کم گو چیذری در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۱۴ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۲۱:
بعد از شنیدن این آهنگ فقط تا ساعتها سکوت بودم و شعف ....
محمد پارسای عبدی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۵۰ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هرچه باداباد [۱۰۰-۷۴] » رباعی ۸۳:
من اگه جای شاعر بودم به این صورت شعر رو میگفتم
یاران به مرافت چو دیدارکنند
باید که ز دوست یاد بسیار کنند
چون باده خوشگوار نوشند به هم
نوبت چو به رفته شد نگونسار کنند
به نظر بنده شاعر در این صورت به صورت کلی تر
با آیندگان صحبت میکرد
با تشکر از توجه شما
محمد پارسای عبدی هستم از رشت
هیرسا در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۴۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۷:
با اینکه علاقه ای به اشعار شعدی ندارم ولی این یک شعرشون
واقعا عالی بود. :) ;) :-{ :-)
کیهان در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۱۸ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۹:
گاه گاهی کمی جنون دارم
من جنونی مدام می خواهم
-حمیدرضا برقعی
A در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۲۶ دربارهٔ اوحدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:
این شعر که همون شعر سعدیه غزل شماره دو به نظرم از دایره تضمین و استقبال خارجه...
یاسان در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۲۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵:
برخی از دوستان گرامی که معنای بیتی را به درستی درنیافته‌اند به جای آنکه نخست در درک و دریافت خود شک کنند و در مقام پرسش یا پژوهش برآیند، گمان می‌کنند اشکال از شعر سعدی یا تصحیح‌کنندگان شعر اوست و شروع می‌کنند به مثلاً تصحیح یا اصلاح شعر سعدی آن طور که با فهم خود سازگارتر باشد.
به عنوان مثال عزیزی که معنی بیت ششم را درنیافته به جای صبا کلمات ضیا و سنا را پیشنهاد می‌کند یا دیگری بدون حتی توجه به وزن سماعی بیت «صباح» را به جای صبا درست‌تر و به قول خود «معنای آن را ساده‌تر و روشن‌تر» می‌پندارد.
گلناز در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۵۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳۶:
این شعر با الهام از حدیث موتوا قبل عن تموتوا از پیغمبر اکرم است.
بمیرید پیش از آنکه (جسم تان) بمیرد.
و این فراتر از زندگی اخروی ست
وقتی مرگ برای مان آسان شد ، سکرات یا سختی های مرگ آسان خواهد شد . همان سختی ها که شامل وابستگی ها و ترک انواع تعلقات است. مراجعه به صحیفه فاطمیه بخش ادعیه ، دعای نماز ظهر خیلی شفاف تر این مرگ را ترسیم و تسهیل می کند.
سمیرا در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۰۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۱:
به نظر بنده مراد حضرت حافظ اینست که هرکس که خداپرست و خداشناس حقیقی باشد از درک صفات و زیبایی های الهی به آکاهی و جرخش الهی میرسد و گرنه مثل اینست که تنها فقط بتی را میپرستد.
علی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۵۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » کیقباد » بخش ۴:
بود زخم شمشیر و خشم خدای
بیابیم بهره به هر دو سرای
تصحیح شود به:
بود زخم شمشیر و خشم خدای
*نیابیم* بهره به هر دو سرای
حمید در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۳۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۳:
منظورخیام ازاین رباعی
یعنی توفرض کن تمام اسباب جهان را به دست آوردی وبازفرض کن به تمام آرزوها رسیدی .یعنی خودت رودرحالتی وحسی قراربده که انگاربه تمام آرزوهایت رسیدی.چون لذتهای دنیا یک حس وحالی رفتنی بیش نیست.وتوفرض کن به همه چیزرسیدی
علی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۵۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » کیقباد » بخش ۲:
چه پوشد کجا برافرازد درفش
که پیداست تابان درفش بنفش
تصحیح شود به:
چه پوشد کجا برفرازد درفش
محمد تقی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۷:
سلام دوستان
کمتر از ذره نهی پست مشو مهربورز تا به خلوتگه خورشید رسی چرخ زنان
اشاره داره به بیت " به ذره گر نظر از لطف بوتراب کند به آسمان رود و کار آفتاب کند"
یعنی مولا امیرالمومنین به ذره اگه نظر کنه ، ذره کار خورشید رو میکنه، حالا تویه انسان که کمتر از ذره نیستی، پس به مولا عشق بورز که تو رو تا خورشید بالا ببره،
که شهیدان که اند این همه ... نیز به صحرای کربلا دربعد ظهر عاشورا اشاره داره
عباس حاجی پــــــور در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۱۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۶:
انچه ازمتن این بیت درحالت معنی وارتباط بین واژه ها باید پی برد.
براین نکته باید پی برد.که علت معذوریتش ازپاره شدن تسبیح این بوده که گفته،دستم انـــدردامن ساقی سیمین ساق بود!!!
ولذا انچه راکه باعث حواس پرتی اوگشته دست بدامن ساقی "سیمین"
ساق شده وقتیکه گفته ساقی سیمین ساق ومراد از ساقهای سیمین رنگ ساقی میباشد پس حتما دست بدامن ساقی زده که ساق اورادیده وگرنه
اگر دست اندر ساعد ساقی بود حالت سروچشم پایین نمی افتاد که ساق اوراببیند.ویقینن دست بردامن زده که ساق های سیمینش حواس اورا برده
زرین در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۰۰ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱:
مصرع اول مشکل وزنی دارد اگر بجای شب کلمه شبی باشد این مشکل برطرف میشود .
احمد رهام در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۲۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۹ - سبب آنک فرجی را نام فرجی نهادند از اول:
به نظر در این بیت:
صوفئی گشته به نزد این لئام و...
انتقادی است به صوفی گری از زبان مولانا شاید به برخی از سنن و رسوم نادرست رایج در خانقاه ها تاخته است.
به نظر می رسد مصراع دوم باید بدین شکل باشد
الخیاطه، والواطه و اللباس که بی ارتباط به لباس پوشیدنشان و ... اشاره دارد
مجتبی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۰۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲۲:
درود بر خداوندگار ادب سعدی بزرگ و سلام بر خداوندگار موسیقی ایران زمین استاد شجریان که روح خسته ما را زنده نگه داشته اند.
و خود عجب اینست اگر ترکیب هنر این دو عزیز تا ابد جاودانه نماند
مجتبی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۰۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲۲:
درود بر خداوندگار ادب سعدی بزرگ و سلام بر خداونگارموسیقی ایران زمین استاد شجریان که روح خسته ما را زنده نگه داشته اند.
و خود عجب اینست اگر ترکیب هنر این دو عزیز تا ابد جاودانه نماند
محمد در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۰۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶۱:
داستان و قصه شوقم را نوشتم در حالی که چشمم هم با من همراهی میکرد
امید راهی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۳۲ دربارهٔ اقبال لاهوری » جاویدنامه » بخش ۵۷ - نمودار میشود روح ناصر خسرو علوی و غزلی مستانه سرائیده غائب میشود:
مانع علم و هنر عمامه نیست
سایه احمدی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۴۵ دربارهٔ همام تبریزی » غزلیات » شمارهٔ ۴۳: