سیاوش بابکان در ۱۲ سال قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۱۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶:
بیت های پنجم و ششم رازگشای این غزل اند:
چشمی که تورا ببیند و پیش قدرت خداوند سر فرود نیاورد، بینایش نمی توان خواند.
واز خدا جز وصل دوست نخواهید. این دو بیت
جایی برای هیچ عشقی مگر همان که همه میشناسیم نمی نهند.
نظامی می فرماید :
پرورده عشق شد سرشتم
بی عشق مباد سرنوشتم. و
فتبارک الله احسن الخالقین.....و..
Nazanin در ۱۲ سال قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۵۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۶۲:
بسیار زیباست
همان اقبال و دولت بین که دیدی همان بخت همایون شو که بودی . . .
ناشناس در ۱۲ سال قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۱۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۵۵:
استاد همایون شجریان هم بسیار زیبا اجرا کردن
واقعا....
دکتر حسین میدانی نوش آبادی در ۱۲ سال قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۳۵ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۰۶:
با سلام
اشعار شاعر گرانقدر سنایی خلاصه ای از معارف الهی و شناخت برخی از صفات خداوند تبارک و تعالی است.روحش شاد.
علی در ۱۲ سال قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۵۳ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هفتم در تأثیر تربیت » جدال سعدی با مدعی در بیان توانگری و درویشی:
فواصل در بیت زیر اشتباه گذاشته شده که خوانش صحیح را سخت یا حتی غیر ممکن می کند.
گر بی هنر به مال کند کبر بر حکیم
کون خرش شمار، و گرگا و عنبرست
که باید اینگونه تصحیح شود:
گر بی هنر به مال کند کبر بر حکیم
کون خرش شمار، وگر گاو عنبرست
که بر اساس لغت نامه دهخدا گاو عنبر پستاندار عظیم الجثه دریائی شبیه به وال است که در دریا می ماند و می گویند عنبر فضله او است.
mohsen در ۱۲ سال قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۰۵:۰۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۴۰ - خبر یافتن جد مصطفی عبدالمطلب از گم کردن حلیمه محمد را علیهالسلام و طالب شدن او گرد شهر و نالیدن او بر در کعبه و از حق درخواستن و یافتن او محمد را علیهالسلام:
در خط 12 "بروی" ترجیح دارد بر " بر+وی"
یعنی بر روی چهره او
فرّخ در ۱۲ سال قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۰۴:۱۱ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۶۵:
لطفا مصراع دوم بیت 3 به:
مرغ ز دام جسته من چشم بسته نیست
و مصراع اول بیت 6 به:
مویی شدم ز فکر دهان و میان او
اصلاح گردد.
فرّخ در ۱۲ سال قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۰۴:۰۰ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۱۷:
بنابر قافیه، مصراعهای دوم در بیت 3 و 10 اینگونه باید باشد:
در بهاران سر خود در ته پر باید داشت
(پر بجای پا)
و
پاس تسبیح ز صد راهگذر باید داشت
(راهگذر بجای راهگذار )
فرّخ در ۱۲ سال قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۰۳:۴۰ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۲۰:
به گمانم مصراع اول بیت چهارم اینگونه صحیحست:
تربیت کرد مرا عشق و به جایی نرسید
سعید در ۱۲ سال قبل، چهارشنبه ۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۳۸ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۹:
سپاس جناب دکتر ترابی....درود بر شما
باران در ۱۲ سال قبل، چهارشنبه ۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۰۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۱۹:
آقای امین کیخا ، درود بر شما ، پاینده باشید
چنگیز گهرویی در ۱۲ سال قبل، چهارشنبه ۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۳۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۸۲:
در بیت دوم این غزل و مصرع دوم چنین امده است .باز ظفر بدست و شکاری نمی کنی.و در بعظی نسخ از جمله غنی . قزوینی بدین حالت . بازی چنین بدست وشکاری نمی کنی .که بسیار زیبا و متناسب با مصرع اول و دوم و کل حال و هوای غزل میباشد به دلایلیکه در پی میاید .1.در بازی چنین ایهام بسیار زیبای بازی نهفته است بازی چنین بدست یکی به معنی (اینچنین بر بازی (چوگان بازی)مسلط شدن و حاکم شدن )و یکی به معنی شاهینی این چنینی در دست داشتن که هم با چوگان بازی و هم با شکار کردن همخوانی دارد و هم بسیا ر زیباتر میباشد
چنگیز گهرویی در ۱۲ سال قبل، چهارشنبه ۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۵۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۸۲:
در بیت دوم این غزل چنین امده است .باز ظفر بدست و شکاری نمیکنی.در تصحیح بها الدین خر مشاهی نیز بین گونه میباشد در تصحیح غنی . قزوینی بدین صورت میباشد ....بازی چنین بدست و شکاری نمی کنی .به نظر حقیر حالت دوم بسیا ر دقیق تر و حافظانه تر میباشد به دلایل ذیل ..1.در حالت دومی ایهام بسیار زیبای بازی نهفته است که در حالت اولی نمیباشد .بازی چنین بدست .به معنی (اینگونه بازی را بدست گرفته ای یا اینگونه بر بازی (چوگان بازی ) حاکم شده ای )و بازی چنین بدست به معنی (شاهینی این چنینی در دست که علی رغم زیبایی بسیار و حافظانه بودن معنی حالت اولی را نیز در بر میگیرد که در حالت مرقوم در این غزل اینگونه نمی باشد .
علیرضا پیشگو در ۱۲ سال قبل، چهارشنبه ۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۴۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶:
این گره را نظر لطف تو در کار انداخت
و گشایش همه در دست مسیحایی توست
صبح امید قرار و غم غمگین غروب
همه نالایقی از ما و شکیبایی توست
ناشناس در ۱۲ سال قبل، چهارشنبه ۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۳۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:
sadaf شما مطمئن هستی که بی دینها هیچوقت حتی یک آیه از قرآن رو هم نخوندن؟! ما حتی اگه در طول زندگیمون هم قصد قرآن خوندن نداشتیم، باز تو دوران مدرسه به زور و اجبار بهمون قرآن خوندن یاد دادن اونهم نه در حد یک آیه، بلکه کتابهای درسی با ترجمه، امان از شما دیندارها و قضاوتهاتون، مطمئن باش خیلی از ما برای شناخت قرآن از شما قرآن خون تریم
فرزام در ۱۲ سال قبل، چهارشنبه ۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۳۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » یازدهم:
با درود بیت پنجم "خندان شو دگر مگری" درست است. فعل امر بخند و گریه مکن.
امیر در ۱۲ سال قبل، چهارشنبه ۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۵۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۸ - تفسیر یا حسرة علی العباد:
هر کبوتر می پرد زی جانبی
وین کبوتر جانب بی جانبی
درست هست. مذهب و جانب هم قافیه نیستند
دوستدار حافظ در ۱۲ سال قبل، چهارشنبه ۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۰۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۶:
جناب محمد میشه این مدل تفاصیر از اشعار حافظ رو برای خودت نگه داشته باشی، میشه لطفا امثال شما حافظ رو به حال خودش بذارین و به نفع دین و اعتقادات خودتون مصادره اش نکنید. اجازه بدید ما از خوندن اشعار حافظ بدون تحمل تفاسیر من درآورده شما اذت ببریم...
حسن در ۱۲ سال قبل، چهارشنبه ۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۴۱ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۹ - حکایت:
من بارها از این بیت زیبا استفاده کردم:
تو در وی همان عیب دیدی که هست
ز چندان هنر چشم عقلت ببست
من فکر می کردم درستش اینه: تو در وی همان عیب «بینی» که هست
ضمنا اولین کلمه «جوانی» درسته که اشتباها «چوانی» نوشته شده
رضا در ۱۲ سال قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۳۳ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب چهارم در فواید خاموشی » حکایت شمارهٔ ۹: