گنجور

حاشیه‌ها

محمد یعقوب مومند در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۱۹ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۰:

با عرض سلام ،قراریکه دیده میشود در غزل شماره 120 بیت آخر آن ثبت نگردیده است که ذیلاً درج میشود:
میکند بیدل عبث فرصت شماریهای عمر
خاک بیز شیشۀ ساعت مه وسال مــــرا
بااحترام

محمد یعقوب مومند در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۰:۲۳ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۵:

عبرتی‌کو تا لب از هذیان به هم دوزد مرا
خنده‌ها بسیارکردم‌گریه آموزد مرا
عمرها شد آتشم افسرده است اما نفس
میزند دامن نمیدانم کی افروزد مرا
زان همه‌حسرت که‌ حرمان باغبارم برده‌است
عالمی را جمع سازد هرکه اندوزد مرا
محرم آن شعله خویم جانب دیرم مخوان
گبر دارد رو به محرابی‌که میسوزد مرا
حرف‌لعل اوخموشم کردبیدل‌عمرهاست
موج این‌گوهر نمی‌دانم چه پهلو زد مرا

محمد یعقوب مومند در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۰:۲۲ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۵:

سلام واحترام خدمت کارگزاران صفحه وزین گنجور با تقدیر از کار فوق العاده شما در قسمت درج غزلیات ابوالمعانی بیدل رح .
البته غزل شماره 115 مندرج صفحه گنجور با کتاب غزلیات بیدل چاپ عکسی از روی نسخه کابل که انتشارات فروغی در سال 1381 منتشر نموده است تفاوت دارد . باین معنی ابیات به اصطلاح (پس و پیش ) گردیده است.
اینک غزل فوق الذکر از روی کتاب غزلیات ابوالمعانی رح تحریر گردید امید اصلاح گردد. بااحترام
محمدیعقوب مومند

تقی شکری ظفرآبادی در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۲۷ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۳۰:

درمصراع اول به جای کن کو به معنی که درست میباشد

ماریا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۳۸ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲:

به نظرم مصرع آخر
"کاقرار نمایی"اشتباه و
"که اقرار نمایی"
صحیح است.

وحیده ایراندوخت در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۳۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۷:

در بیت دهم " عمر اوانی ست و وصل شربت صافی در آن" تصحیح شود به صورت "عمر اوانی و وصل شربت صافی در آ،" زیرا چه به لحاظ معنی و چه به لحاظ وزنی درست تر است

خدابخش در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۸:

معنا و مفهموم عشق در چارچوب نمی گنجد. بخصوص چارچوب قشریگری

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۵۲ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱۱:

سپاس برای کاربری هموند حسین جان

ناشناس در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۴۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۰:

این غزل با نوای استاد بنان در آلبوم « رقص مستانه» واقعا زیباست

ناشناس در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۴۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۳:

به اسانی حافظ عیسی روح الله و خضر نبی و جمشید جم را در یک نگاه می بیند کجا ما از کینه تهی شده ایم ببین نظر بلند را، انچه مردمان از دینداری ما می بینند نبود جز خودپرستی و ظن و رسومی که از بر کرده بودیم

حسین در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۰۸ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱۴:

آفرین براین ذوق وبراین حس قوی

حسین در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۰۴ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱۱:

خطاب به هموندان حاشیه نویس:
هرکسی از ظن خود شد یارمن

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۵۸ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب ششم در قناعت » بخش ۱۵ - حکایت در معنی آسانی پس از دشواری:

فارسی ان دوکارد بوده است

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۳:

خامه یعنی قلم و قلم یونانی است calamus است

حسین در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۵۴ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۴:

یادی از نرون خونخوارکرد

farhad در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۳۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳:

عالی بود

حسین در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۳۲ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۲۰:

یعنی کوه هم تحمل غم من را ندارد

هادی naji@alum.sharif.edu در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳:

با بخش اول صحبت آقا محسن موافقم. اشعار حافظ هم دشوار است و هم آسان، بلاتشبیه مثل قرآن که برای همه سطوح سواد و فرهنگ قابل استفاده است، اما در مورد بخش آخر که بیت «ارباب حاجتیم و زبان سؤال نیست» را به فسق و ریا ارتباط داده کاملا مخالفم. می فرماید «در حضرت کریم تمنا چه حاجت است» یعنی ما اصلا به خود جسارت عرضه درخواست هم نمی دهیم، هرچه حضرت کریم دهد بهتر و بیشتر از آن است که می خواهیم.

ناشناس در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲۶:

در رابطه با نظر انسان بزرگواری که این بخش قابل تامل و تعجب را نوشته ان که سنی ....... و این که مولانا را هنوز نشناخنه اند که فراتر از مذهب و حتی فراتر از اصول دست و پا گیر دیگر و این که حضرت علی خدا از او راضی باش و فرزندانشان حسنین در نزد اهل سنت از جایگاه بی نظیری برخوردار هستند و نه تنها مولانا بلکه همه ی شاعران و نویسندگان اهل سنت در بزرگواری های اهل بیت پیامبر چه قام فرسایی ها نکرده اند واین که صحابه ی پیامبر هر که باشد از منزلت خاص خود برخوردار باشد

مینا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۷:۱۵ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب ششم در قناعت » بخش ۳ - حکایت:

در ناز و نعمت زیستن و گاهی بی نیازی

۱
۴۸۶۵
۴۸۶۶
۴۸۶۷
۴۸۶۸
۴۸۶۹
۵۴۰۳