راحیل در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۵۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:

سپاس از توضیحات روشمگر دوستان

مجتبی در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۱۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۵۵ - جواب خرگوش نخچیران را:

با سلام
اولیای تفسیر نویس چرا ما رو تنها گذاشتن، جناب فرهاد لطفا ادامه بدین، دعا گوی شما هستیم.

وحید حسینی در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۸، ساعت ۰۷:۱۴ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۱۴ - ذکر بایزید بسطامی رحمة الله علیه:

دوستی ایراد گرفته اند که چرا بایزید گفته بیرق من از بیرق محمدی بیشتر است و ...
اولا «اگر» گفته باشند
ثانیا مردان خدا چونان عطار به مکاشفه نقل قول می کنند و خللی در روایاتشون نیست و اینک بایزید چنان گفته از دایره درک ما بیرون است
کار مردان را قیاس از خود مگیر
گرچه ماند در نبشتن شیر و شیر
کمااینکه در ذکر اویس نیزچنان اذکاری رفت که حس میشد اویس افضل است از امیرمومنان علی علیه السلام که در منقبتش رسول فرمود ای علی انت و شیعتهم هم الفائزون و یا در مدحش حدیث لولاک رفته است و ضربه روز احزابش افضل از عبادة ثقلین است.
ضمنا بایزید و عطار و سایرین صوفی بامعنایی صوفیان امروزه نبودند. انها اولیا حقند. و بقول مولانا که خود از ان عده است اولیا اطفال حقند ای پسر و ...
خدا به همه ما هدایت و رحمت روزی کناد

مهسا در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۸، ساعت ۰۳:۰۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۰:

با سلام ، من نیتی برای ازدواج کردم، این غزل برایم امد، خواستم اگر میشه راهنماییم کنید ، که ایا ازدواجم صورت میگیرد ؟ ممنونم

سید محسن در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۸، ساعت ۰۲:۲۵ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۸:

بنده او شو که به یک التفات-----
درست است

جهانگیر تجددی در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۳۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۵۰ - دیدن خواجه غلام خود را سپید و ناشناختن کی اوست و گفتن کی غلام مرا تو کشته‌ای خونت گرفت و خدا ترا به دست من انداخت:

با سلام
نوشته های دوست عزیزی که با نام مولانا نظر گذاشتند ؛
به نظر بنده صحیح و نزدیکتر است
.
گفته های مولانا ارزشمند تر و پر مغذ تر از صورت آن است ، آنچنان که خود می سرآید :
《صورتی بنشینده گشتی ترجمان
بی‌خبر از گفت خود چون طوطیان》
.
"باآنکه شخصا نه با افکار بنیادین و آثار افکار شیعیان موافقم ونه با اهل سنت"
در اینجا اگر بدون ارزش گزاری مذهبی به شعر نگاه کنیم در میابیم که هدف مولانا ؛
نه ارزشمند کردن ونه بی ارزش کردن"شیعه" است ، و نه "عمر"
بلکه درک نکردن این دو به وسیله یکدیگر است ، مانند رابطه "جهود"و "انجیل" یا "بربط" و "کر"
...
جهانگیر تجددی
...

مریم در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۳ دی ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۲۲ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » گردش دوران [۵۶-۳۵] » رباعی ۵۴:

لطفا مصرع اول را اصلاح کنید . جمشید صحیح است

محمدحسن خانی در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۳ دی ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴:

جناب محمد این شعر ظاهراً اصالتش تایید نشده در گنجور نیست
"سالها فکر من اینست...."

سید محسن در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۳ دی ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۵۹ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۲:

با احترام به اقا علیرضا---
ولی زفرقت جانسوز ،جسم کاهانند---
درست است

سید محسن در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۳ دی ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۵۱ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۷:

من پیر سالخورده ام او طفل سال خُرد

رامین در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۳ دی ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۵۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۳:

مرحوم حبیب محبیان خواننده گرانقدر کشورمان آنچنان زیبا این شعر رو در ترانه نماز شام غریبان خواندند که بارها و بارها اون رو تکرار کردم و باعث شد به دنبال شعر و شاعرش بگردم.
خدا روحش رو شاد کنه

سید محسن در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۳ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۴۰ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۲:

اندوه آن دو سنبل شبرنگ می خورند---
گمنام آن کسان که غم ننگ می خورند---
درست است

سید محسن در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۳ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۳۷ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۱:

چون خداوندان خوبی کوس شاهی میزنند----
درست است

سید محسن در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۳ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۳۱ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۸:

زال گردون به تلافی نخرد یوسف را----
درست است

فرزانه پورعلیرضا در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۳ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۲۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۵:

معنی لطفا

بابک در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۳ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۵۰:

(منوچهر جمالی): در جشن عروسی ، دامن عروس و داماد را به هم می بستند --- در آفرینندگی و حرکت، یکی بودن، نه در سکون ---
همانسان ، درون و برون ( باطن و ظاهر، بخش درونسو و بخش برونسو ) ، فراز و فرود ، « جفت هم در آفرینش » بودند . مثلا در آغاز بندهش دیده میشود که اهورامزدا ، فرازپایه است. این بدان معناست که اهورامزدا ، هیچگاه فرود نمیآِید .در حالیکه در شاهنامه دیده میشود که سیمرغ که خدای ایران بود ، نه تنها با زال ، همخانه و جفت است ، بلکه هم به سام ، و هم به رستم ، خودش ، فرود میآید ، و با رستم ، جفت میگردد . سایه انداختن بر رستم ، ایستادن سیمرغ بر سر رستم و مالیدن ( همآغوشی ) پرش بر سر رستم ، اینها بیان فرود آمدن خدا به گیتی و به انسان است. الاهان ادیان نوری خودشان ، هیچگاه به خودی خودشان، فرود نمیآیند و خودشان، هرگز، « با گیتی ، و با انسانها » نمی آمیزند .
فهمیدن جهان و تاریخ و انسان ، با مقولات « زیربنا و روبنا » ، یا با « علت و معلول » یا با « درونسو و برونسو » ، یا با مقولاتِ « روشنی و تاریکی » ، انداختن روبنا و چهره و ظاهر ، یا معلول، یا درونسو ، یا« هرچه در تاریکی است » ، از اصالت است .

صادق اسماعیلی در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۳ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۳۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۰:

کجاست همنفسی تا به شرح عرضه دهم
***من قبلا اینگونه شنیده بودم:
کجاست اهل دلی تا که شرح غصه دهم

هادی بهار در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۳ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۰۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۴۴:

گر همچو روغن سوزدت خود روشنی "گردی" همه
سر در زمین چندین مکش سر را برآور شاد "و" کش
به نقل از دکلمه دکتر سروش

محمد کمیجانی در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۳ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۰۳ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۲:

با سلام
در رابطه با توضیحی که یکی از دوستان در خصوص چرخشت داده عرض میکنم برخلاف نظر ایشان چرخشت یک دستگاه مکانیکی بشکه مانند ساخت شده از چوب است که انگورها را درون بشکه ریخته و سپس با قراردادن قطغه چوبی بمنزلع درب و تعبیه پیچ بزرگی که بر چرخاندن به درب فشار وارد کرده و انگورها را پرس میکردند و از حفره پایین بشکه آب انگور را تخلیه و در ظروف دیگر جمع می نمودند . هم اکنون نیز از همین وسیله در گرجستان و ارمنستان برای آبگیری انگور و شراب سازی خانگی می سازند و استفاده می کنند.
آنچه دوست محترم Comment by رند مست — فروردین 21, 1394 @ 12:02 ب.ظ گفته بودند چاله بیز است که ترمی بهش چله بیس می گویند و شبیه حوضی مستطیل شکل در ارتفاع یک متری از زمین می سازند و آنگور را به ترتیبی که ایشان فرمودند آبگیری می کنند .
چاله بیز = چاله بیختن

نگار در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۳ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۰۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۵۶:

متاسفانه خوانش این شعر مشکل دارد