مینا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۱۴ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب ششم در قناعت » بخش ۷ - حکایت در عزت قناعت:
سعید جان کاش معنیش رو هم مینوشتی البته کمابیش میشه حدس زد
مینا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۰۱ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب ششم در قناعت » بخش ۱۴ - گفتار در صبر بر ناتوانی به امید بهی:
معنی
مینا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۰۰ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب ششم در قناعت » بخش ۱۵ - حکایت در معنی آسانی پس از دشواری:
مقراض به معنی شی قطع کننده است(قیچی)وهنوز در لری کاربرد دارد
مینا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۴:۵۵ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب ششم در قناعت » بخش ۱۴ - گفتار در صبر بر ناتوانی به امید بهی:
سفله به ملنی پست و فرومایه و ناقابل و ناجوانمرد است
مینا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۴:۵۳ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب ششم در قناعت » بخش ۱۳ - حکایت:
وغا یعنی جنگ و مبارزه و کارزار وغوغا
مینا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۴:۴۴ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب ششم در قناعت » بخش ۹ - حکایت:
میده به معنی نانی بوده که از آرد بدون سبوس سفید و دوبار بیخته درست میشده و چون در مقابل جوین قرار گرفته پس میشود گفت که نانی بوده مرغوب
مینا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۴:۳۹ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب ششم در قناعت » بخش ۹ - حکایت:
سغبه در اینجا به نعنی گرسنه به کار رفته
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۳۰ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۲:
وسعت ربنا کل شی علما و رحمة
پروردگار ما از در دانش و دهش همه چیز را در بر گرفته است
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۱۱ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۴:
دریغ و درد که ان پسرکیم بیش وکم کاش بخشش خدامان بهره باشد گرنه غربیلکم نابوده است و رآهم نپیموده
رزا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۳۱ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱:
رضا جان اگر اصلا ننگری هم چیزی نمی شود این بحث ها مربوط به کسانی است که ادبیات برایشان مهم است و کارشان فقط به توی خودشان نظر افکندن نیست
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۰۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۴:
نوحه لغتی است بر پایه فارسی و عربی شده است از نویه درست شده است
رضا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۳۶ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱:
ما درون را بنگریم و حال را
نی برون را بنگریم و قال را
ناشناس در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۲۷ دربارهٔ شاه نعمتالله ولی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۱:
مصراع دوم بیت اول:
عالمی لطف و رحمت عشق است
دیوان شاه نعمتالله مندرج در درج
حمید در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۰:۴۸ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۶:
کاملا واضح است که در مصرع دوم بیت سوم کلمه چه صحیح می باشد زیرا شاعر با آگاهی در حال پرسش است
رضا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۹:۲۶ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸۹:
جناب فتوحی
برخیزم و عزم باده ناب کنم
رنگ رخ خود به رنگ عناب کنم
این عقل فضول پیشه را مشتی می
بر روی زنم چنانکه در خواب کنم
رضا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۸:۲۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۹۳:
lمرسی بابک عزیز
من فقط میتوانم سپاسگذار و شکر گذار بودش حضرت مولانا و فعالان این سایت باشم.
میلاد در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۸:۱۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲:
به نظر من مصرع دوم بیت 2 وزن شعر و مفهوم را از شعر گرفته.
سعید در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۵۴ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۲۲:
به به! به به! به به!
زیبا بود. از این همه پند سعدی کاش یکی در زورمداران ستمگر اثر میکرد. مشکلات حل میشد.
سعید در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۳۵ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۹:
بیت سوم وچهارم واقعا تصویر مهیب و پرعظمتی را مجسم میکنند.
مثل پتک توی سر آدم میخورند!!
روانت شاد سعدی
مینا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۱۹ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب ششم در قناعت » بخش ۵ - حکایت در مذلت بسیار خوردن: