فریده در ۵ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۵ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۷:
آقای رضا ساقی حاشیههایی که بر اشعار حافظ میگذارید ستودنیاست از زحمات شما برای درک بهتر اشعار حافظ عزیزم متشکرم.
رسول در ۵ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۵ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۰۴ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۶:
با سلام خدمت عزیزان
چون خلق درآیند به بازار حقیقت
ترسم نفروشند متاعی که خریدند
در بیت فوق شاعر به نکته جالب اشاره فرموده، اینکه اگر مردم و خلق وارد بازار حقیقت شوند بازاری که پرده ها افتاده و حق آشکار است و باطل از میان رفته، ترسم نفروشند متاعی که خریدند یعنی وقتی که به حقیقت متاعی که در دنیا و با سالها تلاش خریده اند آگاه بشوند و پی به بی ارزشی آن ببرند، دیگر حتی قابل فروش هم نخواهد بود و نفروشند. کسی که سالها در پی غرور و فخر فروشی و تکبر بوده و متاعی که از بازار مکاره دنیا خریده همین بوده آن هم به عوض سالهای عمرش، در بازار حقیقت قابل فروش نیست!
در ابیات دیگری که شاعر وصف اقوام و دسته های مختلف میکند ، به نظر گریزی هم به کارما و تناسخ زده و گویی افرادی بی دلیل نکوشیده به مقصد رسیده اند و گروهی کوشیدند و نرسیدند و از هر دست دادند از همان دست گرفتند و ... که مفاهیمی تناسخی برای بنده داشت. یا حق
هومن در ۵ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۵ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۳۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و اسفندیار » بخش ۲۸:
باسلام و احترام:
دربیت؛
توانیکهگفتیرویینتنم
بلنداسمانبرزمینزنم،درکتابهایشاهنامهبجایزنم،ازکلمهافکنماستفادهشدهبودکه؛
توانیکهگفتیرویینتنم
بلنداسمانبرزمینافکنم
وزنقافیهبهتررعایتشده،باسپاس.
ملانقطی در ۵ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۵ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۴۶ دربارهٔ کمالالدین اسماعیل » رباعیات » شمارهٔ ۷۳۱:
«گر مات شود»، بین گر و مات هم باید یک فاصلهٔ کامل قرار بگیرد.
ملانقطی در ۵ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۵ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۴۴ دربارهٔ کمالالدین اسماعیل » رباعیات » شمارهٔ ۷۳۱:
«صد شه "نکند" آنچه کند یک رخ تو» صحیح است.
لطفاً اصلاح شود.
داود در ۵ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۵ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۵۸ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۱۴ - حکایت:
باسلام وخسته نباشید
درکتاب فارسی چهارم دبستان سال 1336که درس میخواندم یک بیت دیگر این شعر باین مضمون داشت
{خدارابران بنده بخشایش است *** که خلق ازوجودش دراسایش است}
سحر در ۵ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۵ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۷:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲۶:
سماع به معنی رقص عرفانی معروف
Η در ۵ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۵ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۰۲ دربارهٔ خیام » ترانههای خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هرچه باداباد [۱۰۰-۷۴] » رباعی ۸۶:
شیخی به زنی فاحشه گفتا: مستی
هر لحظه با دگری بنشستی
فاحشه گفتا: روزی شیخی به زنی گفتا مستی
هر لحظه با دگری بنشستی
گفتمش مستم هر لحظه با دگری بنشستم
من هر آنچه مینمایم هستم
آیا تو هر آنچه گویی هستی؟
علی در ۵ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۵ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۵۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱:
تا جای آگاهی من، باید فاعل در مصراع اول وجود داشته باشد...
برخیز نگارا و بیار بهر دل ما
...
که تصحیح گردد!
ارشک دادور در ۵ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۵ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۲:۲۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۱۲:
باآواز بی نظیر شجریان برروی چهارمضراب مخالفت ساخته داریوش پیرنیاکان،قطعه ای جاودان پدید آمده که برای انتخاب این شعربرروی آن چهارمضراب قطعاذوقی فراطبیعی بایدداشت
مزدک در ۵ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۵ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۲:۰۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۷۶:
عرض ادب و احترام
بنظرم چنانچه به شکل زیر تصحیح بشن بهتره
1- زین پنج حس ظاهر و زین پنج حس سر
2- جان همچو مسیح است به گهواره قالب
3- هم دور ز ما هم زه قواره ما کو
محمد مهدی امینیان مدرس در ۵ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۵ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۲۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷:
سلام مجدد
ببخشید اگر اینجا مصداق ایجاز نباشد و مثلا جناس باشد .
من ادیب نیستم و تنها ، گیاه شناسی هستم که به ادبیات علاقه مندم
. اول گفتم جناس است . بعد دیدم ؛ با توجه به نظر من ، دو واژه ی. "گور" به دو معنی متفاوت نیست .
گفتم ایجاز باشد که با عبارتی اندک معنی بزرگ و وسیعی را رسانده است
حالا هم گفتم : بگویم که من اطلاعاتی در آرایه و صنعت و ... ندارم . پس به منظورم توجه فرمایید و نه به واژه و اصطلاحی خاص .
متشکرم
محسن در ۵ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۵ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۱۰ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳ - این غزل در تذکرهٔ مرآت الخیال امیر علیخان سودی به نام شیخ سعدی است:
در بیت 6:
"شکر شکنی"
باید
"لشکر شکنی"
باشد
محمد مهدی امینیان مدرس در ۵ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۵۶ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷:
به نام خدا
در مورد بیت دوم
بهرام که گور می گرفتی همه عمر
دیدی که چگونه گور ، بهرام گرفت ؟
گور در مصرع دوم به معنی قبر نیست . چون مردن و به قبر رفتن که امری همگانی است و هر کسی چه گور ( گورخر یا گراز ) شکار بکند و چه شکار نکند ، بالاخره به گور ( قبر ) می رود .
و در اینصورت زیبایی و ایجازی در شعر و معنی آن نیست . ( دقیقا مثل آن می شود که مثلا اینطور می بود : )
بهرام که همیشه سوارِ خر می شد ، دیدی چجوری مًرد ؟
یا بهرام که همیشه آش می خورد . یا همیشه مرغ پرورش می داد ، دیدی که مُرد ؟
خوب اینها همه قابل قبول است و صحیح است . ولی زیبایی و ایجاز ندارد . بی ربط است .
ولی میدانیم که بهرام گور در یک شکارگاه ، هنگامی که به دنبال شکارِ گور ( گورخر یا گراز ) بود و به دنبال گورخر می تاخت ، به درونِ مردابی ( یا گودالی یا غاری ) فرو رفت و مرد ِِ
حالا آن ایجاز آن است که :
بهرام که همیشه گورخر شکار می کرد ، دیدی که چجوری گورخر ، بهرام را شکار کرد ؟
پس هردو گور در هر دو مصراع منظور همان گورخر است . و این منطقی تر می تواند باشد .
احمد نیکو در ۵ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۲۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۴:
چون قسم تو آنچه عدل قسمت فرمود،
یک ذره نه کم شود نه خواهد افزود،
آسوده ز هر چه نیست میباید زیست
و آزاد ز هر چه هست میباید بود
(رباعی از سلمان ساوجی )
شماره 60
حمید در ۵ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۲۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۵:
محشره واقعا...
تلاقی شعر استاد سخن (سعدی بزرگ) و صدای آواز ابوعطای استاد آواز (شجریان بزرگ) مست کننده است.
شعر سعدی به تنهایی آدم رو دیوانه میکنه، صدای شجریان هم که ... فقط باید شنید.
روح هردو عزیز در شادی و آرامش
رویا مهدیخانی در ۵ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۵۷ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۷۱ - در مدح دلشاد خاتون:
در بیت اول، «قدت» صحیح است نه «قدرت»
زهی نهال قدت
امیر محمد در ۵ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۲۹ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۹:
حق میگی ولی کسی عقل رو دست کم نگرفت بنظرم اتفاقا این عظمت عقله که وقتی با عشق مقایسه میکنی میتونی نشون بدی عشق دیگه عجب چیزیه
حمید در ۵ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۱۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۲:
اگه خطبه همام را در نهج البلاغه علی علیه السلام خوب دقت کنیم.
یک جام دگر بگیر و من نتوانم.
مفهومش کاملا درک می شود. موضوع مربوط به قبل از مردن. نه بعد از آن.
مهدیه در ۵ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۵ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۰۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۹: