کورش ایرانی اصل در ۱۱ سال قبل، شنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۰۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۶:
بنام خداوند حیات بخش.
برگردان غزل فوق از دید این کمترین...
با اجازه ی اساتید...
*******
آنان که خاک را به نظر کیمیا کنند
آیا بود که گوشه چشمی به ما کنند
اونایی که میتونن انسانِ از خدا غافلی رو براحتی و تا ابد، با خدا آشنا کنن...
ایکاش میشد که یه اشاره ی کوچیک هم ، به امثال من بکنن، تا راه رسیدن به خدا رو بدون این همه پیچ و خم، طی کنیم.
----------------------------
دردم نهفته به ز طبیبان مدعی
باشد که از خزانه غیبم دوا کنند
ترجیح میدم که سوالاتم ( در رابطه با خدا ) بی پاسخ بمونند تا اینکه از خدا فروشانِ از خدا بیخبر بپرسم..
و منتظر میمونم تا خود خدا بالاخره از همون طریقی که فقط خودش سر در میاره، جواب سوالاتم رو بدستم برسونه..
-----------------------------------------------------------
معشوق چون نقاب ز رخ در نمیکشد
هر کس حکایتی به تصور چرا کنند
اگر خدا هیچ وقت خودش رو به هیچ کسی نشون نداد و یا نشون نمیده، تا رازش رو ازش بپرسیم...
در تعجبم که چرا هر کسی از ظن خودش و با اصرار، تعاریف و صفاتی رو به خدا نسبت میده.
----------------------------------------------------------------
چون حسن عاقبت نه به رندی و زاهدیست
آن به که کار خود به عنایت رها کنند
اگر دیدید از هر طریقت و مسلکی { مانند : محافظه کاری ( دقت نظر در ارادت) و پارسایی }، برای رسیدن به خداوند، نتیجه ی دلخواه رو بدست نیاوردید، و پیمودن این راه (پارسایی) بنظر، بی نتیجه شده،
بهتر اینه که برای حل مشکلِ تون در وصل، منتظر لطف بیکران خودِ خدا بمونید.
---------------------------------------------------------------------
بی معرفت مباش که در من یزید عشق
اهل نظر معامله با آشنا کنند
برای اینکه میزان خداشناسیت رو نسبت به حضرت حق، محک بزنی، سعی کن تا بیشتر دریابی...
چونکه بزرگان طریقت، نسبت به ساده تر نمودن راه برای کسانی که در ابراز ارادت به خدا، خالص تر هستند، بیشتر اشتیاق نشون میدند.
--------------------------------------------------
حالی درون پرده بسی فتنه میرود
تا آن زمان که پرده برافتد چهها کنند
حالا که بدلیل اسرار پیچیده ی مقوله ی موجودیت خدا، دکان خدا فروشان پُر رونقه...
خیلی مشتاقم بدونم که اگه یه روز همه بفهمند که هر چی تا حالا شنیدن، حقیقت نداشته،.. اونوقت این مدعیانِ افسانه سرا، چه حرفی برای گفتن دارن...
-----------------------------------------------------------------
گر سنگ از این حدیث بنالد عجب مدار
صاحب دلان حکایت دل خوش ادا کنند
و اگر این اتفاق ( رو شدن دست خدا فروشان ) رخ داد و دیدید که متعصبین مذهبی، ترفند جدیدی رو رو کردند..، اصلا تعجب نکنید...
چونکه همه ی عارفان بزرگ، به اشکال مختلف، این حقیقت رو بارها و بسادگی گوشزد کرده بودند.
----------------------------------------------------------------
می خور که صد گناه ز اغیار در حجاب
بهتر ز طاعتی که به روی و ریا کنند
آسوده باش که اگر گاهی برخی از انسانهای گمراه، گناهی رو مرتکب میشن، اما دور از انظار مردم و در خفا است، ...
صد بار قابل پذیرش تر از عبادت و عمل مردمیست که کارشونو رو در حضور همگان، به رخ میکشند و بزرگ جلوه میدن.
-----------------------------------------------------------------------
پیراهنی که آید از او بوی یوسفم
ترسم برادران غیورش قبا کنند
و اگر یه روز، نشونی ازآمدنِ کسی، که پاسخ سوالاتم پیش اونه رو برام بیارن...
نگرانم که مبادا همین مدعیان دروغین خداشناسی خونش رو بنام پاسداری از حریم کبریایی، قبلا ریخته باشن و من هرگز دستم بهش نرسه.
------------------------------------------------------------------
بگذر به کوی میکده تا زمره حضور
اوقات خود ز بهر تو صرف دعا کنند
ای کسی که جوابگوی همه ی سوالات منی... ایکاش میشد که فقط یکبار شخصا، از وادی مشتاقان عبور میکردی....
تا بلکه، همه ی اهالی اون وادی، از هر مسلکی، طریقت پیشین شونو رها کنند و مستقیم دست بدامن تو بشوند.
---------------------------------------------------------------
پنهان ز حاسدان به خودم خوان که منعمان
خیر نهان برای رضای خدا کنند
و اگر هم یه روز خواستی پاسخ پرسشهامو بهم بدی، در خفا و بدور از چشم تنگ نظران اینکارو بکن...
چونکه، در مقوله بخشش بی منت، بزرگان این رسم، معتقدند، کاری که برای رضای خداست، باید در خفا انجام بشه..
------------------------------------------------
حافظ دوام وصل میسر نمیشود
شاهان کم التفات به حال گدا کنند
ای انسان بدان، اگه میخوای مرتب با خدا در ارتباط باشی، بایستی پیوسته تلاش کنی...
که مبادا انرژی منفی از خودت ساطع کنی، چون در اون صورت دیگه نباید توقع دریافت انرژی مثبت بالایی رو داشته باشه.
-------------------------------------
درود بر همه ی عاشقان ادب پارسی..
میر ذبیح الله تاتار در ۱۱ سال قبل، شنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۱:
این جان عاریت که به حافظ سپرد دوست
روزی رخش بینم وتسلیم وی کنم
این زمان دقیق زمان هست ملک الموت جهت قبض روح می آید آن زمان است که با تکلم این که من امردارم تا قبض روح شوی ،لسان الغیب در چهره ملک الموت نگاه نموده با سرودن این شعر جانش را تسلیم جانان می کند
محمد در ۱۱ سال قبل، شنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۱۵ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۴۸ - ناتوان:
سلام ایا این شعر قطعه است یا نه ؟ خواهشمندم جواب را در اسرع وقت اعلام کنید
م در ۱۱ سال قبل، شنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۱۵ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۲۵ - حکایت امیرالمؤمنین علی (ع) و سیرت پاک او:
یعنی در عالم علم؛ عالم تر از باب مدینة العلم وجود داشته؟
ferferi در ۱۱ سال قبل، شنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۳:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۰۷:
مخور به رنج به تنها بگو صلا که نشاید
.
مخور برنج به تنها بگو صلا که نشاید
ناشناس در ۱۱ سال قبل، شنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۱:۵۱ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۸۱ - جوجهٔ نافرمان شاعر نامشخص:
پروین اعتصامی یا ایرج میرزا؟
محمدحسین در ۱۱ سال قبل، شنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۱:۱۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی اشکانیان » بخش ۱۵:
سلام فکر میکنم شهر کجاران همان شهرستان بم امروزی می باشد
محمدحسین در ۱۱ سال قبل، شنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۰:۵۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۱:
سلام
آقا مصطفی درپیشگاه بلند جناب حافظ لطفاً کمی با ادب باش....
روفیا در ۱۱ سال قبل، شنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۱۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۹:
جالب بود هانی گرامی
just در انگلیسی بیشتر به معنای همین تازگی ها است .
