شاگرد در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۴۳ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » راز آفرینش [ ۱۵-۱] » رباعی ۹:

تفکر کردن در جهان و آفرینش
عبور کردن به سلامت از جهان و آفرینش
تردد هم به معنی عبور و هم به معنی اندیشه به کار رفته.
> وه که چقدر زیبا دو توصیه ناب رو در یک مصرع با یک واژه بیان کرده این حکیم، که اگر میخواست جزء به جزء توضیح بده باید یک بیت دیگه می سرود.
>> مخلوقات که آئینه های حقیقت اند اسبابی برای تعقل و عبور بی گزند از این گذرگاه اند...

محمد تقی‌زاده در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۵۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲:

حمید جان دوست عزیز
مراد حضرت مولانا از بیا در شعر ،دعوت کردن انسان از این مسیرهای نادرستی چون خشم و ... که در شعر نام برده به مسیر های درستی که پس از خواندن هر بیت استنباط میشود است .

هارون فراقی در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۰۴ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۲۷:

این شعر بیدل با صدای احمد ظاهر هنرمند حنجره طلایی واقعاً شنیدنی است.

محمد در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۴۰ دربارهٔ شمس مغربی » غزلیات » شمارهٔ ۱۶۸:

چرا در ضبط ابیات مغربی تا این اندازه بی دقتی روا داشته اید؟

قاسمی در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۵۵ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶۴:

رباعی 64 محتشم کاشانی و 477 ابوسعید ابوالخیر دقیقاً یکیست

قاسمی در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۵۵ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۴۷۷:

رباعی 64 محتشم کاشانی و 477 ابوسعید ابوالخیر دقیقاً یکیست.

تمیم حنفی در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۳۴ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۳۳۲:

جدا مباش که این رسم آشنایی نیست
بیا بیا که مرا طاقت جدایی نیست

Reyhaneh در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۴:

بیت : رندان تشنه لب را آبی نمی دهد کس
گویی ولی شناسان رفتند از این ولایت
تلمیح به قیام عاشورا و تشنگی یاران و خانواده‌ی امام حسین(ع) دارد.
بسیار شعر زیبا و دل انگیزی است...

امین در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۲۴ دربارهٔ عبدالواسع جبلی » گزیدهٔ اشعار » قصاید » مدح اثیرالدین امین‌الملک زین‌الدوله ابومنصور نصر بن علی:

با سلام
بیت 9 مصرع اول:
گهی خونم بدان زلف دوتاه پر شکن ریز --> *د*
بنظر میرسد ریزد درست باشد

افسانه چراغی در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۱۵ دربارهٔ امیر معزی » رباعیات » شمارهٔ ۱۶۸:

این رباعی ایراد قافیه دارد.

negar در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۲۶ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۲:

با سلام
خیلی خیلی تشکر می کنم از مطلب مفید و عالی اقای جاوید هوشیار

محسن در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۰۷ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۲۳ - گره گشای:

سلام؛ سوالی ذهنم را درگیر کرده اگر پیرمرد همیان زر نمیافت چه می کرد و می گفت؟ اینکه الخیر و فی ماوقع به کمک میکند از پس رنج برآییم درست. اما اگر خیر نبود چه؟

مریم در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۰۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و اسفندیار » بخش ۲۸:

شرمنده معنییشو ندارید

سینا هاشمی در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۳۶ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۲:

این دوستانی که میخوان خیام رو بچسپونند به صوفیگریو خدا خیلی دیگه مسخره هستند... خدایی که بازی قایم باشک رو خیلی دوس داره و عاشقه نامه نگاریه

شاگرد در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۲۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸۹:

این نهایت کم لطفی است که کلماتی از قبیل “می و شراب و مستی و ساقی و میخانه و …” که در اشعار بیشماری از شعرا چه در گذشته و چه در حال آمده را نشانه تلاش آنان برای زوال عقل دانسته و آنها را به >میخوارگی و سراسر عمر در زوال زیستن< متهم کنیم.
به چه دلیل؟ کافیست از روی عقل قضاوت کرد و نه هوس
به این دلیل که اکثر شعرای قدیم در علوم زمانشان مثل فلسفه منطق نجوم و همچنین عرفان و سیر و سلوک معنوی پیشرو بودند و شاگردان فراوان داشتند.
ولی امروز عده ای از افراد ناآگاه به دلیل عدم مطالعه و عدم توانایی تفسیر این ابیات پرمحتوا راه ساده را برمی گزینند که همانا به سخره گرفتن و پرداختن به ساده ترین و کمترین و نازل ترین معنایی است که به ذهنشان خطور کرده.
آیا مولانا،حافظ ،شمس تبریزی و امثالهم درک این لغاتی که به کار می برده اند ندارند؟
و اگر گفتار عده ای صحیح باشد که شعرا دائم به مستی و زوال عقل و بی بند و باری پرداخته اند پس کی فرصت کرده اند که این همه علم بیاموزند و این آثار پرمحتوا را خلق کنند؟
اگر زوال عقل و شراب و بی بند و باری انسان را به این درجه از علم میرساند چرا امروز جوانانی که در تمام دنیا به این امور مشغولند پیشرفتی در هیچ ندارند؟
و چرا دانشمندان و علمای امروز برای پیشرفت بیشتر سراغ شراب نمیروند؟
یک توصیه: لطفا به تفاسیر معتبر در مورد می و شراب و حورعین بهشتی مراجعه کنید که حقیقت این امور کاملا آشکار است.

شاگرد در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۱۶ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸۱:

به چه دلیل؟ کافیست از روی عقل قضاوت کرد و نه هوس
به این دلیل که اکثر شعرای قدیم در علوم زمانشان مثل فلسفه منطق نجوم و همچنین عرفان و سیر و سلوک معنوی پیشرو بودند و شاگردان فراوان داشتند.
ولی امروز عده ای از افراد ناآگاه به دلیل عدم مطالعه و عدم توانایی تفسیر این ابیات پرمحتوا راه ساده را برمی گزینند که همانا به سخره گرفتن و پرداختن به ساده ترین و کمترین و نازل ترین معنایی است که به ذهنشان خطور کرده.
آیا مولانا،حافظ ،شمس تبریزی و امثالهم درک این لغاتی که به کار می برده اند ندارند؟
و اگر گفتار عده ای صحیح باشد که شعرا دائم به مستی و زوال عقل و بی بند و باری پرداخته اند پس کی فرصت کرده اند که این همه علم بیاموزند و این آثار پرمحتوا را خلق کنند؟
اگر زوال عقل و شراب و بی بند و باری انسان را به این درجه از علم میرساند چرا امروز جوانانی که در تمام دنیا به این امور مشغولند پیشرفتی در هیچ ندارند؟
و چرا دانشمندان و علمای امروز برای پیشرفت بیشتر سراغ شراب نمیروند؟
یک توصیه: لطفا به تفاسیر معتبر در مورد می و شراب و حورعین بهشتی مراجعه کنید که حقیقت این امور کاملا آشکار است.

شاگرد در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۱۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸۱:

این نهایت کم لطفی است که کلماتی از قبیل "می و شراب و مستی و ساقی و میخانه و ..." که در اشعار بیشماری از شعرا چه در گذشته و چه در حال آمده را نشانه تلاش آنان برای زوال عقل دانسته و آنها را به >میخوارگی و سراسر عمر در زوال زیستن< متهم کنیم.
به چه دلیل؟ کافیست از روی عقل قضاوت کرد و نه هوس

بهزاد در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۱۱ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قطعات » شمارهٔ ۳۳ - شکوه:

جسارتا چقدر منم منم می کنه ایشون. درختی که بار بگیره سرش رو پایین می ندازه و فروتنی می کنه. بدم اومد ازش

بهزاد در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۰۲ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قطعات » شمارهٔ ۳۰ - صفاهان اگر نیست شیراز هست:

بهار گرچه نا فهم و رنجیده بود
مغول بود و از لر ستم دیده بود.
تقدیم به روح ملکوتی ملک الشعرا

عباس میرزابابایی در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۵۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۶۵:

گنج دل زمین...بر اساس ولله ما فی السماوات والارض ....میتوان چنین برداشت کرد که متظور مولانا چنین است، بالاترین ارزشهای مادی زمین والاترین اززشهای ماورایی آسمانها از آن من است پس سر به خاک گذاشتن یا روبه آسمان کردن تنها نمادین وسمبلیک است باید در درون خودت خدا و حقیقت نظام آفرینش رابیابی انی قریب من حبل الورید