند.
میلاد گایکانی در ۲ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۴ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۶:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۲:
حافظ در جایی دیگر نیز «عشق» را به راه تشبیه کرده:
عجب راهی‌ست راه عشق کانجا
کسی سر برکُنَد کش سر نباشد
فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) در ۲ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۳ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۴۴ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هشتم در شکر بر عافیت » بخش ۱۵ - حکایت سفر هندوستان و ضلالت بت پرستان:
متاسفانه اینکه سعدی دینِ باستانِ ایرانیان را تعمدا با بت پرستی یکی دانسته و این چنین توهین می کند, به هیچ وجه قابلِ دفاع نیست.
متاسفانه سعدی, نظامی و مولانا بخاطر اعتقادات مذهبیشان و درگیر بودن با احکام شرعی به دفعات به ادیانِ غیراسلامی توهین کرده اند.
شما در اشعار حافظ و فردوسی و رباعیات خیام با این مسئله به هیچ وجه مواجه نمی شوید
امیر محمودی در ۲ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۳ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۵۳ در پاسخ به فیض کاشانی دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:
ممنون از دوستمون فیض کاشانی که پس از حدود 13 سال پاسخ دوست دیگرمون رو دادند :)
مسعود در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۵ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۵۶ در پاسخ به فاطمه زندی دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۸: