سامان در ۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۱۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۲:
در معانی دوستان از بیت هفتم نکته مهمی پوشیده مانده است. عرصه بزمگاه خالی ماند از حریفان و جام مالامال. در اینجا واو، واو مقابله است. یعنی جام مالامال هست ولی حریفان نیستند یعنی خالی ماندن بزمگاه با مالامال بودن جام مقابله شده است. اگر کسی بخواهد واو را واو عطف بخواند باید عبارت را اینطور بخواند: عرصه بزمگاه از جام مالامال خالی ماند. این عبارت غلط است زیرا خالی ماندن از جام مالامال بیمعنیست. از طرف دیگر اگر جامی نیست چرا باید حریفان باشند. یعنی طلب حریفان در نبود جام هم بیمعناست. از سوی دیگر سراسر غزل از وارد شدن یک حال عارفانه و سرمستی آن سخن گفته است و این بیت هم در ادامه همان حال است و حافظ برای این جام مالامال حریفان طلب میکند اما نمییابد.
اسماعیل در ۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۰۸ دربارهٔ سنایی » طریق التحقیق » بخش ۷۶ - در فضیلت عدالت:
کلمه "شمایلشان" به اشتباه "شمایلشا ن" نوشته شده است.
سید محسن در ۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۴۹ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۶:
هم کاسته ی دردِ تو فارغ ز مداوا -----درست است
سید محسن در ۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۳۴ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۰:
از سیل سرشکم خانه ای نیست----بنظر درست است
سید محسن در ۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۲۰ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴۲:
تا ندانند خلایق که چه آئین دارم-----درست است
محسن در ۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۱۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۹۳:
در بیت 19 اگر به جای تاه .کلمه چاه باشه به نظر من بهتره چون با مصرع بعدی بیشتر هماهنگه و همچنین با چرخ چاه که با اون آب از چاه میکشن
امیرحسین محمدی در ۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۵۷ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۹۴:
خیلی نا پسنده که فقط با خواندن یه خواننده معروف با این شعر ها اشنا بشیم
شهاب طاهری در ۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۱۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۵:
سلام
این شعر با حال و اوضاع این روزای مردم خیلی همراهه.
خطای انسانی که باعث شد 176 آدم بیگناه کشته بشن.
آخرش هیچکس تقصیر رو گردن نگرفت و هیچ همدردی نشد.
متاسفم.
روح همتون شاد، خدا به خانواده هاتون صبر بده
حسین در ۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۱۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹۷:
خیام یک ستاره شناس بوده است و هر چند در زمان او قسمت بندی دنیا از نظر ساختمانی مثل امروز تعریف نشده بود ولی بنظر من خیام در مغزش وجود کهکشان ها را تجسم میکرده و می دیده. او می دانسته که تعداد بسیار زیادی خورشید در کهکشانها وجود دارند. با علم امروز بیشتر از 100 بیلیون ستاره در کهکشان ما است و بیش از 100 بیلیون کهکشان در جهان وجود دارد. بنا بر این خیلی بچه گانه است که ما تصور کنیم که خدای ساختگی مذهب این دنیای به این عظمت را برای موجود های کوچک و بی ارزشی مثل بشر درست کرده است با دروغین بهشت و جهنم اش. در این شعر خیام به نا چیزی بشر در مقایسه با عزیمت دنیا اشاره میکند. بخاطر داشته باشید که بودن و نبودن کل کره زمین یا منظومه شمسی و حتی کهکشان راه شیری ما بیش از یک قطره آب در مقایسه با یک دریا نیست. و یا آمدن و رفتن مگسی. دوستان این شعر بزرگ خیام غیر مستقیم می گوید از خر دروغین مذهب و عرفان پیاده شوید و حقیقت را بیاموزید. خیام درست قطب مخالف مذهب و محمد بلخی است.
محمد حسین در ۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۵۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۵۸ - پرسیدن پیغمبر صلی الله علیه و سلم مر زید را که امروز چونی و چون برخاستی و جواب گفتن او که اصبحت ممنا یا رسول الله:
زید در اصطلاحات فلسفی بسیار به کار میرود. شبیه لفظ «فلانی» است که ما در پارسی آن را به کار میبریم.
میگویند زید و عمرو و بکر.
اینجا را ببینید:
پیوند به وبگاه بیرونی
میلاد در ۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۳۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۲:
درود بر شما
بانو هنگامه اخوان ابیاتی از این غزل رو در کنسرت لندن اجرا کردن
لطفا نام بانو را در بین هنرمندان اضافه کنید
علی در ۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۲۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ملحقات و مفردات » شمارهٔ ۹:
مصراع 8 نباشد به اشتباه نباش نوشته شده
محسن در ۶ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۰۴ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۱۰:
درود .
شاخص ترین سبک سعدی ، از دیدگاه من کنایه تشبیه هست و بنی آدم اعضای یک پیکرند درست می باشد ، بسیاری از عارفان، جهان را به بدن انسانی تشبیه میکنند که هر شخص سلولهای وجودی آن پیکر و اندام ها را تشکیل می دهد .همانگونه که در بیت دیگر تشبیه میکند که چو عضوی به درد آورد روزگار دگر عضوها را نماند قرار یعنی به بدن و پیکر انسان تشبیه میشه .
اکو در ۶ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۳۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:
قرآن را که کلام مهین خوانند
گهگاه می خوانند و مداوم نمی خوانند.
بر گرد پیاله آیه ای مقیم هست
که آنرا مداوم و همه جا می خوانند.
آیه مقیم گرد پیاله در تمام زمانها و در تمام فرهنگها چیزی جز" سلام" هست؟!
سلام و سلامتی بر شما عزیزان باد
اکو در ۶ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۷:۴۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۲:
وقتی پیاله ای ترکیب یافت و شکل گرفت دیگر مست روا نمیدارد بشکندش.
سر و پا و دست به این نازنینی چرا به کین بایست جدا گردند؟!
کامیاب در ۶ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۷:۰۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰:
" تا خواب خوش که رابّرد اندر کناردوست "
به نظر میرسه عاشق که با چراغ دیده چشم انتظار دوست هست آرزو می کند که در خواب ملاقاتی با معشوقش داشته باشد.
محسن رفیعی در ۶ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۵۹ دربارهٔ نصرالله منشی » کلیله و دمنه » باب البوم و الغراب » بخش ۵ - خرگوشی که ادعای رسولی ماه کرد و پیلان:
با سلام و تحیت؛
عبارت درست این است : چه هر که مار در دست گیرد...
اما درج گردیده است : هر چه مادر در دست گیرد ...
کامیاب در ۶ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۹:
"کردم جنایتی و امیدم به عفو اوست"
در اینجا جنایت
می تواند به معنای خطای محرزی باشد که خود عاشق قبول دارد که در پی این دلبستگی و توقع مهربانی از یار پریوش که همیشه به عاشق خویش کم لطف است خود را به دست خود قربانی کرده و راه دشواری در پیش رو دارد.
همچنین از لحاظ دیگر میتواند جسارت عاشق باشد که "امید عاطفت" دارد از یار پریوش. معشوقی که آنقدر مقام و منزلتش نزد عاشق والاست که می ترسد با همین حس هم یار را برنجاند و رنجیدن معشوق بزرگترین خطای یک عاشقست.
همی کشد هم ایهام دارد. کُشد و کِشد را هر طورکه بخوانیم و معنی کنیم صحیح بنظر می آید.
" عمریست تا ز زلف تو بویی شنیدهام / زان بوی در مشام دل من هنوز بوست "
معناهای مختلف بو : 1) رایحه –2) باشد(بادا) -3) آرزو
در این بیت هم هنوز بوست را هرطور که معنا کنیم صحیح است :
یک عمر از اولین باری که رایحه گیسوانت را استشمام کردم سپری شده
1) آن رایحه هنوز از خاطرم نرفته و هنوز پربرجاست.
2) هنوز هم دلم آرزو دارد یک بار دیگر رایحه زلفت را استشمام کند.
سعید اسکندری در ۶ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۵۸ دربارهٔ قاآنی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۹۹ - و من نوادر طبعه:
بیت 16: هردم گشت آشکار
حسین در ۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۲۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۲: