بیات در ۱۱ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۴۷ دربارهٔ نصرالله منشی » کلیله و دمنه » مقدمهٔ نصرالله منشی » بخش ۱۰ - و خیر جلیس فی الزمان کتاب:
بقدر الکد تکتسب المعالی
تاوتک در ۱۱ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۳۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۲۰۳ - تفسیر این خبر مصطفی علیه السلام کی للقران ظهر و بطن و لبطنه بطن الی سبعة ابطن:
در بیت آخر به نظر بنده هم عم و خال عمو و دایی رسیدند و پس از مرا جعه به تصحیح زعفرنصیری معنی بیت را اینگونه دیدم:
هرکس عمو و دایی یی دارد که سالیان دراز با او زندگی کرده اند اما از احوال درونی او ذره ای آگاه نیستند
تاوتک در ۱۱ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۹۰:
استادخوبم من بدون فیلتر شکن بر اولین رباعی حاشیه ای برایتان نوشتم شما هم امتحان بفرمایید احتمالا مشکل برطرف شده باشد
تاوتک در ۱۱ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۰۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۹۰:
استاد کهتر نوازم درود بخش خیام تارنما در دو سربرگ رباعیات خیام و ترانه های خیام(صادق هدایت)کاملا قابل دسترس است .با پوزش به خاطر تاخیر در پاسخ
غلامحسین آتشی در ۱۱ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۰۲ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰۵:
این غزل عطار نیشابوری برگرفته از آیه 172 سوره اعراف7
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِن بَنِی آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَی أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ قَالُواْ بَلَی شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِنَّا کُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِینَ ﴿172﴾
وحدیث قدسی خمّرت طینة آدم بیدیّ أربعین صباحاً گل آدم را به دستان خویش چهل پگاه سرشتم.
وحدیث نبوی مَن اَخلَصَ لِللّه اَربعینَ صباحاً جَرَت یَنابیلَ الحِکمه مَن قَلبهِ اِلی لِسانه
میباشد.
مصطفی قلاوند در ۱۱ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۵۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۴:
منقول است به هنگامی که منصور بر دار میشد گروهی دیگر که آنان نیز بر دار میشدند وی را به برگشتن از رای و استغاثه تحریک کردند که از رای خود بر گرددو جان خود برهد.به نظر حقیر مفهوم اینست که همانند کسانی که بر دار منصور را از رسیدن به مراد خود برمیداشتند و اغوایش میکردند ایشان (سمن بویان دلفریب) نیز به هنگامی که حافظ را به درگاه ربوبیت میخوانند وی را ا از رسیدن به مراد اغواء نمایند...یا حق
غلامحسین آتشی در ۱۱ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۴۴ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱:
مصرع اول بیت پنجم با وزن هماهنگ نیست.
مصطفی قلاوند در ۱۱ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۳۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۴:
روایتست به هنگامی که منصور بر دار میشد گروهی چند هم که باوی بر دار میشدند بر بالای دار وی را به برگشتن از رای خود ترغیب میکردند و به گونه ای وسوسه اش میکردند. به نظر حقیر مفهوم اینست که همانند کسانی که بر دار منصور را از مراد خود (که بدار آویخته شدن و انالحق گویی بود) بر میداشتند به هنگامی که حافظ را هم در این درگاه میخوانند (سمن بویان دلفریب ) نیز حافظ را اغوا کرده و از رسیدن به مقصود دور میدارند.یاحق
زهرا در ۱۱ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۱۱ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱:
واقعا عالی بود.
به زنده موندن آثار فارسی خیلی کمک میکنه
سپاس فراوان
بردیا در ۱۱ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۰۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۲:
اگر "هرکه جهانش" در نظر بگیریم، به هیچ وجه قرینه‌ای براش وجود نداره، طبق این ترکیب، معنا اینطور میشه:
هرکه سودای تو دارد چه غم از هر که جهانش دارد؟
که معنیِ غلطیه و به ضرس قاطع میشه گفت که از زبان فاخر و صحیحِ شیخ اجل به دوره؛ مخصوصاً وقتی در مصرع اوّل یک شعر اومده طبیعتاً معنای مشخصی براش متصوّر بوده شاعر.
پیشنهاد می‌کنم همان "هردو جهانش" منظور بشه.
سپاس.
ناشناس در ۱۱ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۲۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۵:
من ای صبا ره رفتن به کوی دوست ندانم
اسماعیل در ۱۱ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۴۱ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » مثنویات پراکنده » شمارهٔ ۵:
به نظر می آید در این شعر نام امیر مومنان جا افتاده است. بعد از جستجو این صفحه یافت شد
پیوند به وبگاه بیرونی
که در آن بیت
الهی به خورشید اوج هدایت الهی الهی به شاه ولایت
قبل از بیت
الهی به زهرا الهی به سبطین که می‌خواندشانم صطفی قره العین
آمده است.
ولی به نظر می آید با بقیه شعر هماهنگی ندارد!
ناشناس در ۱۱ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۳۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی اردشیر » بخش ۱۴:
سلام،
«هم آرام ازویست و هم کار ازوی»
این مصرع رو در مقدمه کتاب «مکتب لکان - روانکاوی در قرن بیست و یکم» خانم کدیور به این صورت دیدم که به نظر درست‌تر است:
«هم آرام از اویست و هم کام از اوی»
ابوطالب رحیمی در ۱۱ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۵۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۲:
عجیبه که بیت مشهور
بگذرد این روزگار تلخ تر از زهر // بار دگر روزگار چون شکر آید
رو در این غزل نوشتید. این بیت در اکثر نسخه ها وجود داره و تا اونجایی که یادم میاد استاد شجریان هم سال ها قبل در برنامه فکر می کنم "گلها" این غزل رو به همراه بیت فوق در اواز ماهور به زیبایی هر چه تمام تر خوندند.
امین کیخا در ۱۱ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۴۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱ - سر آغاز:
برای قلاب دو واژه دیگر هم داریم یکی شست و دیگری نشپیل که منجیک به کار برده است و در فرهنگ اسدی توسی امده است ( به ویراست علامه اشتیانی )
امین کیخا در ۱۱ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۴۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۲۲۸ - یافتن عاشق معشوق را و بیان آنک جوینده یابنده بود کی وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَیْراً یَرَهُ:
رویهمرفته اگر همه انچه را مولانا در این دفتر گفته بخواهم بنویسم هر چند ساده انگاشتن پیچیدگی های این دفتر است ولی شاید مهمترین نکته ان داشتن پیر راستین بود .
امین کیخا در ۱۱ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۲۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۲۰۳ - تفسیر این خبر مصطفی علیه السلام کی للقران ظهر و بطن و لبطنه بطن الی سبعة ابطن:
امشب نگاه دیگری دارم شاید اینگونه هم بشود انرا برگردانید
هتا عمو و دایی ادم که سد سال خویشاوند ادم هستند از حال درونی ادم خبر ندارند یعنی باطن ادم را نمی دانند . ولی بهر حال هنوز تفسیر و آزندی را ندیده ام. با این نگاه موافقید ؟ یا بروم سراغ تفسیری ؟
جلیل در ۱۱ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۱۹ دربارهٔ عبید زاکانی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵:
چندان که فذالک به جهان می نگرم
erfan در ۱۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۳:
خدنت دوستان عزیز بگمکه شعر اهی حافظ درست است که بسیار مخاطب محورند و در نظر هر کسی ممکن است یک معنی بدهد.
اما نمیتوانید نظر دهید که خود حافظ چه منظوری داشته و باید از کسی که رشته ی تحصیلی اش ادبیات است بپرسید.
خواهشا زود باور نباشید و هر نتیجه گیری که میخواهید را نکنید.
سیّد حسین در ۱۱ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۱۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۱۶: