حمید در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۴۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۱:
با سلام خدمت اساتید بزرگوار.
"کاف و نون" دو بار در این غزل بکار گرفته شده است. منظور حضرت مولانا از آن چیست؟ اگر اساتید بزرگوار شرحی بنویسند، ممنون خواهم شد.
amir در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۳۱ دربارهٔ منوچهری » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۱:
وزنش و اشتباه ثبت نکردن؟
محمد باقر انصاری در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۰۶ دربارهٔ سعدی » گلستان » دیباچه:
به نام خدا
ابتدای دیباچه در باره نعمت تنفس و بیت: از دست و زبان که برآید. کز عهده شکرش بدر آید ، زیبا ترین تعریف از شکر نعمت های بیکران خدا است. شما ببینید در بدن تان چند نعمت وجود دارد که بطور اتوماتیک هر کدام کار خود را انجام می دهد اگر بگوئیم هزاران عضو کوچک و بزرگ گزاف نگفته بلکه کم گفته ایم. حال اگر بخواهیم برای هریک از اینها شکر کنیم مگر توانائی داریم؟! تازه اینها نعمت های درونی ما هستند. نعمت های بیرونی هم قابل شمارش نیستند. و ان تعدوا نعمت الله لاتحصوها.
بنظر من کمترین شکر این است که بعد از هر نماز که تسبیحات حضرت فاطمه زهرا را می گوئیم با 33 بار الحمد لله هرکدام نعمتی را در نظر بگیریم.
شاید علت این که در حدیث وارد شده که ذکر تسبیحات حضرت فاطمه بعد از نماز ثواب دو هزار رکعت نماز را دارد همین باشد. البته ذکر الله اکبر و سبحان الله هم جایگاه خود را دارند.
حیدر سهیلی اصفهانی در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۴۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۷:
بر این شعر حضرت حافظ، ابیات زیادی اضافه شده است، از جمله در یکی از ترانههای سلیمان واثقی معروف به سلی، این ابیات اضافه شده است:
آیین تقوا، ما نیز دانیم، اما چه چاره با بخت بیراه
ما شیخ و زاهد، کمتر شناسیم، یا جام باده، یا قصه کوتاه!
علی شاهنوشی در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۰۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:
سلام به شما دوستان متفکر
واقعا جای تحسین و ستایش برای خیام وجود داره که با 2 بیت شعری که سروده تعداد زیادی رو به فکر و اندیشه وا داشته.
اگر اجازه بدید منم نظرم رو بیان کنم:
خیام بیشتر از هر شاعر دیگری در ایران مرموز تر و مبهم تر است
دوستانی که فلسفه خوانده اند متوجه منظورم میشوند. مانند نیچه
اما چیزی که حائز اهمیت است این است که خیام ما را به فکر می اندازد
حتما آن داستان مولوی را شنیده اید که فیلی در تاریکی بود و هر کس آن را لمس میکرد یک برداشت میکرد. خیام هم در این رباعی فوق العاده ما را به تفکر در مورد ارزش نفس قرآن و شراب وا داشته است. هر کس میتواند برداشت مورد نظرش را بکند و اجباری هم نیست و حتی افرادی که به گونه ای متعصب هم هستند یک شک یا جرق در ذهنشان بوجود می آید.
نتیجه ای که من به عنوان برادر کوچکتر شما ها به آن رسیده ام این است که بدون توجه و نام شاعر و نویسنده یا شهرت آن، گفته و اندیشه ی او را مورد بررسی قرار داد. حتی اگر امام یا پیامبری باشد
ممنون از همه شده عزیزان
جلیل Jalilomidi@yahoo.com در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۵۹ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۶:
جناب حجة الحق ( نمیدانم این لقب پرطمطراق را چه کسی به او داده و این لقمهٔ بزرگ را چه کسی در دهان او گذاشته است) امیران سامانی و غزنوی را خوک میخوانده و در همان حال قیمتی درّ لفظ دری را در پای از خوک بدتران فاطمی میریخته و برای آنان جاسوسی میکرده و مبلغ برنامهها و توسعهطلبیهای سیاسی و مذهبی آنها بوده است. بد نیست بدانید که فاطمیان اصل و نسبی نداشتند ولی برای فریب مردم و برای پیروزی در رقابت با عباسیان به دروغ خود را به فاطمه دختر پیامبر بستند و نام خود را فاطمی نهادند! معروف است که یکی از آنها نامهای برای خلیفه عباسی نوشته بود سراسر فحش و ناسزا و هتک حرمت. خلیفهٔ عباسی گفته بود کافی در جواب تنها این دو جمله را بنویسید: عَرفتَ أبَانَا وَ سَبَبتَنا. فَلَو عَرَفنَا أباک لَسَبَبنَاک! یعنی پدر ما را شناختی و دشنام دادی. اگر میدانستیم پدر تو کیست، دشنامت میدادیم!
بهزاد در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۵۰ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۱۳:
درود. بحث هجرت و هجران باید با فاکتور «اراده» بررسی بشه اون وقت با این آیه مبارکه که می فرمایید انا لله و انا الیه راجعون جالب تر میشه. به نظرم من بحث هجران هستش نه دیدن و ندیدن و نزدیک و دور بودن خدا. من با اون مخاطب ناشناس که بالا مطلب گذاشت خیلی موافقم. ضمنا جمله زیبایی از دکتر شریعتی عزیز هست که می گه:
برای خراب کردن یک حقیقت، خوب به آن حمله نکنید بد از آن دفاع کنید.
اردشیر در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۳۱ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۱۴:
با درود و احترام به نظر همه دوستان ، من خودم اون اجرایی که استاد شجریان تو مخالف سهگاه خونده رو خیلی دوست دارم. نمیدونم کدوم آلبوم بود ، اگر دوستان خاطری دارند به بنده یادآور شوند. مزید امتنان است.
اردشیر در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۳۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰:
با سلام خدمت دوستان ، بیت آخر آیا "یا مگر صبح نباشد..." نیست ؟
تک بیت در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۱۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۰:
پریا جان
شعر جلای روح هست
مخصوصا تو این دوران که همه آزرده خاطریم شعر کمک حال مون هست ، شعر با ما صحبت می کنه ...
اما از من می شنوی برای زندگی رو بر شعر پایه ریزی نکن
اونم از نوع فال ...
ول کن این خرافات رو ، از زیبایی شعر لذت ببر از بهترین غزل های حافظ هست این شعر
واقعیت زندگی رو اگه دیدی ، برای عوض کردنش به فال رو نیار ، خودتو فریب میدی
ناصر از آنکارا در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۲۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۶۷:
حمیّاخد یعنی حمیّا صورت - کسی یا عشقی که صورتش مثل حمیّا است.
سلمان مختاری در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۳۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۹۸:
این غزل رو اگه یا صدای استاد حسام الدین سراج بشنوید درکش میکنید.
nabavar در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۳۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۴:
گرامی شروان
که به رویت نگشایند دری بهتر از این
قافیه ی بیت شما با دیگر قوافی هم وزن نیست
[دری ]دو سیلاب است و قافیه ی این غزل در تمام ابیات سه سیلاب
شروان در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۴:
این بیت جا افتاده:
گر گشادی طلبی از در میخانه مرو
که به رویت نگشایند دری بهتر از این
حامد سلیمی در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۵۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۴:
در نظریه هوش هفتگانه گاردنر، هوشی داریم به اسم existential inteligence یا هوش وجودی. هوش وجودی به میزان تعمق افراد در سالهای اساسی بر میگرده. مثل حضور ما در این جهان، تولد، مرگ و چیستی حیات و...
جالبه که به طرز وحشتناکی در این شعر حافظ ما مصداق این نوع از هوش رو میبینیم. مخصوصا در مصرع: بر لب بحر فنا منتظریم ای ساقی!
این چیزی هست که در خیام هم به کرات دیده میشه و حقیقتا جالبه
امیر در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۷:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۵۳:
با سلام
در بیت آخر "سند" اشتباه می باشد و "صنم" درست است
هر چه بگویم ای "صنم" نیست جدا ز نیک و بد
با سپاس
اعتبار در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۴:
به عمری یک نفس با ما چو بنشینند برخیزند
نهال شوق در خاطر چو برخیزند بنشانند...
در کل عمرشان اگر فقط یک بار با ما همنشین شوند، به مقام حکمت و بصیرت والای عرفانی میرسند... با عارف شدنشان نهال شوقی در خاطرمان می نشانند.
بزرگواران مفهوم این بیت را آیا درست متوجه شدم ؟
رضا س در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۱:
یکی از قویترین غزلیات حافظ. مفهوم و تصویرسازیش بینظیره. به منتقدینی که میگن غزلیات حافظ هر بیتش ساز جدا میزنه باید این شاهکار رو نشون داد.
کامیاب در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۳:۱۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۵۰ - آموختن پیشه گورکنی قابیل از زاغ پیش از آنک در عالم علم گورکنی و گور بود:
نوگیاهی هر دم از سودای تو
می دمد از مسجد اقصای تو
در مصرع اول الف از زِ جدا مانده است .
رضا هلالی در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۵۹ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۷۴: