م ج مقصودی در ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۳۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:
یاران موافق همه از دست شدند
در پای اجل یکانیکان پست شدند
خوردیم ز یک شراب در مجلس عمر
دوری دو سه پیشتر ز ما مست شدند
محمود صبورنیا در ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۲۶ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد اول » ساغر هستی:
نوا
#زندگی خوشتر بود در پردهٔ وهم و خیال
صبح روشن را صفای سایه مهتاب نیست
رهی ،صبح روشن (واقعیت) نور مهتاب (مجاز ) را مقابل هم قرار داده و رای به مجاز داده ، گاه انسان تاب و یا مجال واقعیت را ندارد و به مجاز پناه میبرد
البته که حقیقت با واقعیت متفاوت است ، واقعیت آنچه که هست وحقیقت آچه که باید باشد .گاه واقعیت به حقیقت منتجج نمیشود .
م ج مقصودی در ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۲۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:
این بیت نیز از خیام است.
م ج مقصودی در ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۱۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:
زآن می که حیات جاودانیست بخور
سرمایه لذت جوانی است بخور
سوزنده چو آتش است لیکن غم را
سازنده چو آب زندگانی است بخور
نردشیر در ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۲۷ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸ - فریده:
دل تپیده
رنگ پریده
ورپریده
چشم دریده
زلف بریده
چه صفتهایی رو از زبان پارسی تو شعر کنار هم آورده
شمس (ساقی) در ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۳۱ دربارهٔ فردوسی » هجونامه (منتسب):
کف شاه محمود والاتبار
نه اندر نه آمد سه اندر چهار
به حروف ابجد
۹×۹=۸۱ لئیم
۳×۴=۱۲ بود
نازنین مریم حسینی در ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۲:۲۷ دربارهٔ خیام » ترانههای خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » مقدمه:
عرض سلام تشکر از جناب محمود رضا رجایی برای قرار دادن این کتاب در مجموعه گنجور من دنبال این کتاب بودم با شادمانی در اینجا یافتم ،دست مریزاد
فرهود در ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۳۱ در پاسخ به علی علائی دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۴:
این بحثهای شما مثل ایناست که درباره غیرواقعی بودن دیو سپید یا مارهای دوش ضحاک مشاجره کنید؛
شما چرا اعتراض نمیکنید که مثلا چرا آمدن تهمینه به خوابگاه رستم غیرعادی است؟
در داستان و افسانه هر اتفاقی ممکن است بیفتد؛ آیا ممکن است موبدی در شب بیاورند؟
بله
چرا؟ چون پدر او شاه است و میتواند.
این چیزها اصل داستان نیستند؛ لازمه افسانه و داستانگویی است.
علی علائی در ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۰۵ در پاسخ به وحید بافنده دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۴:
حرف شما با معنای کلی همخوانی ندارد.
این ابیات جعلی است
یک باره از نیم شب رفت بر سر سفره عقد!
شبیه به کاری که فروغی برای تطهیر بوستان و گلستانِ حضرت سعدی کرد، برخی دوستان هم کاسه داغ تر از آش شده آمد تا فردوسی را از گناه پاک کنند!
الهام در ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۰۶:۴۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۷۴ - یافتن مرید مراد را و ملاقات او با شیخ نزدیک آن بیشه:
از همه اوهام و تصویرات دور
نور نور نور نور نور نور
⚖️🪞☀️
برمک در ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۴۱ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۷۲:
گرچه نامردم است ان ناکس
بشود هیچ از او دلم پرگس
او مرا پیش شیر بپسندد
من نتاوم براو نشسته مگس
گر نه بدبختمی مرا که فگند
با یکی چاف چاف زودغرس
گیردی اب جوی رز پندام
چون بود بسته راه پنگ ز خس
رز= باغ
پندام = بیکجا ماندن آب / اماس
پنگ=حوض،راه آب، حوصله
کوروش در ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۲۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۴۱ - قصهٔ درویشی کی از آن خانه هرچه میخواست میگفت نیست:
آن گدا در رفت و دامن برکشید
اندر آن خانه بحسبت خواست رید
منظور از بحسبت چیست ؟
هادی مردی در ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۱۴ در پاسخ به هادی مردی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۴:
و این بام ایران عزیز و پهناور مون باشه
هادی مردی در ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۰۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۴:
به نظاره خسوف خونین شهریور ۴۰۴ نشسته ایم با صدای شجریان با امید به اینکه شاید ؛
شبی که ماه مراد از افق طلوع کند
بود که پرتو نوری به بام ما افتد
امیررضا امیری اندی در ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۲۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۷ - گفتار اندر ستایش پیغمبر:
من فکر میکنم ستایش سه خلفا و علی بن ابیطالب جعلی باشند نمیتونه مال فردوسی باشه همچنین شعر افراطی مثلا متن این شعر که میگه
نباشد جز از بیپدر دشمنش
که یزدان به آتش بسوزد تنش
صد در صد جعلی هست یک بیسواد اینو نوشته که طرفدار افراطی علی بن ابیطالب بود وگرنه اگر دشمن های علی نگاه کنیم از علی اصل و نسب بیشتر بود و پدر هم داشتن از پدر علی معروف تر بودند
فریما دلیری در ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۴۴ دربارهٔ جهان ملک خاتون » دیوان اشعار » رباعیات » شمارهٔ ۵:
باز آی صنما
عابد زاهد در ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۳۶ دربارهٔ نشاط اصفهانی » دیوان اشعار » قطعات » شمارهٔ ۷:
این شعر توسط ایرج دریکی از برنامه ی گلها بصورت آواز اجرا نموده ولی نام آهنگ را نمی دانم
شَـــهــباز در ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۳۵ در پاسخ به فرهود دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۴:
سپاس که مقصود آن کاربر را از به کار بردن این دو واژه روشن و معانی لغویشان را بیان کردید.
البته بنده از کلمه مراقبه اسم نبردم و مدیتیشن را هم به معنای اصطلاحی آن درنظر داشتم که خاستگاه بودایی آن کاملا روشن است. شاید در مشی عرفانی لسانالغیب حافظ شیرازی اختلاف دیدگاه وجود داشته باشد اما حداقل مطمئنیم که ایشان مسلمان بودهاند!!
برمک در ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۲۰ دربارهٔ عبید زاکانی » موش و گربه:
میشنیدم هرآنچه میگفتی
آروادین قحبهٔ مسلمانا
داغونم کرد
م ج مقصودی در ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۳۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳: