آروین در ۸ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۰۸ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۴ - سبب نظم کتاب:
سوی دیار عاشقان اشتباه نوشته نظامی خودش فارسی و ایرانی بوده همان طور که تو شعرش میگه: همه عالم تن است و ایران دل. نیست گوینده زین قیاس خجل
این شعر داره داستانی رو نقل میکنه میگه تو یه شعر به ترکی بگو خطاب به نظامی ( ترکی منظورش آذری نیست منظورش ترک هایی بودن که به ایران حکومت میکردن مثل غزنویان برای همین نظامی میگه:
ترکی صفت وفای مانیست
ترکانه سخن سزای ما نیست
آن کز نسب بلند زاید
او را سخن بلند باید
در ضمن اصلا نظامی قرن شش بوده چه ربطی به شروانشاهان قرن هفت داره؟
پژمان رضایی در ۸ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۰۳ دربارهٔ عطار » بلبل نامه » بخش ۲۵ - حکایت:
"به پری بر فلک زین تودهٔ خاک"
بپری (با تشدید بر راء وقتِ قرائت) درست است . یعنی خواهی پرید بر فلک از این توده ی خاک.
نادر.. در ۸ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۵۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۹:
بگذریم دوست عزیزم...
نادر.. در ۸ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۵۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۸۷ - جواب گفتن عاشق عاذلان را و تهدید‌کنندگان را:
چرا حسین عزیز..
البته من ترکیب می کنم و شما تجزیه..
فرخ مردان در ۸ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۳۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۹:
@نادر
پس حتما منظور سعدی این بوده که خروس رفته بوده تو نوبت که آواز بخونه؟! به این مبگن تعصب : سعدی فدای شجریان!
nabavar در ۸ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۳۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۸۷ - جواب گفتن عاشق عاذلان را و تهدید‌کنندگان را:
نادر خان گرامی
” عدم “ ِ دوم آیا اسم نیست
یا من اشتباه می کنم ؟
حامد کهن دل در ۸ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۲۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۳۲ - کشتن وزیر خویشتن را در خلوت:
آن خلایق بر سر گورش مهی
کرده خون را از دو چشم خود رهی
مهی در بیت بالا به معنی یک ماه است.
حامد کهن دل در ۸ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۲۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۳۲ - کشتن وزیر خویشتن را در خلوت:
بعد از آن چل روز دیگر در ببست
خویش کشت و از وجود خود برست
بیت بالا می تواند اشاره باشد به سنت چله گرفتن که در آن سالک چهل شبانه روز از خود مراقبت می کند تا حالت یا مقام یا صفتی را در خود تثبیت کند.
به علاقمندان جهت مطالعه بیشتر، کتاب "سیر و سلوک" نوشته بحر العلوم توصیه می شود.
عباس در ۸ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۲۴ دربارهٔ کسایی » دیوان اشعار » فضل امیرالمؤمنین:
سلام
احتراماً ، فکر میکنم در بیت ششم ، دو کلمه ی آخر مصراع دوم ، به اشتباه ، تایپ شده "روح الیمین".
و احتمالاً درستش "روح الامین" (علیه السلام) باشه.
نادر.. در ۸ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۱۴ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۵۹:
و اگر به راستی قدر است، شادباش!
گشتاسب در ۸ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۰۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۹:
مُلکِ یمین= یمین الملک، فرد دست راست پادشاه.
حامد کهن دل در ۸ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۵۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۳۱ - ولی عهد ساختن وزیر هر یک امیر را جداجدا:
متن آن طومارها بد مختلف
همچو شکل حرفها یا تاالف
بمنظور خوانش صحیح بیت، بین "تا" و "الف" بایستی فاصله باشد. خواهشمند است اصلاح گردد.
حامد کهن دل در ۸ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۴۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۳۱ - ولی عهد ساختن وزیر هر یک امیر را جداجدا:
هر امیری کو کِشد گردن بگیر
یا بکُش یا خود همی دارش اسیر
در صورت صلاحدید، بمنظور خوانش صحیح بیت، مناسب تر است که مصوت های کوتاه به صورت بالا اضافه شوند.
حامد کهن دل در ۸ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۴۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۳۰ - نومید کردن وزیر مریدان را از رفض خلوت:
نقل است که عیسی س بعد از عروج، به آسمان چهارم رفته و در آنجا سکونت دارد. عروج و بازگشت دوباره عیسی از عقاید مشترک مسیحیان و مسلمانان است.
همچنین منظور از آسمان چهارم ظاهرا مدار خورشید است.
توضیح آنکه قدیمی ترها، وقتی با چشم (غیر مسلح) به آسمان نگاه می کردند، می دیدند که هفت ستاره/سیاره (1-خورشید، 2-ماه، 3-تیر/عطارد، 4-ناهید/زهره، 5-بهرام/مریخ، 6-هرمز/مشتری، 7-کیوان/زحل) در هفت مدار مستقل حرکت می کنند. به این هفت مدار، هفت آسمان می گفتند.
جالب اینکه نوح ع نیز به قوم خود می گوید:
أَلَمْ تَرَوْا کَیْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ﴿نوح: 15﴾
مگر نمی بینید که خدا چطور هفت آسمان را طبقه طبقه آفریده است؟
که می تواند شاهدی بر معنای بیان شده "هفت آسمان" باشد.
گشتاسب در ۸ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۳۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۷:
آقای بینام و نشان
این کلمه "مانا" رو هم داشته باش که بدردبخوره. جای دیگه ای هم پیداش نمی کنی.مثلا مانای این کلمه این هست که...
انصافا ابوالفضل بیهقی باید بیاد یاد بگیره.
مهناز ، س در ۸ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۲۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۹:
گر پنج نوبتت به در قصر می زنند
نوبت به دیگری بگذاری و بگذری.
درین بیت هر دو نوبت را آورده
در نقاره خانه ی شاهان پنج بار گاهی سه بار ، کمتر یا بیشتر ، نقاره می زدند ، معمولاً وقت نماز ، گویند تا زمان قاجار ها و پهلوی ها نیز ادامه داشته که درین اواخر وقت سحر ، توپ در می کرده اند به عنوان شروع صبح و وقت نماز
در مشهد نیز نقاره زدن و اظهار پادشاهی کردن هنوز هم ادامه دارد ، شاید جایگزین اذان باشد.
عابدین در ۸ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۴۸ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » بهجت آباد خاطره سی:
عشقین کی قراریندا وف اولمیاجاخمیش
بیلمم کی طبیعت نییه قویموش بو قراری
مسلما این بیت یکی از بهترین و پرمعناترین اشعار در وصف عشق واقعیست
عابدین از مونترال
کوشا در ۸ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۴۶ دربارهٔ اقبال لاهوری » زبور عجم » بخش ۸۳ - خیال من به تماشای آسمان بود است:
کلمه «بوده» در شعر به اشتباه بدون « ه » تایپ شده، لطفا تصحیح بفرمایید.
فرخ مردان در ۸ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۵۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۲:
@7:
زنگارین در اینجا ظاهرا به معنای تیره آمده. ابرو که سبز نمیشه!
۷ در ۸ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۳۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۲: