محمد در ‫۵ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۴۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۸:

مِهر تو عکسی بر ما نیفکند / آیینه روی‌آ، آه از دلت آه
مصرع دوم با اولی معنی زیبایی پیدا می‌کند:
ای کسی که رویت مثل آینه‌یست که عکس بر ما می‌افکند آه از دلت که مِهری بر ما منعکس نمی‌کند

محمد بهشتی در ‫۵ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۰۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۱۱:

احساس میکنم در مصراع اول بیت سوم ""کان زر " از جان زر مناسبتر است گر چه در نسخه ی بنده هم "جان زر" آمده البته "جان"، قریب به بیچونی است اما کان ، حامل کیفیت و کمیت است و به عبارتی، کان زر حاوی جان زر نیز میباشد. والله اعلم

نگار بهشتی پور در ‫۵ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۵۰ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۷ - حکایت درویش صاحب‌نظر و بقراط حکیم:

بگرید که چند از ملامت؟:‌چقدر مرا ملامت می کنید؟
صیت:‌آوازه و نام نیک
بگفت ار چه صیت نکویی رود/نه با هر کسی هر چه گویی رود:‌گفت اگرچه آوازه ی پارسایی این مرد در میان است نه چنان است که در مورد هرکسی آنچه می گویند راست باشد.
ابل: شتر، به آیه ی 17 سوره ی غاشیه اشاره دارد: ‌أَفَلَا یَنْظُرُونَ إِلَی الْإِبِلِ کَیْفَ خُلِقَتْ- آیا با تأمل به شتر نمی نگرند که چگونه آفریده شده؟
چِگِل:‌نام یکی از قبائل ترک تبار خاور دور و از ترکان خَلُّخ (ناحیه‌ای در حدود کاشغر) است. اهالی چگل به شجاعت و زیبارویی معروفند.
کتیب: در اینجا مقصود کتاب بوستان است که سعدی آن را توصیف می کند.
فروهشته:‌ فرو افکنده

نگار بهشتی پور در ‫۵ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۳۰ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۵ - گفتار اندر پرهیز کردن از صحبت احداث:

اَحداث:‌ جمع حدث، جوانان

محمد موسوی در ‫۵ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۰۹ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قطعات » شمارهٔ ۱۵۴ - نی و بلوط:

امروز مورخ 13 خرداد 99 هست. به دنبال آتش سوزی های جنگل های بلوط در جنوب زاگرس واقعه در استان خوزستان و کهگیلویه و بویر احمد شهرهای بهبهان گچساران دهدشت . بخشی بزرگی از جنگلها در حال سوختن است و هیچ یک از مسئولین اقدام جدی تا این لحظه انجام ندادن ، با خواندن این شعر بیاد آهنگ شهرام ناظری افتادم که دعوی نی و آتش هست و در اینجا دعوی نی و بلوط را داریم . یک دعوی دیگر هم با همین مضمون از نهال کدو و سرو داریم اگر اشتباه نکنم . کاش از زبان طبیعت هم دعوی با انسان و بالاخص سیاست داشتیم که اینچنین بی تدبیرشون آتشی به جان این جنگل ها زده است.

عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ‫۵ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۲۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵:

آقای 7 نمیشه یه ذره توضیحاتتان را با عصبانیت کمتر بنویسید؟
حتما باید با توپ و تشر و توهین و طعنه بنویسید؟
ناسلامتی اینجا در محضر بزرگ مرد عشق و ادب و دوستی و پاکبازی، سعدی بزرگ هستیم
درود

مصطفی ا در ‫۵ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۰۱ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۸۰۰:

چقدر زیباست
می توان مرد برای تو به امید حیات
که ز خط خضر و ز لب عیسی دوران شده ای

اویس در ‫۵ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۴۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۲۰:

جناب خسرو
اینجا محمد همان معنای پیامبر آخرالزمان را دارد؛ به قرینۀ «یمن» که اشارۀ مستقیمی به داستان اویس قرنی و بو کشیدنِ رسول خداست در وقتی که به خانه برگشت و فرمود: «من از جانب یمن بوی خدا می‌شنوم!»

کوروش شفیعی‌فر در ‫۵ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۴:

کسانی که معنای عرفانی از اشعار حافظ دریافت میکنند، تنها سطح پایین سواد و اطلاعات در مورد حافظ را به رخ میکشند و تنها اشعار ایشان را بر اساس باورهای شخصی خود تفسیر می‌کنند.
بیت دوم هم جالب توجه است. استقبالی از سعدی و اشاره‌ای به ریش معشوق (خط مشکین و جام هلالی) اشاره‌ای به شاهد بازی در حافظ و سعدی دارد.
اما امان از جهالت متعصبانه، که نه؛ حافظ به چهره دلربای حضرت عسکری توجه داشته

مجید در ‫۵ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۲۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶۳:

در مصراع دوم بیت آخر می توان گفت مولوی اینگونه از خلقت انسان سخن می گوید که با خلقت انسان و دمیدن اصل وی در کالبد خاکی، انسان به صورت یک کشتی درآمد که بر روی دریای کائنات و معانی سیر می کند و با بازگشت به سوی اصل این قالب می شکند و انسان در دریای حقایق غرق می شود، که همان عین الیقین است.

نجف شیخی در ‫۵ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۴۳ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب چهارم در فواید خاموشی » حکایت شمارهٔ ۱۴:

به گمانم درست تر آن ست که شعر را این گونه بنویسیم :
گر تو قرآن بدین نمط خوانی
ببری رونق از مسلمانی

شهرام در ‫۵ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۲۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۶:

هر وقت لیوان شرابم رو پر می کنم این شعر حافظ رو زیر لب زمزمه می کنم .
می عرفانی و شراب قرمز هر دو یک اثر در انسان اهل حقیقت دارند. هر دو انسان را چنان مست می کند که جز حقیقت چیزی در مقابلش نمی بیند. حقیقت مست کننده است .

بلادی در ‫۵ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۵۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹۸:

مخدوم کم از خودی چرا باید بود
یا خدمت چون خودی چرا باید کرد

پژو رمضانی در ‫۵ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۱۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۴۲:

این شعر اشعاره به ذرات اتم داره. الکترون ها دور هسته اتم دور میزنندوتحت تاثیر آن هستند و مفتون مثل سیارات که دور خورشیدشان میگردند و مفتون آنند، اگر از مدار خارج شوند نابود خواهند شد

میلاد در ‫۵ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۴۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۶:

خسته نباشید
خاستم یادآور بشم که استاد شجریان در آلبوم '' افتخار آفاق'' این غزل رو در دستگاه سه گاه به همراهی تار استاد پیرنیاکان و نی استاد جمشید عندلیبی و تنبک همایون جان در آمریکا اجرا کردند. لطفا در قسمت هنرمندانی ک این غزل رو خوانده اند این اجرا رو هم بنویسید

الهام در ‫۵ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۰۹ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۶۶ - تنها ماندن شیرین و زاری کردن وی:

هرگاه زمستان جنوبی باشد یعنی گرم و بارنده و از پس او بهار شمالی باشد یعنی سرد و خشک بیشتر زنان آبستن را بچه بیفتد. (ذخیره ٔ خوارزمشاهی ).
بیضه رو اگر سفیدی چشم در نظر بگیریم به نظرم معنای بیت درست میشه:
کسانی که طالعشون بارنده هست (قسمتشون اینه که گریان باشند)، سفیدی چشمشون پر از اشک هست و اونهایی که قسمتشون چنین نیست در خواب هستند.

الهام در ‫۵ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۰۲ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۶۶ - تنها ماندن شیرین و زاری کردن وی:

درود بر شما
"و گر آتش نه‌ای صبح روشن " به نظر میرسه "و گر آتش نه‌ای *ای* صبح روشن" درست باشه

علیرضا در ‫۵ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۴۳ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۳۲۷:

با سلام
عدد 12 شامل موارد متعددی می‌شود که ترکیب 8 و 4 هم از منظرهای مختلف قابل تعبیر است. لذا در شرایطی که امکان سوال کردن از خود شاعر وجود ندارد، تنها راه عملیاتی این است که هر کس خداوند را به هشت و چار مدنظر خودش قسم بدهد و امید به اجابت داشته باشد.
ما هم مانند شبهای قدر 12 امام از اهل بیت پیامبر (ص) را واسطه فیض و غفران. گناهانمان قرار میدهیم.

فاطمه در ‫۵ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۲۹ دربارهٔ وحشی بافقی » فرهاد و شیرین » بخش ۱ - سرآغاز:

وحشی همیشه عالی بوده*_*

محمد تقی کمالی سبزواری در ‫۵ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۷:۰۶ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۴۲۲:

با درود و سپاس بسیار از کار ارزشمند فرهنگی شما بنطر بنده هم در بیت پنجم سکته ای احساس میشود که باین طریق روان تر است:
منه بر خط گردون سر، ز عمر خویش بر میخور