امین کیخا در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۵۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۸ - بقیهٔ قصهٔ بنای مسجد اقصی:
با گوش بر آهنگ با هوش است و یعنی کسی که خوب می شنود به پهلوی هونیوش بوده است . نیوشیدن محترمانه عامی بودن هم هست در متن های مانی به همگان و عامیان نیوشایان می گفته اند یعنی باید عامی گوش بدهد ! ویژگان هم می شده اند گزینان ! یا گزیدگان .
امین کیخا در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۵۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۸ - بقیهٔ قصهٔ بنای مسجد اقصی:
خلل از خوله فارسی است ( فرهنگ جلالی ) و عربی از بنیاد فارسی است چناچه هنوز به لری به سوراخ هله هم می گوییم و هوله و سوله همان سوراگ و سوراخ است و نیز برای استوار شدن این داو ( ادعا ) باید hole انگلیسی را آورد که باز هول یعنی سوراخ . خالی هم از حالی است .
امین کیخا در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۱۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۷ - شرح انما المؤمنون اخوة والعلماء کنفس واحدة خاصه اتحاد داود و سلیمان و سایر انبیا علیهم‌السلام کی اگر یکی ازیشان را منکر شوی ایمان به هیچ نبی درست نباشد و این علامت اتحادست کی یک خانه از هزاران خانه ویران کنی آن همه ویران شود و یک دیوار قایم نماند کی لانفرق بین احد منهم و العاقل یکفیه الاشارة این خود از اشارت گذشت:
پس چراغ حس هر خانه جداست چه مایه ژرف است ! گفتن ندارد خود داستانی بلند است همین یک لت شعر
امین کیخا در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۱۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۷ - شرح انما المؤمنون اخوة والعلماء کنفس واحدة خاصه اتحاد داود و سلیمان و سایر انبیا علیهم‌السلام کی اگر یکی ازیشان را منکر شوی ایمان به هیچ نبی درست نباشد و این علامت اتحادست کی یک خانه از هزاران خانه ویران کنی آن همه ویران شود و یک دیوار قایم نماند کی لانفرق بین احد منهم و العاقل یکفیه الاشارة این خود از اشارت گذشت:
حیران یک لغت زیبا دارد و آن سرهال است که شوربختانه سرحال به معنی خوشحال مانع کاربرد آن است .
امین کیخا در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۱۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۷ - شرح انما المؤمنون اخوة والعلماء کنفس واحدة خاصه اتحاد داود و سلیمان و سایر انبیا علیهم‌السلام کی اگر یکی ازیشان را منکر شوی ایمان به هیچ نبی درست نباشد و این علامت اتحادست کی یک خانه از هزاران خانه ویران کنی آن همه ویران شود و یک دیوار قایم نماند کی لانفرق بین احد منهم و العاقل یکفیه الاشارة این خود از اشارت گذشت:
السماء با آسمان همریشه است و آس یعنی سنگ و آسمان یعنی سنگچیده برساختار و بافتار زایمان
محمد صادقیان در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۱۹ دربارهٔ هلالی جغتایی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۳:
بیت9(این) بین 15(الم اعهد) بیت 20(زهره)
محمد صادقیان در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۱۷ دربارهٔ هلالی جغتایی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۳:
بیت 9 (این) بیت 15(الم اعهد) بیت20(زهره)
شرح سرخی بر حافظ در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۰۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۳:
نظر دوستان را به چند نکته جلب می کنم :
...بیرون بود و بیرون است هر دو در نسخ مختلف وجود دارد ولی بیرون است صحیح است زیرا حافظ می فرماید : شخصیت انسان که از کون و مکان بیرون است یعنی شامل زمان نمی شود و همیشه چنین بوده و خوالهد بود ولی وقتی ( بود) را در نظر بگیریم مفهومش این است که در گذشته وجود داشته است و احتمالا در آینده وجود نداشته باشد .
