ایمان در ‫۱۵ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۸۹، ساعت ۲۱:۰۰ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۳۹:

این غزله؟ چرا همه نوع شعری رو تو غزل گزاشتید؟
---
پاسخ: غزل گویا در منبع اولیه کامل نقل نشده، این احتمالاً یک بیت از یک غزل است.

امیر در ‫۱۵ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۸۹، ساعت ۱۳:۰۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۹:

در مصرع دوم از بیت اول صحیح "در رهگذری نیست " میباشد و نه "در رهگذر نیست" که اینجا ذکر شده
---
پاسخ: نقل نسخهٔ قزوینی همین است (کیست) و بدل نیاورده.

بهمن طاهری در ‫۱۵ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۸۹، ساعت ۱۱:۳۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۵۸ - خواندن محتسب مست خراب افتاده را به زندان:

توصیه میشود در این زمینه مست و محتسب خانم پروین اعتصامی نیز مطالعه شود .

آناهیتا در ‫۱۵ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۳۸۹، ساعت ۲۰:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۱:

با عرض ادب و احترام
به نظر می‌رسد در بیت هفتم شاه‌نشین درست‌تر از شاهنشین باشد. منظور آن است که بین دو بخش "شاه" و "نشین" از نیم‌فاصله استفاده شود
با تجدید احترام
از گنجینه‌ی شعر و موتور جستجویی که در اختیار علاقه‌مندان قرار داده‌اید بی‌نهایت سپاس‌گذارم
---
پاسخ: با تشکر، مطابق پیشنهادتان عمل شد.

محمد در ‫۱۵ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۳۸۹، ساعت ۱۱:۰۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۴:

عشقت رسد به فریاد یعنی عشق به فریادت میرسد نه اینکه به فریاد تبدیل میشود

نصرت الله حلمی در ‫۱۵ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۳۸۹، ساعت ۰۷:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۷:

با پوزش از دیدار کنندگان این صفحه ، من از زبان پر راز و رمز حافظ به اشتباه افتاده بودم و تصورم اشاره حافظ به شراب بود در حالی که با تعمق دوباره دریافتم که اشاره حافظ به معشوق است که او را از حوریان بهشتی میداند که متولی بهشت برای خشنودی دل وی او را از بهشت به این جهان آورده است . بنا بر این با عرض پوزش ، همان عبارت ( تو حور ) درست است .

بردیا در ‫۱۵ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۳۸۹، ساعت ۱۱:۴۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۵:

ای کاش کسی این رباعی را کمی تفسیر میکرد! من خیلی کنجکاوم بدانم منظور خیام چیست.

ح.ت. در ‫۱۵ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۹، ساعت ۱۳:۲۵ دربارهٔ منوچهری » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۸:

بیت ششم : عبجتر --> عجبتر
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.

choir در ‫۱۵ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۹، ساعت ۲۳:۲۶ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵:

بیت ماقبل آخر دارای اشتباه تایپی است.
غلط: گر بوصالم کشی گه زفراقم کشی
صحیح: گه بوصالم کشی گه زفراقم کشی
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.

پاشا در ‫۱۵ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۹، ساعت ۰۸:۴۷ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد اول » ساغر هستی:

با سلام. متاسفانه در این غزل غلط املایی بسیار است.
- بیت دوم: وهم خیال - وهم و خیال
-بیت سوم: بکدم - یکدم
بیت چهارم: چشم - چشمم
بیت پنجم: سبلاب - سیلاب
بیت آخر: بی پایاب - بی پایان
---
پاسخ: با تشکر، غیر از مورد آخر که متن صحیح است (به قرینهٔ قافیه) باقی موارد تصحیح شد.

مهدی در ‫۱۵ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۱۰ اردیبهشت ۱۳۸۹، ساعت ۱۶:۱۰ دربارهٔ هاتف اصفهانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶:

در تایید حرف آقای مهدی و تصحیح مصرع اول بیت دوم چنانکه در دیگر منابع نیز آمده است به صورت زیر صحیح میباشد:
من اگر چه پیرم و ناتوان تو مرا زدرگه خود مران

ذهبیون در ‫۱۵ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۱۰ اردیبهشت ۱۳۸۹، ساعت ۱۶:۰۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۴۹:

فامیل بنده "ذهبیون" است که به معنی طلایی ها می باشد. بسیاری که آنرا میشنوند تصور میکنند که از ریشه ذهب به معنی رفتن امده است!! در ادبیات فارسی دنبال جایی بودم که این کلمه در آن باشد و با جستجوی اشعار این سایت به این شعر رسیدم که در بیت 15 این کلمه را به کار برده است. متشکرم

نصرت الله حلمی در ‫۱۵ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۱۰ اردیبهشت ۱۳۸۹، ساعت ۱۵:۳۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۷:

در بیت سوم به نظر میرسد کلمات ( تو حور ) باید به صورت (طهور) نوشته شود و طهور بهشت اشاره به آیات متعدد قرآن در باب شراباً طهوراً است که در بهشت نصیب بهشتیان خواهد شد . عجیب این است که در تمام نسخه های حافظ این کلمات عیناً به صورت (تو حور ) نوشته شده که هیچ معنائی ندارد. تصور میرود در شیوه تکثیر کتاب در قدیم که یک نفر با صدای بلند متن کتابی را قرائت میکرد و تعدادی نویسنده آن شنیده ها را می نوشتند موجب این اشتباه شده باشد ( درست شبیه دیکته نوشتن در مدارس امروز ). نویسنده ها که فقط کارشان نوشتن بود سواد چندانی نداشتند و فقط از خط خوانا یا زیبا برخوردار بودند.

مهران ش در ‫۱۵ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۱۰ اردیبهشت ۱۳۸۹، ساعت ۱۵:۳۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۹:

بیت آخر:
آتش به نی و قلم درانداخت
---
پاسخ: با تشکر، متن مطابق تصحیح فروغی است، تغییر ندادیم.

مجمد رضا هدایت در ‫۱۵ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۱۰ اردیبهشت ۱۳۸۹، ساعت ۱۳:۱۶ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۵۲:

این شعر در جلسه هفتگی شام جمعه ایت ال.. شوشتری در محل امامزاده باقر اصفهان در هجران امام زمان به صورت آواز خوانده شد که حال خوشی به همه دست داد

امیرعلی در ‫۱۵ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۱۰ اردیبهشت ۱۳۸۹، ساعت ۱۲:۴۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۴۹:

این شعر از اشعار بسیار دل انگیز جناب عمر خیام و بیانگر روحیه شعر وی است.
دکتر غلام حسین یوسفی در مورد این شعر در کتاب چشمه روشن توصیف جالبی دارد.
از قصری که پادشاهان به آن رو میکردند و امروز فاخته (کوکو) ای بر آن نشسته و نغمه سر میدهد که آن همه کو!؟ کوکوکوکو...

deadshadow در ‫۱۵ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۹ اردیبهشت ۱۳۸۹، ساعت ۲۲:۴۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۳:

می خور که به زیر خاک بسی خواهی خفت

می گسار در ‫۱۵ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۸ اردیبهشت ۱۳۸۹، ساعت ۲۳:۰۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۲:

درود
نمیدونم چه اصراری ـه که تعبیر عرفانی کنید شعر استاد رو.خیام این همه بدون ترس و واهمه و با تصریح میگفت که دیگه این تعبیر ها رو ازش نکنیم.خوبه به رباعی های دیگش نگاه بندازیم و اندیشه ش رو دریابیم.باز خوبه خیام ترسی نداشته مث حافظ ، که دیدید نتیجه ی حافظ چی شد که با ترس بیان کردندش باعث شد تمام شعرهاش رو تعبیری از پیغمبر و اما زمان و از این ها بگیرند.

مهران در ‫۱۵ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۸ اردیبهشت ۱۳۸۹، ساعت ۲۲:۵۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۶:

پاسخ به ناشناس:
فکر نکنم ایده شما جالب باشه چرا که خود سعدی میفرماید:
زین جور و تحکمت قرض چیست؟
وز قتل خطا چه غم خورد مست؟
بنابرین همین که درین صفحه آمده درست تر است

بهنام در ‫۱۵ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۸ اردیبهشت ۱۳۸۹، ساعت ۱۹:۴۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۲:

شعر فقط وزن و قافیه نیست. شعر هنره و شاعر هم هنرمند. یکی حرف دلشو رو بوم نقاشی پیاده میکنه یکی رو یه فیلم یا موسیقی یا هر چیز دیگه .
هیچ کدوم از هنرمندا حرف دلشونو به زبان ساده بیان نمیکنن بلکه آنرا در پشت مجموعه ای از استعارات منتقل میکنن . انقدر ساده بین نباشیم و ارزش خیام و حرف او را بالاتر از کاری که اراذل (شرابخواری) میکنن بدونیم.