HRezaa در ‫۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۲:۳۴ در پاسخ به nabavar دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۱ - به نام ایزد بخشاینده:

درود بر شما

 

سپاس فراوان

HRezaa در ‫۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۴۷ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دهم در مناجات و ختم کتاب » بخش ۴ - حکایت:

ما به روی دوستان از بوستان آسوده‌ایم 

گر بهار آید وگر باد خزان آسوده‌ایم

 

خدایت بیامرزاد، روانت شاد، بدون هیچ دوئی

 

سپاس از آموزه‌های تند و شیرینت

aria ete در ‫۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۰:۳۴ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۶ - حکایت دانشمند:

ظاهرا حضرت سعدی اولش دلخور شده  و به موقع  به زبان جمع اونجا که عربی بوده انتقام سختی گزفته بخصوص قاضی که گفته روز سختی داشته

HRezaa در ‫۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۰:۲۱ در پاسخ به محمدرضا دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دهم در مناجات و ختم کتاب » بخش ۱ - سرآغاز:

درود بر شما

 

بنظر این کمترین، این بیت اشاره داره به فضیلت جهاد اکبر (مبارزه با نفس) نسبت به جهاد اصغر(مبارزه با دشمن رو در رو، همان وغا)

در اسلام مبارزه با نفس ارزشمندتر تلقی شده و جهاد اکبر نام دارد

و در مصرع اول تکبیر(الله اکبر) مشخصه جهاد اکبر است، و شمشیرزن هم در مصرع اول اشاره به جهاد بودن مبارزه با نفس دارد

 

چون ادبیات نمیدونم، اطلاعی ندارم ایهام یا کنایه یا استعاره یا تشبیه یا چه آرایه دیگه‌ای بکار رفته، ولی بکاررفتن مرد مصرع اول بهمراه جهاد اکبر و بکار رفتن زن در مصرع دوم  بهمراه جهاد اصغر، و این که زن از لحاظ قدرت بدنی جنس ضعیفتری نسبت به مرد است، اشاره به برتری و فضیلت جهاد اکبر به جهاد اصغر داره

 

 

نیما در ‫۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۰:۱۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۶:

زیباییِ خالص!

سفید در ‫۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۰:۰۳ دربارهٔ اهلی شیرازی » دیوان اشعار » اشعار ترکیبی » شمارهٔ ۸ - مخمس:

 

درون من همه شب چون چراغ می‌سوزد

مگر فتیله او مغز استخوان من است...

 

 

HRezaa در ‫۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۰:۰۱ در پاسخ به محمد هادی مخبری دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دهم در مناجات و ختم کتاب » بخش ۱ - سرآغاز:

درود و عرض ادب

 

ورطه‌ یک نفس یعنی عالمی که یگانگی مطلق خداوند رو انسانها کاملا درک میکنند و برایشان واضح و مشخص میشود که هیچ چیز غیر از او نیست، و انسان‌ ناآگاه در توهم بوده که فکر میکرده که خودش کسی هست و انسانهای دیگر هم کسانی هستند و.... 

درواقع ورطه یک نفس مرحله‌ایست(لزوما مکان نیست) که وحدت وجود به اثبات همه انسان‌ها میرسد، و متوجه میشوند که تنها مظهری از آن وجود یکتا هستند

 

و شیخ اجل دعا کرده که از آن‌دسته انسانهایی باشد که در این دنیا به درک یگانگی رسیده باشد که در آن مرحله به اشتباه دم از دوییت نزند، مثلا کلمه‌ی من را به زبان نیاورد، چون من‌ی بجز ذات یگانه‌ی مطلق هستی وجود ندارد

 

مثلا در اشعار قبل فرموده بودند:

نه در ابتدا بودی آب منی؟! - اگر مردی از سر به‌در کن منی

 

منی مصرع دوم همان منیت است، که هرچه در مسیر عرفان پیش روید، باید کوچکترین منیت‌ها رو هم از بین ببرید....

HRezaa در ‫۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۰ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۴۲ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب نهم در توبه و راه صواب » بخش ۱۵ - حکایت:

چرا تو رو فقط شاعر و عارف میدونند؟!

HRezaa در ‫۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۰ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۹:۵۰ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب نهم در توبه و راه صواب » بخش ۵ - حکایت در معنی ادراک پیش از فوت:

اگر چشم بصیرت و تدبیر داری

الان که زنده‌ای، نفس و منیت‌هایت را بکش و از بین ببر

HRezaa در ‫۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۰ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۹:۴۲ در پاسخ به فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) دربارهٔ سعدی » بوستان » باب نهم در توبه و راه صواب » بخش ۵ - حکایت در معنی ادراک پیش از فوت:

عااالی

محمود صبورنیا در ‫۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۰ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۴۰ دربارهٔ عمان سامانی » گنجینة الاسرار » بخش ۱:

نوا

 

#گردنی هر جا در آرد در کمند

تا نگوید کس اسیرانش کمند

هر کس را هر جا که باشد با کمندش اسیر میکند تا کسی نگوید که اسیران او کم هستند. 

 

 

HRezaa در ‫۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۰ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۳۳ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب نهم در توبه و راه صواب » بخش ۱ - سر آغاز:

پنجه درم: منظور آن توشه‌ای که برا آخرت میبرم، و بنوعی در روز قیامت آن توشه در دستان من جهت ارائه خواهد بود

ز پنجه درم «پنج» اگر کم شود:

در توشه‌ای که برای آخرت میبرم «...‌.» اگر نباشد... دچار ناراحتی و زیان خواهی شد

 

 

ضمنا، بنظر این کمترین یا در مصرع اول بجای ( ز پنجه درم ) باید (ز پنجه درت) باشد، و یا در مصرع دوم بجای (دلت) از (دلم) استفاده شود....

افسانه چراغی در ‫۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۰ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۵۹ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۶۴ - در ستایش ابو المظفر اخستان شروان شاه:

آستین افشاندن و دست افشاندن: ترک گفتن، روی گرداندن، اعتنا نکردن، نخواستن، رد کردن

مهتاب محمدی در ‫۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۰ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۴۶ در پاسخ به مجید دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۵۳ - داستان مشغول شدن عاشقی به عشق‌نامه خواندن و مطالعه کردن عشق‌نامه در حضور معشوق خویش و معشوق آن را ناپسند داشتن کی طلب الدلیل عند حضور المدلول قبیح والاشتغال بالعلم بعد الوصول الی المعلوم مذموم:

بعد از ۷ سال پاسخ دادن به این نظر، شاید بیهوده به نظر برسد ولی حماقت تاریخ انقضا ندارد. قرآن کلام پیامبر (ص) نبوده‌. و دلیل حفظ هم اهتمام خود ایشان به پرورش حافظان و حاملان وحی در سینه و نسل به نسل بوده برای انتقال قرآن به روش شفاهی و در تعداد بالا نه کم، به جز صرفاً روش کتبی. که این از نکات مهم انتقال ادبیات در مبحث تاریخ ادبیات همه جای دنیا است. 

بهنام در ‫۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۰ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۲۶ در پاسخ به کوروش دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۰۱ - تصورات مرد حازم:

آفرین

یار در ‫۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۰ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۵۳ در پاسخ به بهروز دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۶:

شما از کجا می‌دانید که مسلما حافظ از بند شهوت دور بوده است؟ مگر زندگی در شخصی او بوده اید؟ نکنید این کارها را لطفا! خراب می‌کنید شخصیت حافظ را.

چارده ساله بُتی چابُکِ شیرین دارم

که به جان حلقه به گوش است مَهِ چاردَهَش

یار در ‫۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۰ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۴۳ در پاسخ به محمد حسین دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۶:

خیر جناب، می دوساله در اینجا ، می ایست که دوسال قدمت دارد! ربطی به نزول تدریجی و دفعی قرآن ندارد.

احمدرضا کلانتری در ‫۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۰ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۳۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۱:

کاش سایت فاخر گنجور آلوده به هوش مصنوعی نمی شد.

برگردان به زبان ساده که توسط هوش مصنوعی انجام شده است سراسر اشتباه، سطحی و بیش از حد ساده انگارانه بوده و با مفهوم و منظور شعر حضرت حافظ در تضاد است. استفاده از هوش مصنوعی برای تفسیر اشعار، ضمن اینکه جفای بزرگی است در حق مفاخر عرصه شعر و ادبیات کهن و اصیل ایران زمین، ممکن است سبب گسترش کژفهمی و کاهش شأن و جایگاه سایت فاخر گنجور در میان دوستداران و ادب دوستان گردد.

.فصیحی در ‫۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۰ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۰۸ در پاسخ به برگ بی برگی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۵:

سلام ودرود بی‌پایان سپاس گزارم مثل همیشه 💐💐💐💐

HRezaa در ‫۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۰ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۳:۳۳ در پاسخ به نگار بهشتی پور دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هشتم در شکر بر عافیت » بخش ۱۳ - نظر در اسباب وجود عالم:

درود

سپاس فراوان به جهت راهنمایی‌های ارزنده شما