گنجور

حاشیه‌ها

 

جای بسی تاسف داره که جناب شمس الحق آذربایجان و ادبیات غنی اون رو بادمجان بم و سیب کرمو خرزهره دانسته و بی پروا و بدون هیچ ملاحظه ای بیان می کنند…پس اگر اینطور است و امثال نظامی و صائب و شهریار و…. رو از زبان و ادبیات فارسی بگیرند شاید چیز زیادی از ادبیات ما باقی نماند….دیدگاهتون رو عوض کنید جناب شمس الحق شایسته نیست که هر کس در مورد استاد سخنی چون شهریار نظر دهد آن هم اینگونه…..که استادان و محققین پیشتر نظر داده اند که غالبا دال بر بزرگی و عظمت شهریار بوده است و دیگر جایی برای اظهار نظر های مغرضانه نگذاشته اند پس بهتر است اسطوره ای چون شهریار رو زیر سوال نبریم و بی ارزش نخوانیم که در واقع خود را زیر سوال برده ایم چرا که لطافت و عظمت کلام ایشان بر همگان آشکار است….و در ضمن آذربایجان سر ایران و از این خاک جدایی ناپذیر لطفا نظرات شخصی رو به جامعه تعمیم ندهید…واقعا قلبم به درد آمد از چنین تشبیهات نابجایی اینجا یک فضای روحانی است لطفا این مسائل رو وارد نکنیم و نظرات شخصیمون رو برای خودمون نگه داریم واجازه بدیم دوستان صرفا در خصوص شعر ها نظر بدهند و از نظرات لذت ببریم …..دوستانه نوشته شد لطفا دوستانه خوانده شود…سپاس

لیلا اسدی در تاریخ ۳ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۱۱:۳۴ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۹ - حالا چرا


این مصرع انطور صحیح است
“بی توشته چه تدبیر کنی وقت بسیج”
با توجه به کتاب گلستان سعدی بر اساس نسخه تصحیح شده مححدعلی فروغی انشارات قائم

امین در تاریخ ۳ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۱۰:۴۲ دربارهٔ حکایت شمارهٔ ۱۹


با سلام،
میبخشید اما میتوانید مصراع آخر رو برای من معنی کنید. با سپاس فراوان

سارا در تاریخ ۳ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۱۰:۴۰ دربارهٔ رباعی شمارهٔ ۵۲


جناب امین با احترام باید عرض کنم اتفاقا بسیاری از محققین معاصر معتقدند به جایگاه شهریار در شعر فارسی آنگونه که باید توجه نشده است…علاوه بر اشعار روح نواز فارسی اشعار ترکی ایشان از جمله حیدربابایه سلام به بسیاری از زبان های زنده دنیا ترجمه شده و در حال تدریس است …رهی شاعر خوبی است اما شهریار الحق که شهریار ملک سخن است….پایدار باشید.

لیلا اسدی در تاریخ ۳ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۱۰:۳۲ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۳ - غزاله صبا


بی حسرت از جهان نرود هیچ کس به در

الا شهید عشق به تیر از کمان دوست
و به این حدیث نیز اشاره دارد:

” مَنْ عَشِقَ فَعَفَّ وَکَتَمَ فَمَاتَ مَاتَ شَهِیدًا ”
یعنی هرکه عاشق بشود و عفت پیشه کند و عشق خود پنهان کند، اگر با این حال در راه عشقش بمیرد مرگ او شهادت است.

هادی در تاریخ ۳ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۱۰:۳۰ دربارهٔ غزل ۱۰۱


حافظ در این بیت بصورت پنهان محراب را به ابروی معشوق تشبیه کرده است، یعنی قوسی شکل بودن محراب مانند خم ابروی یار است.
در کل می شود گقت: هنگام اقامه نماز ناخودآگاه شکل محراب مرا به یاد ابروی تو انداخت و غرق در جمال تو شدم بطوریکه متوجه نشدم در حال نمازم، تا اینکه حالتی برایم پیش آمد و به خود آمدم و خود محراب باعث شد متوجه شوم که روبروی تو نه ایستاده ام بلکه در مقابل خدا ایستاده ام و در حال نمازم.

هادی در تاریخ ۳ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۱۰:۱۵ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۱۷۳


حافظ در این بیت بصورت پنهان محراب را به ابروی معشوق تشبیه کرده، یعنی قوسی شکل بودن محراب مانند خم ابروی یار است.
درکل منظور این است: هنگام اقامه نماز ناخودآگاه شکل محراب مرا به یاد ابروی تو انداخت و غرق در جمال تو شدم تا اینکه حالتی برایم پیش آمد و به خود آمدم، وخود محراب باعث شد متوجه بشوم که روبری تو نه ایستاده ام بلکه در مقابل خدا ایستاده ام و در حال نمازم.

هادی در تاریخ ۳ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۱۰:۰۶ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۱۷۳


ممنون.
البته در کتابی که من آن را خواندم نیز دلیل را راهنما معنی کرده بود و ین بیت را در کنار آن
آفتاب آمد دلیل آفتاب گر دلیلت باید از وی رو متاب
اورده بود. به هر دو جواب قابل قبول است
ممنون از همگی.

امین در تاریخ ۳ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۸:۳۰ دربارهٔ غزل ۳۴۳


من رضا پیشرو ام ِ منم اینو رپ کردم ِ اسمم نی چرااا. ?

رضا پیشرو در تاریخ ۳ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۷:۴۵ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۲۲۱۹


بنده این رباعی را با دوستان به اشتراک گذاشتم وجمع این رباعی از ۴۶۶۰

khayatikamal@ در تاریخ ۳ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۳:۰۳ دربارهٔ رباعی شمارهٔ ۵۳۸


در نسخه تصحیح و طبع استاد بدیع الزمان فروزانفرمصرع اول بیت سوم به همین طور که در گنجور آمده صحیح است،» ز صبا همی‌رسیدم خبری که می‌پزیدم « لطفاً تغییر ندهید،بی کران درود و مهر…سراج

سراج در تاریخ ۳ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۰:۲۹ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۷۶۷


هر طرفی صف زده، مردم و دیو و دده
لیک در این میکده، پای ندارند، پا
.
دد/دده به معنای حیوان وحشی و درنده است
معنی بیت این می شود: ” در این میکده، مردم و دیو و درندگان هر طرف صف کشیده اند، اما هیچکدام حریف و همپیاله ای ندارند. “

سیدمحمد در تاریخ ۲ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۲۳:۵۷ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۲۰۶


بر اساس تصحیح و طبع استاد بدیع الزمان فروزانفر در بیت نهم آمده است ،«عشقی ست چون زمرد» صحیح است

سراج در تاریخ ۲ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۲۳:۲۵ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۲۰۳۹


” را “ به مانای برای آمده .
برای سعدی دلیل روی تو همان روی توست .
آفتاب آمد دلیل آفتاب

مهناز ،س در تاریخ ۲ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۲۱:۲۴ دربارهٔ غزل ۳۴۳


با سلام
دده به معنای حیوانات وحشی است
مانند از دیو و دد ملولم و انسانم آرزوست.

علی در تاریخ ۲ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۲۱:۱۲ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۲۰۶


@حمبدرصا: مصرع دوم اینجور هست ظاهرا:” به چشمهای کش، دلربای می داند” یعنی که” …و آن دلبر من با چشمهای زیبای خود این مطلب رو( رنج کشیدن من رو) می بیند(=دریافته است).

فرخ در تاریخ ۲ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۲۰:۳۷ دربارهٔ غزل ۲۲۰


به درد عشق بساز و خموش کن حافظ ..

نادر.. در تاریخ ۲ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۱۹:۱۷ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۳۰۶


تعهدشون منو کشته…
(:

روفیا در تاریخ ۲ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۱۸:۰۶ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۱۲۵


عقیده ای از خیام ثایت نمی شود
هر عقیده ای داشته به کار خودش می آید خیام و امثال او رو انقدر بزرگ نکنید که بت شوند

خیام چه خدا باور بوده یا نبوده مهم نیست چون او نه اصل است نه فرع

یوسف در تاریخ ۲ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۱۸:۰۴ دربارهٔ رباعی شمارهٔ ۴۳


دندان همه مردم با ( به) ترشی کند میشود ، مگر دندان قاضیان که به شیرینی.

خرم روزگار در تاریخ ۲ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۱۷:۲۹ دربارهٔ غزل ۳۴۳


[۱] [۲] [۳] … [صفحهٔ آخر]