ایا می دانستید just همان جخ در زبان پارسی است که گویا حدود 50 سال پیش به کار می رفته ؟
امین در ۱۱ سال قبل، جمعه ۲۱ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۲۲ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب سوم در فضیلت قناعت » حکایت شمارهٔ ۶:
چو کم خوردن طبیعت شد کسی را
چو سختی پیشش آید،سهل گیرد
وگر تن پرورست اندر فراخی
چو تنگی بیند از سختی بمیرد
نیما در ۱۱ سال قبل، جمعه ۲۱ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۳۵ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد سوم » نغمهٔ حسرت:
به نظر حقیر هم منظور شاعر دوران جوانی بوده نه عشق ربانی
حسین در ۱۱ سال قبل، جمعه ۲۱ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۱۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۱:
آقای بابک ! :
باید گفت که تلاش شما برای غیر روحانی و معنوی جلوه دادن این شعر باطل است و معنی آن بیت آن نیست که شما فرمودید . البته « هر کسی از ظن خود شد یار من ... » شما می توانید احوالات خودتان را بر روی شعر سعدی سوار کنید .
تفسیر خانم مژده کاملا صحیح است .
در پناه حق .
ناشناس در ۱۱ سال قبل، جمعه ۲۱ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۲۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۷:
مزرعه ای را که فلک ( گذر زمان) سبز می کند محاسن اقایون هست، حافظ در نیمه عمر در اینه مویی سفید نو رسته ای را در ریش خود دید، و به یاد اعمال گذشته افتاد... اگر این روایت صحیح باشه نهایت هنرمندی در این شعر به کار رفته
مست رند در ۱۱ سال قبل، جمعه ۲۱ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۰۷ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۴۸:
درود
با احترام چه فرقی داره رودکی گفته یا حکیم خسرو همه یک هستند نه یک عدد. کاش یه اجباری بود برای سیاستمدارن عالم که کلاس ادبیات می رفتند. تا شاید جنگی در نگیره مردم کشته نشند
پژمان در ۱۱ سال قبل، جمعه ۲۱ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۰۵ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۲۱ - بویِ جویِ مولیان آیَد هَمی:
در باره ی رود آموی و نسبت ش با بخارا چیزی که میتوان گفت این که آموی از بخارا نمی گذرد. این رود زرافشان است که از بخارا میگذرد و دست کم امروز حتا زرافشان هم به آموی نمیریزد.
Rend Mast در ۱۱ سال قبل، جمعه ۲۱ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۰۲ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۲:
درود
با احترام چه فرقی داره رودکی گفته یا حکیم خسرو همه یک هستند نه یک عدد. کاش یه اجباری بود برای سیاستمدارن عالم که کلاس ادبیات می رفتند. تا شاید جنگی در نگیره مردم کشته نشند
امیر در ۱۱ سال قبل، جمعه ۲۱ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۱:۳۵ دربارهٔ اقبال لاهوری » زبور عجم » بخش ۴۱ - بجهان دردمندان تو بگو چه کار داری:
سلام ،
شعری که اشکان کمانگری در آهنگش قبل از این شعر میخونه یکی دیگر از اشعار اقبال لاهوریه:
میشود پرده ی چشمم پر کاهی گاهی ، دیده ام هر دو جهان را به نگاهی گاهی ، .. اگر یکی از مصراع ها رو توی گوگل سرچ کنید باقی شعر رو پیدا خواهید کرد.
پیروز باشید
بهرام مشهور در ۱۱ سال قبل، جمعه ۲۱ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۰۲:۳۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷۵:
مصرع اوّل از بیت دوّم را اینگونه نیز نوشته اند :
وانگاه من و تو بنشسته در ویرانی
بهرام مشهور در ۱۱ سال قبل، جمعه ۲۱ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۰۲:۱۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۵۳:
آرش درست می گوید از هرچه بجز می است ... اشتباه تایپی بوده که بجر نوشته شده
ناشناس در ۱۱ سال قبل، شنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۰۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱: