شهریار مشکین در ۶ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۱:۱۵ دربارهٔ کمال خجندی » غزلیات » شمارهٔ ۴۴۸:
ضمناً مصراع نخستِ بیت 3 و بیت 4 یکسان است که مسلّماً نادرست است.
شهریار مشکین در ۶ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۱:۱۳ دربارهٔ کمال خجندی » غزلیات » شمارهٔ ۴۴۸:
درود؛
در بیت دوّم، مصراع اوّل، به جای «نوه»، ضمیر شخصی «تو» درست است.
شهریار مشکین در ۶ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۰:۳۵ دربارهٔ کمال خجندی » غزلیات » شمارهٔ ۲۷۶:
درود؛ بیت سوّم لطفاً بدین صورت اصلاح گردد:
گر شنیدی بوی تو از خود برفتی بی‌خبر / زاهد خودبین که عمری عاقل و هشیار زیست
اکبرپناهی راد rad۱۳۳۲@gmail.com در ۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۲۳:۳۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۵۱ - مثل در بیان آنک حیرت مانع بحث و فکرتست:
باسلام و سپاس از نطرات مفیدشمابزرگواران:
به نظرمیرسد که ،این دوبیت را اینطوری باید خواند
گفت سیلی‌زن، سُؤالَت می‌کنم
پس جوابم گوی، وانگه می‌زنم
بدین معنی که : شحصی که قراراست سیلی بزند،میگوید ازتومیپرسم پس بایدپاسخ گوباشید وگرنه سیلی را خواهم زد.
ما را همه شب نمی برد خواب در ۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۲۲:۳۷ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد چهارم » حاصل عمر:
منصور جان
همون جا درست هستش تا تو در کنارم بودی قرار دل سر جاش بود
محمد :
تا تو بیای که من مردم , نا امیدی شاعر از وصل و در واقع خودش خوب می دونه که هیچ وقت به معشوق نمی رسه
ما را همه شب نمی برد خواب در ۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۲۲:۳۱ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۵۶۶:
همون سیر و سلوک البته باید توجه داشت سیر با سلوک تفاوت داره
مثل حضور قلب در نماز میشه انسانی که زبانی در نمازه ولی حواسش هر جایی هست غیر از اون جا که باید باشه
این پریشان سیر
در سیرم اما حواسم جای دیگه است ...
و در واقع نیت خالص نیست
محمد در ۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۲۱:۴۵ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد چهارم » حاصل عمر:
منظور از مصراع دوم بیت پنجم چیه؟
گلبانگ در ۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۲۱:۴۳ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۵۶۶:
پریشان سیر به چه معناست؟ اصلا سیر مثل سیر و پیاز یا سیر مثل سیر و سلوک؟ ممنون اگر کسی راهنمایی کنه.
ما را همه شب نمی برد خواب در ۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۲۰:۵۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۴:
بی حاصل است یارا اوقات زندگانی
الا دمی که یاری با همدمی برآرد ...
ناصر از آنکارا در ۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۲۰:۱۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۰۰:
سلام
در کتاب ده جلدی فروزانفر
ایشان در رابطه با بیت آخر و با اشاره به نسخه های متفاوت ، چند شکل دیگر را نوشته اند از جمله :
در نسخه چت ( چستر بیتی ) :
عشق است بحر معنی ، هر یک در او چو ماهی
دکتر امین لو در ۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۷:۰۶ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۴ - در حکمت و موعظه و مدح خاتم الانبیا (ص):
35. به خواب دایم جز سیم و زر نمی‌بینی
ببین که رز همه رنج است و سیم جمله عنا
در مصرع دوم کلمه «رز» اشتباه است و «زر» صحیح است
دکتر امین لو در ۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۴۸ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۴ - در حکمت و موعظه و مدح خاتم الانبیا (ص):
26 . چو همت آمد هر هشت داده به جنت
که از سر دو گروهی است شورش و غوغا
مصرع دوم این بیت اشتباه است این مصرع مربوط به بیت بعدی است. صحیح این بیت به شرح زیر است:
26. چو همت آمد هر هشت داده به جنت
چو وامق آمد، هر هفت، کرده به عذرا
معنی بیت این است وقتی همت بیاید باید برای پاداشش هشت بهشت را داد کما اینکه هروقت وامق آمد معشوقه اش عذرا با هفت قلم آرایش کند و به استقبالش بیاید.
وامق و عذرا از داستان عاشقانه است.
سید موسوی کابلی در ۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۲۸ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۱ (مهدی نامه):
وحی اگر بود این همه گفتار
همه را زرنگار می بینم
لیک چون وحی منقطع شده است
شعر را من شعار می بینم
در کلام خدا و پیغمبر
یک سخن آشکار می بینم
نیست باطل به عمر طولانی
حق را پایدار می بینم
شعر شه نعمت الله درویش
خالی از اعتبار می بینم
چون بعید است و باطل و مجهول
زیرکی را بکار می بینم
این همه دقت و صداقت را
ناشی از ابتکار می بینم
ورنه آن مرد صوفی درویش
بی خبر از دیار می بینم
چون نبودی پیامبر نه وصی
علم او پر غبار می بینم
از چه آن یار روشن خود را
رفته در شام تار می بینم
نیست شه نعمت از ائمۀ دین
پس حقیقت کنار می بینم
یک سخن گویمت برادر من
جعل را آشکار می بینم
محمد عسگری - وفا - در ۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۵:۴۳ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۸۸ - شکایت پیرزن:
با سلام و سپاسگزاری در برابر کار سترگ سامان‌دهندگان گنجور،
به نظر میرسد جدا نویسی(با نیم فاصله) به خواندن آسانتر و دقیق مصرع اول بیت سیزدهم کمک کند. به این صورت:
جمعی سیاه‌روزِ سیه کاری تواند
مجتبی آموزگار در ۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۲:۳۶ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۱۸:
در مصرع نخست از بیت سوم، به نظر "گیرایی‌ای" صحیح باشد. همچنین به نظر میرسد که مصرع نخست از بیت پنجم "که دارد طاقت سنگ ترازوی عدم بودن" صحیح باشد.
مجتبی آموزگار در ۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۲:۲۹ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۱۸:
در مصرع نخست از بیت اول "نمی‌باشد" صحیح است.
مهراب در ۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۱:۴۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷:
عشق زلیخا ابتدا بر یوسف آمد سال‌ها
شد آخر آن عشق خدا می‌کرد بر یوسف قفا
در ابتدا زلیخا عاشق یوسف بود و در آخر از عشق مجازی به عشق حقیقی رسید به طوری که پشت بر یوسف کرد
بگریخت او یوسف پیش زد دست در پیراهنش
بدریده شد از جذب او برعکس حال ابتدا
حالا زلیخا از یوسف می گریخت چون به اصل عشق واصل شده و یوسف از پِی او می رفت و خواهان او شد.تمثیل اینکه حالا یوسف دست در پیرهن او زده باشد و بر عکس ابتدای داستان حالا یوسف جذب زلیخا شده
گفتش قصاص پیرهن بردم ز تو امروز من
گفتا بسی زین‌ها کند تقلیب عشق کبریا
یوسف میگوید این عشق امروز من قصاص عشق دیروز توست.( قصاص پیرهن). گفتا کارهایی از این دست در اثر تحول و دگرگونی ای است که در ساحت عشق کبریایی خداوند بوجود می آید که:
مطلوب را طالب کند مغلوب را غالب کند
ای بس دعاگو را که حق کرد از کرم قبله دعا
مهراب در ۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۱:۳۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷:
با تشکر از توضیحات فوق العاده جناب سعید و همایون.پاینده باشید.
ت آن جهان چون آسیا هست آن جهان چون خرمنی
آن درست است.در یوم الحشر خرمن رو می شود و آنچه در مزرعه ی دنیا کاشته ایم در روز حشر ظاهر میشود.و در یوم الحساب خرمن به آسیا برده می شود و در این روز کیفیت خرمن رو می شود و بر اساس کیفیت مزد داده می شود.چرا که ممکن است خرمنی زیاد باشد و دانه های آن پوک و توخالی!
غیر از این نوع دانه ای هم که کاشته ایم فرق می کند.گندم است یا لوبیا.در اصل یوم الحساب روز ارزش گذاری است.
افشین در ۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۴۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۶۰:
سلام عزیزان
اجرای زیبای داریوش اقبالی عزیز رو از دست ندید
نام شعر: تو نه چنانی که منم
آلبوم: معشوق همینجاست
شهریار مشکین در ۶ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۱:۱۸ دربارهٔ کمال خجندی » غزلیات » شمارهٔ ۴۵۱: