ابوالفضل عفتی در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۵۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۶۷:

گه دیو گهی فرشته گاهی وحشی!

ابوالفضل عفتی در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۵۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۶۵:

یکی از رباعیات پر سوز و پر مغز مولوی

ابوالفضل عفتی در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۴۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۵۹:

وشیده توئی و جمله عریان تواند!

نیشتر در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۰۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۶:

سلام «بام» در مصرع اول به معنی «بامداد» و در مصرع دوم به معنی «پشت بام» بکار رفته  

محمود آزاد در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۵۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۶:

به نام آفریننده‌ی هستی

گاهی خداوند در چیزی یا کسی آشکار می‌گردد

در سده‌ی پنجم هجری در خیام

آینهٔ صفا در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰:

Why O’ Why, are you abandoning fidelity?

Frowning upon a weary like I,

Why O’ Why?

 

Upon my heart, your abode, the caldron of your fidelity

At each breath, piercing spears

Why O’ Why?

 

This new fortune, has surpassed Jupiter in fortune

O’ soul and the world, seizing my soul and my world

Why O’ Why?

 

You are the fountain of Youth and Eden, better than Life’s Nectar

By the fire of your separation, I am parched

Why O’ Why?

 

Your Love’s latent within the soul, Your seal is traceless

Yet, many marks and images of you, are in my heart

Why O’ Why?

 

She said, “I am the Soul of the Soul. Desire not, to see the Soul.”

But since your face is showing the image of the Soul,

Why O’ Why?

 

Since, you are the Eternal Light, abashment of the stars

Such doubt in my heart, due to the clouds of suspicion

Why O’ Why?

محمود سیدهندی در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۱۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۵:

در مصراع دوم بیت چهارم؛

نی سواریست شاید صحیح تر از نه سواریست باشد؛ چنانچه همه میدانیم در رسم الخط قدیم نسخ خطی که را بصورت کی، نه را بصورت نی، چه را بصورت جی و ... می نوشته اند و البته تلفظ هم با صورت امروزی متفاوت بوده؛ این قاعده باعث شده برخی نی سواریست را به نه سواریست بدل کنند در صورتی که اینجا مراد نی است و ربطی به نه و قاعده ای که مطرح کردیم ندارد.

برای نی سوار و عنان و ... شواهد بسیاری است.

محسن جهان در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۳۲ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۶:

عارف عالیقدر عهد صفوی در این رباعی از عشق ملکوتی سخن می‌گوید:

عشاق درگاه الهی به غیر وصل به او هیچ آرزویی نداشته و هر گونه طلب دنیوی و اخروی را بجز دیدار جمالش ننگ می‌دانند.

و شیخ تاکید دارد، آنهائیکه برای بهشت و نعمات آن به طاعت و عبادت مشغول هستند، در واقع عاشق معبود ازلی نبوده و از برای طمع و برآورده نمودن امیال و آرزوهای شخصی خود در تلاشند. 

محسن جهان در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۳۰ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۶:

عارف عالیقدر عهد صفوی در این رباعی از عشق ملکوتی سخن می‌گوید:

عشاق درگاه الهی به غیر وصل به او هیچ آرزویی نداشته و هر گونه طلب دنیوی و اخروی را بجز دیدار جمالش ننگ می‌دانند.

و شیخ تاکید دارد، آنهائیکه برای بهشت و نعمات آن به طاعت و عبادت مشغول هستند، در واقع عاشق معبود ازلی نبوده و از برای طمع و برآورده نمودن امیال و آرزوهای شخصی خود در تلاشند. 

حبیب اله حاجی زاده در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۰۳ در پاسخ به ebrahim nikkhah دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۶:

بسیار عالی

حبیب اله حاجی زاده در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۵۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۶:

بی تردید ،اندیشه های سترگ خیامی ،در این غزل موج زند

Mohamad.Mehdi.(pretty_autumn) در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۴۹ در پاسخ به شهراد eng.shahradman@gmail.com دربارهٔ عارف قزوینی » تصنیف‌ها » شمارهٔ ۱۹:

درود بر شما

" بیات " مخفف شدهء ابیات هست که در زبان آذری " بایاتی " گفته میشود.

نام " زند " نیز احتمال قریب به یقین مرتبط با نوع لحن در خواندن کتاب مقدسی با همین نام " زند " میباشد که در زمان قاجار به دلیل لجاجت با سلسلهء زندیه نام این آواز به

" بیات ترک" تغییریافت که بازهم بی ربط با ریشه های اصلی آن نیست، بخاطر اشتراکی که در اصل و نسب و روند گوشه ها با مقام آذری " قطار " دارد که با ترکیب بااشعار آذری،نوای زیبا و دلنشینی شنیده میشود.فارغ از سلیقه های مختلف در انتخاب نام ،مهمترین موضوع حفظ اصالت آنست .

انشاءالله شاد و سلامت باشید

محمدرضا شاپوری در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۴۵ دربارهٔ الهامی کرمانشاهی » شاهدنامه (چهار خیابان باغ فردوس) » خیابان سوم » بخش ۹۴ - درچگونگی ورود اهل بیت پیغمبر به شهر دمشق و روایت سهل بن سعد ساعدی:

صل الله علیک یا اباعبدالله الحسین علیه السلام

صل الله علیک یا ام المصائب یا زینب کبری سلام الله علیها 

محمدرضا شاپوری در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۳۴ دربارهٔ صامت بروجردی » اشعار مصیبت » شمارهٔ ۳۱ - مدح و مصیبت رقیه خاتون(ع):

صل الله علیک یا اباعبدالله الحسین

روح آقای صامت شاد

خداوند حفظ کنند استاد سازگار عزیز رو

ابوالفضل در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۲۷ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۹۱:

چه تشنه است به خون‌ریز خلق ابرویش/که در مصاف دو شمشیر کار فرماید

ابوالفضل در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۲۴ دربارهٔ جامی » هفت اورنگ » خردنامه اسکندری » بخش ۱۱ - گفتار در فضایل سخن و سخنوری و تقریب نظم این منظومه از عیب تکلف بری که نامزد است به خردنامه اسکندری:

در توصیف سخن بسیار زیبا

چو عبّاسیان در عبای سیاه/سواد بصر ساخته جلوه‌گاه

روح و ریحان در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۷:۴۵ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » مثنویات » شمارهٔ ۳۶ - تنبلی عاقبتش حمالی است:

انصافا بهار، از روشنفکران عصر خود بوده، اشعار ایشان در مورد زن نیز خواندنی است. 

baabak heidarinik در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۲۵ در پاسخ به آرش تبرستانی دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۵۹ - دوم بار در سخن کشیدن سایل آن بزرگ را تا حال او معلوم‌تر گردد:

با درود و سپاس، ای کاش شعر را به طور کامل معنی می فرمودید، هر چند که منظور اصلی جناب مولانا از این شعر همان است که فرمودید، با این حال معنی مسئله مورد مشورت را هم بیان می کردید، البته من موضوع را درک می کنم ولی فکر نمی کنم سانسور مسایل مشکلی را بگشاید، برعکس بیان مطالب است که باعث شکافتن و شناختن می گردد، بی نهایت سپاسگزارم 

روح شرقی در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۲۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸۶:

خدایا ! بی تابی مستانه این غزل را از نوع بشر بپذیر. فرشته و ملک هرگز اینگونه بی تاب تو نمی شوند.  چه عاشقانه زیست و چه مشتاقانه در جوار تو آرام گرفت. وه چه شگرف مردی ! چه لطیف روحی ! چه سوزناک قلبی ! فرخنده ات باد همنشینی ات در کنار حضرت معشوق .

سفید در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۰۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷۷:

 

شب خانه روشن می شود چون یاد نامت می‌کنم...