2: خدا را و خدایا هم در نسخ مختلف وجود دارد منتها این غزل به طور کلی در 53 نسخه ی خطی کهن وجود دارد و البته تا چندی قبل در 52 نسخه بود و با نسخه ی جدیدی که در ترکمنستان پیدا شد و در آن هم وجود داشت می شود 53 نسخه در این نسخه هم متاسفانه خدا را ظبط شده است درست مانند نسخه ی خلخالی اما از 53 نسخه فقط ده نسخه این بیت را دارند و از ده نسخه 9 نسخه خدا را ضبط کرده اند و فقط یک نسخه یعنی نسخه ی کتابخانه ی مسجد اعظم قم ( این مسجد در زمان آیت الله بروجردی ساخته شده است )خدایا ضبط کرده است . و درست هم همین است . بنابراین این بیت احتمال نزدیک به یقین ابتدا وجود داشته است و سپس حافظ خودش آن را حذف کرده است و خدایا از این نظر صحیح است که می فرماید :
بیدلی که خداوند در نزد او بود و او قادر به دیدنش نبود مدام فریاد می زد ای خدا ، ای خدا ... ولی معنای خدای را یعنی برای خدا و چگونه معنی می دهد که بگوییم :
بیدلی که همیشه خدا در نزدیکی او بود و او چون قادر به دیدنش نبود هی فریاد بزند : برای خاطر خدا ، برای خاطر خدا ... در خدایا می گوید که ای خدا خودت را به من بنما ولی در خدارا چه می گوید ؟...
نیما در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۳:۳۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۸:
در بیت اول قافیه آیا « برنخیزد » نیست؟
هم مطابق معنی ست و هم مکرر نخواهد بود چون در بیت آخر « برنریزد » آمده است...
دکتور ق. مصلح در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۲۱ دربارهٔ عرفی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۶:
من هم بیت آخرین را مانند نوذر الماس چنین شنیده ام:
چنان با نیک و بد خو کن که بعد از مردنت عرفی
مسلمانت به زمزم شوید و هندو بسوزاند؛
و اما ازآنجاییکه با معنا، مفهوم، مرام و پیام آن موافق نیستم، با اندک تصرف و تغییر موجه، درآن چنین می نویسم:
چنان با مردمان خو کن که بعد از مردنت عرفی
مسلمانت به زمزم شوید و هندو بسوزاند؛
امیدوارم بدانم که دیگران دراین مورد چه فکر می کنند؟
محمدحسن سورانی surany.dr@gmail.com در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۳۱ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴:
سلام خسته نباشید
خانم کرم نژاددر مصراع دوم بیت سوم،«نبود»به جای «بود»صحیح است و در جمله ی شما«درست»به جای «دورست»
تقدیم به همه دوستان ادبیاتی
پیمان کورانی در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۴۱ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۵۷ - مناظرهٔ خسرو با فرهاد:
من به عشق فرهاد واقف هستم و عشقم تو عشاق فرهاد و مجنون است ولی جنس زن جماعت خراب البته خانم ها به خود نگیرند با اون ها نیستم با شیرین نامرد هستم البته شیرین برای من از تلخ هم تلخ تر هست من تا چند وقت پیش نمی دونستم شرین این کاره است فرهاد و گیر اورده
سبحان در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۲۵ دربارهٔ شیخ بهایی » نان و حلوا » بخش ۱۴ - فی ذم أصحاب التدریس مقصد هم مجرد أظهار الفضل و التلبیس:
با عرض سلام و خسته نباشید
بیت سوم مصرع اول، در کتاب (دیوان شیخ بهایی) اینطور نوشته شده
تا که عامی چند سازی رام خویش
منظورم کلمه ی رام است.
سیر در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۴۸ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۶ - زندان زندگی:
باسلام
این شعر را شهریار در مورد امام حسن نوشته که غزل در مورد دو رویی دوستان هست.باتشکر
یعقوب خاوری در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۳۴ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵ - نقش حقایق:
بسیار زیباست. در بیت 3 و 8 اشگ به اشک تبدیل شود. با تشکر
shahin در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۲۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴:
Ba dorood va tashakkor az shamsolhagh aziz
Lotfan befarmaiid manzoor az khial e hamkaran chist?
Tashakor mojadad
مهشاد در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۳:۰۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۳:
محمدرضا شجریان؛ تصنیف "باد صبا" و آواز شوشتری:
پیوند به وبگاه بیرونی
من در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۵۹ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱ - وداع جوانی:
نمی دونم تا حالا شعری گفتی استاد که تو دلت براش گریه نکرده باشی؟
من در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۵۷ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱ - وداع جوانی:
هیچ شعری گفتی استاد که قبلش گریه نکرده باشی؟
فرشید در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۴۵ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۵: