امیر در ۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۲:
با درود
همونطور که در یکی از نسخ قدیمی عکسبرداری شده میبینیم
یک حرف متفاوت است که همین یک حرف از دید بنده مفهوم بیت را تغییر میدهد
اگر این شکل صحیح باشد( جلوه ای کرد رخش دید ملک عشق نداشت ...)
آنگاه منظور خداوند است که جلوه گری میکند برای فرشتگان بی عشق و بعد با دیدن این کمبود در فهم زیبایی و درک عشق ، انسان را می آفریند
رامین در ۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۰۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۶:
جعفر جان
در آن صورت قافیه شعر بهم میریزد. عزت زیاد.
میثم مفرد در ۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۴۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۵:
با درود . نمی‌دونم چجوری بگم و به کی اعتراض کنم ، این جماعت که تکلیفشون روشنه با خودشون و روی حرفم با گنجور باشه بهتره ... نمی‌دونم اینجا نظرات بر چه اساس تایید میشن . امشب دوست عزیزی رو خواستم با سایت شما آشنا کنم و در مقدمه کلی تعریف کردم و از کاربران فرهیخته سایت گفتم (که البته بیراه نیست) منتها نمی‌دونم چرا زیر این شعر اینطور بود و بسیار مایه خجالت بود .. اینکه یک روایت بی سروته رو که معلوم نیست کی خواب دیده و کی تعریف کرده رو به شکل یک تفسیر متقن بیان کردن و این گفتار تکراری رو ده ها بار ارسال کردن که انگار وظیفه دارن تو مغز همه فرو کنن چرا باید اینقدر تکراری تایید بشه؟ چیزی که واضحه یه کپی پیست رو عیناً آوردن بدون هیچ خلاقیتی اینجا گذاشتن و بهم درود فرستادن و نسبت‌های ناروا به کاربرانی که اتفاقا نظرات ادیبانه تری از خود داشتن رو دادن !!! بر اینها حرجی نیست ولی این در شأن سایت پرمایه گنجور نیست . در رد سخن این مدعیان همین بس که حافظ (حداقل به طور رسمی) سنی مذهب بوده و نه محب اهل بیت !! چجوری به این نتایج رسیدید شما ؟ آیا میشه گفت (اتفاقا با صراحتی روشن تر) چون حافظ مصرع الا یا ایها الساقی ادر کأسا و ناولها از یزید ابن معاویه رو در غزلش تضمین کرده پس از محبان اون بوده؟؟؟ یا با توجه به طنز نهفته در بیت (پیر ما گفت خطا بر قلم صنع نرفت ، آفرین بر نظر پاک خطاپوشش باد)! احتمالا آتئیست بوده؟
زیاده جسارت است ...
سیاوش در ۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۲۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۲:
زنده باد بر پدر و پسر هنرمند ایرانی
زرگران چیره دست طلای شعر
احمد نیکو در ۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۰۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۳:
تا زهره و مه در آسمان گشت پدیدخوشتر ز می ناب کسی هیچ ندید
من در عجبم ز میفروشان کایشان
زین به که فروشند چه خواهند خرید
بهروز در ۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۳۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۱:
گر زر فدای دوست کنند اهل روزگار
ما سر فدای پای رسالت رسان دوست
دوستان در هوای صحبت یار
زر فشانند و ما سر افشانیم
خانم الف در ۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۵۷ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۶۵:
لطفا اشکال نگارشی اصلاح شود؛ ردیف "کنید" در همه ابیات به کلمه ماقبل خود چسبیده است و باید یک فاصله لحاظ شود
سعید در ۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۲۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۹:
...داشتن برداشتهای گوناگون از متنی واحد ،بسیار طبیعی است ،لیکن به هیچ وجه نباید پای را از دایره ادب و مهربانی بیرون گذاشت ...شاید یکی از جلوه های رندی همین باشد که نظر گاه های مختلف را به خود جلب می نماید ...این محفل مجازی را قدر بدانیم...ارائه نظرات مختلف و تحمل آنها بدون درگیری لفظی و توهین و....تمرین آداب مدنیت است که جامعه ما بدان محتاج است...من از همه رفقا که بحث های خوبی را با روا داری مطرح کردند ،استفاده بردم...چراغ دلتان با ادبیات ایران عزیزمان روشن باد ...چراغ کلبه گنجور که سرصاحب دلان را یک جا جمع کرده ،روشنتر باد !
مجتبی رجایی در ۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۲۴ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۱:
در فراقش صحیح است
همینم نوشته
ابی در ۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۳۹ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۵ - تمثیل در بیان سر پنهانی حق در عین پیدایی:
آقای سید امیر نودهی باید یادآور شوم که تمام اجزای هستی یگانه اند و مشمول وحدت می شوند، چه وجود و چه موجود. بنا بر قاعده لا یصدر من الواحد الا واحد.
mehran در ۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۵۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۹:
خندان اشاره به دایی
علی در ۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۰۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۳:
با سلام با خوندن حاشیه ها متوجه شدم که واقعا برای بعضیا سخته قبول کنند حافظ سحرخیز همیشه طالب مستی عشق بوده نه مستی آب انگور اما اشکالی نداره حافظا در کنج فقر و خلوت شبهای تار
تا بود وردت دعا و درس قرآن غم مخور
ارشک دادور در ۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۴۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۳:
درود
ازحمیدرضای عزیزم درتعجبم چگونه چنین بحثی رامطرح می کند...هم به لحاظ معنایی وهم ساختاری کاملا واضح است که«...میباید» صحیح است
مجتبی رسولی در ۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۴۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷۴:
جواب این اعتراض ناشیانه خیام اینست که آخه وقتیکه تو
نبودی درآن ظرف عدم که فقط درخیال تووجوددارد که تو
اصلانبودی تاتصمیم آمدن بگیری درسته که انسان مختار
آفریده شده ولی ازهمین تعبیر آفریده شدن معلوم میشود که
ظرف اختیارانسان بعدازآفرینش است واختیارهم اختیاری
نیست بقول شاعر این اختیارهم بکف اختیاراوست
ارشک دادور در ۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۳۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۲:
این غزل زیبا با نوای آسمانی استادادب وهنر ایران زمین حسین قوامی به عرش اعلا رسیده وشاهکاری پدید آمده
تیمور ناصری در ۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۰۲ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۱:
خلق بروضع‌جنون محونظر(دوختن) است
آنقدر چاک مزن جامهٔ عریانی را
مریم در ۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۰۱ دربارهٔ فایز » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۱۰:
با سلام در بیت دوم مصرع اول کلمه بیدار صحیح است
تیمور ناصری در ۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۵۳ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۹:
لاف (آزادگی) از اهل فنا نازیباست
دامن چیده چه لازم تن عریانی را
تیمور ناصری در ۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۴۹ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۸:
به‌هستی انقطاعی نیست از سر (سرگرانی) را
نفس باشد رگ خواب پریشان زندگانی را
شررهای زمینگیرست هرسنگی‌که می‌بینی
تن آسانی فسردن (میکند) آتش عنانی را
اکبر در ۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۳۷ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » قاصد: