فرخ مردان در ۸ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۰۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۲:
من خودم لرهستم. تتو که سبز نیست که ! مگر به قوت ماستمالی!! اون 20% ات هم خنده دار بود.آمار گرفتی؟
قیس در ۸ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۴۴ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲:
صبی به معنای طفولیت هم هست.
قیس در ۸ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۴۲ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲:
صبی به معنای جوانی است.
قیس در ۸ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۴۱ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱:
تتق به معنای چادر و خیمه ی بزرگ است.
مصطفی جهانمردی در ۸ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۰۰ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۱۸:
در روش تربیتی این دوران این فرمایش سعدی کنار گذاشته شده و متاسفانه گاه در امر آموزش از بس به نرمی عمل کرده اند گاه با خیره سری هایی روبرو میشویم که قابل تحمل نیست
فرخ مردان در ۸ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۴۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۵:
جهت اطلاع اساتید و مستعجلین بالاظهار،
در نسخه فروغیی که من دازم "بینبویی" ذکر شده که کاملا صحیح است.
فرخ مردان در ۸ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۱۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۵:
@ 7:
بزرگش نخوانند اهل خرد که نام بزرگان به زشتی برد
چقدر تلخه که میبینی فردی از روی بیسوادی و خود یزرگ بینی، به مفاخر کشور خودش توهین می کنه.
آقای سِوِن آپ، شما هم برو اول چند تا اثر ادبی تصحیح و یا تألبف و منتشر کن تا حد سوادت سنجبده بشه، بعد بیا با اسم مستعار فحاشی کن به مرحوم ذکاء الملک فروغی.
تو تاریکی نشستی و سنگ پرت می کنی؟
گنجور گرامی لطفا حذف نکنبد ابن کامت رو تا ایشون اگر نویسند ه ای چیزی هستن، بفرمایند تا ببینیم حدشون چی هست.
فرخ مردان در ۸ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۳۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۰:
"تو خواهی خشم بر ما گیر و خواهی چشم بر ما کن
که ما را با کسی دیگر نماندست از تو پروایی"
دوستان،
کسی راجع به معنی بیت بالا میتونه راهنمایی کنه؟
نادر.. در ۸ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۰۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳۱:
دوست عزیز..
آن که غایب است و قرار است حاضر شود و ظهور کند و ... خود ما هستیم! بیرون از ما نیست..
حضوری گر همی خواهی، از او غایب مشو حافظ..
فرخ مردان در ۸ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۳۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۷:
@ پریشان روزگار:
@محمد قاسمی فز
1-بعد از پارسیان(!) چرا کاما گذاشتید؟! این یه جمله امری ست و مکثی در کار نیست: [به] جمیعِ پارسیان(!) بگو که...
2- این لغت "پارسیان" بجای "پارسایان" رو از کجا آوردبن آخه؟!!
3-به قرینۀ معنای بیت های قبل و بعد، مخاطب معلومه که "پارسایان" هستن نه "پارسیان"!!!
4-کجا دیدی دقیقا که "پارسی" معنای "پارسا" ست؟ منبع ذکر کنید لطفا تا ما هم مستفیض بشیم.
حبیب در ۸ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۴۱ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قصاید » شمارهٔ ۴۵ - که ورزندگی مایهٔ زندگی است:
سلام
این شعربه سادگی ارزش ورزش کردن را به ما می آموزد و موجب این انگیزه درانسان می شود که عقل سالم در بدن سالم.
غفاری در ۸ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۳۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۳۵:
با سلام خدمت همه عزیزان
در خصوص بیت سگی بگذار می خواستم بگم که با توجه به این که مفهوم کلی شعر در مورد قهر و کم محلی یک نفر نسبت به شخصی دیگر می باشد از قدیم مرسومه که در چنین مواقعی میگن ،، طرف محل سگ بهش نمی زاره ،، این مصرع هم میتونه برگرفته از همین اصطلاح قدیمی باشه.
یاسان در ۸ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۳۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳۱:
خدمت جناب محمد بینش عزیز عرض کنم که در این غزل اشاره‌های زیادی به مفهوم غیبت و ظهور شده چه در تلمیحاتی که به داستان غیبت و ظهور عیسی و فراق و وصل یوسف و یعقوب شده چه با اشاره‌هایی که به موضوع انتظار در ظلمت و الحاح برای فرارسیدن صبح معهود. دیگر آنکه اساساً مولانا در اینجا روزه گرفتن را به چم انتظار گرفته و بر این اساس عید نیز همان روز نهایی ظهور و رهایی است.
توضیج آنکه بر خلاف سخن شما باور مولانا به ظهور یک منچی نهایی (مهدی) مستلزم شیعه اثتی‌عشری بودنش نیست چه آنکه مهدی موعود به نوعی در باور اهل تسنن نیز هست اگرچه به قول خودش مذهب مولانا ز مذهب‌ها جداست خاصه آنجا که به ضرورت شاعراتگی و بیان مقصود از هر چیزی ورای باور مذهبی‌اش استعاره میسازد.
فرخ مردان در ۸ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۲۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۴:
عباس مشرف رضوی:
منظور رقص دونفره نیست!" دوتایی" اسم نوعی جامه دراویش هست(! )و همچنین اشاره به جدا انگاشتن خود از معشوق.
فرخ مردان در ۸ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۳:۰۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳۶:
تصحیح ادبی با رأی گیری عمومی فرق داره! به کامنت آقا/خانم م.س. توجه بفرمائید.
اسدالله شفیغ در ۸ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۳:۰۷ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » مخمس:
مختصر این مخمس به آواز (احمد ظاهر ) خیلی زیبا اجرا گردیده است. لیکن در فهرست ازقبل جاگزین شده اسم ایشان فرا موش گردیده است.لطفا اسم این هنرمند بی بدیل آواز را نیز اظافه کنید تا بیشتر به غنای گنجور و گستره فرهنگ وادب مشترگ خویش افزوده باشم.با ارادت
پیوند به وبگاه بیرونی
حامد کهن دل در ۸ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۲:۵۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۳۴ - منازعت امرا در ولی عهدی:
مهر پاکان درمیان جان نشان
دل مده الا به مهر دلخوشان
در قرآن آیات زیادی وجود دارد که شدیداً مومنین را نهی کرده از اینکه غیر خدا، شیاطین، کافرین، و حتی برخی اهل کتاب را ولی خود قرار دهند. آیه زیر به عنوان نمونه آورده شده است:
لَا یَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْکَافِرِینَ أَوْلِیَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِینَ وَمَنْ یَفْعَلْ ذَلِکَ فَلَیْسَ مِنَ اللَّهِ فِی شَیْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَیُحَذِّرُکُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَی اللَّهِ الْمَصِیرُ ﴿آل عمران:28﴾
مؤمنان نباید کافران را به جای مؤمنان به دوستی بگیرند و هر که چنین کند در هیچ چیز [او را] از [دوستی] خدا [بهره ای] نیست مگر اینکه از آنان به نوعی تقیه کند و خداوند شما را از [عقوبت] خود می ترساند و بازگشت [همه] به سوی خداست (28)
اگرچه بنظر می رسد طیف معنایی ولایت، گستره است و از محبت و دوستی تا رهبری و امامت و حتی عبادت را می تواند شامل شود.
دکتر امین لو در ۸ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۲:۰۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی بهرام شاپور » پادشاهی بهرام شاپور:
نه بیت آخر زبانحال فردوسی است و به طور ضمنی مدح سلطان محمود است .
فردوسی در اواخر عمر از نظر مالی وضع خوبی نداشت و ناگزیر به مدح سلطان محمود پرداخته است تا بلکه مشمول مساعدت مالی او قرار گیرد.
مریم در ۸ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳۱:
گر به تُرک من نمی گویی، به تَرک من بگوی
جناس دارد.
فرخ مردان در ۸ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۱۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸۴: