فرزام در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۲۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۳۰ - سبب هجرت ابراهیم ادهم قدس الله سره و ترک ملک خراسان:

حضرت مولانا نظر حکیمان و مومنان را درباره‌ی موسیقی بیان می کند. در باره‌ی آنچه مومنان می گویند آشکار است. به گمان اهل ایمان و عارفان، ما این نغمه ها را در بهشت شنوده ایم و از آنجا به یاد‌ داریم. ولی حکیمان بر این باورند که نواختن تنبور و آواز خوانده بانگ و آوای گردش روزگار است.

سعید در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۱۱ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۹۰:

دربارهٔ مصرع:
اندر حرم معنی از کس نخرند دعوی
جایی در مقدمه مصحح کتاب تذکرةالاولیا عطار، دکتر شفیعی کدکنی نوشته (قریب به مضمون) در قرون ابتدایی بعد از اسلام تا کمی بعد از زمان عطار گاهی در نظم و نثر برای فاعل یا مسندالیه جمع از فعل مفرد استفاده میشده. با این وصف احتمال میدم مصرع رو میشه اینطور هم درنظر گرفت:
اندر حرم معنی از کس نخرد دعوی
باتوجه به اینکه به معنی هم خدشه وارد نمیشه.

مزیکی در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۴۵ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۰۷:

بدین خرج قلیل

محمد برزگر در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۲۶ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۷:

رود به خواب دو چشم از خیال تو هیهات
بود صبور دل اندر فراق تو هاشاک

محمد برزگر در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۲۴ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۷:

خیال خال تو با خود به خاک خواهم برد
که تا زخال تو خاکم شود عبیر آمیز

امید در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۲۴ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » بیان وادی فقر » حکایت پروانگان که از مطلوب خود خبر می‌خواستند:

با سلام! شاید بتوان مصداقی از این شعر را در این عصر عبارت از
سه گروه رزمندگان _ جانبازان _شهدای دفاع مقدس
در نظر گرفت!!!

Polestar در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۲۱ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۶:

در پاسخ به عرفان امامی
مشکل وزن نداره، فقط باید حرف پ در بپذیر را ساکن تلفظ کنیم. همین

محمد ح در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۱۶ دربارهٔ اوحدی مراغه‌ای » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۳۵:

چه وزن معرکه ای داره این غزل
فعلاتن مفاعلن فعلاتن مفاعلن

هاروینا در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۲۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۰۹:

این از زیباترین کلام‌هاییه که در هستیم شنیده‌م. و باز حاشیه‌ای براش درج نشده :(
حنی در گنجور هم احساس تنهایی دارم :(

شهلا در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۴۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۶:

بیت سوم عالیست

عبدالرضا موسوی در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۴۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۶:

این بیت منتسب به حافظ است و در برخی از نسخ به نام سعدی نوشته شده است

عبداله رحیمی در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۰۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۹:

سلام
اوج سخنوری استاد سخن در بیت یکی مانده به آخر پیداست
استفاده از فعل گردیدن که به دو معناست هم شدن و هم چرخیدن، تعجب میکنم از دل سنگ گونه تو که چرا با اب چشم سعدی عوض نمی شود (چرا تغییر نمی کند) چرا که این آب آسیابی را می چرخاند
شگفتا!!!!!

عبداله رحیمی در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۵۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۹:

با سلام
در پاسخ به آقا یا خانم فرخ
خوانش درسته به نظر من چون در این بیت نوبتی دو معنی داره یکی به معنای دفعه و بار می باشد و دیگری نوبتی در قدیم به افرادی می گفتند که در شهر برای اعلام ساعت و پاسهای شبانه روز می خواندند

دانشجو در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۳۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲۸:

نخست درود و سپاس می‌گویم و ستایش می‌کنم دست اندرکاران و سازندگان این سایت را و سپس آفرین می‌گویم به فرهاد و بهرام مشهور و دیگر بزرگوارانی که خردمندانه و با پشتوانه‌ی دانش و ادب سخن می‌گویند و سپس، چون فرهاد فرموده بود:« سال قمری را ... گمان کنم علی ابن ابیطالب برانداخت». می‌گویم که در تاریخ طبری 1277/1352 گفته شده است:« (پیامبر) گفت: «ای مردم! نسیی ء (پیش از آن، کسانی بودند که ماه‌های قمری را چنان تنظیم می‌کردند که، فصل‌ها، چون سال خورشیدی، همیشه در ماه‌های معین قرار می‌گرفت و نام این کار، را نسیئ بود) کردن زیادت کفر است که ماهی را به سالی حلال و به سال دیگر حرام کنند تا شمار محرمات خدا را کامل کنند و حرام خدا را حلال کنند و حلال خدا را حرام کنند. زمان به وضعی که روز خلق آسمانها و زمین داشت بگشت و شماره‌ی ماهها در پیش خدا و در کتاب خدا دوازده ماه است، چهار ماه حرام است، سه ماه پیاپی و رجب مضر که میان جمادی و شعبان است»

ریحانه سیدی در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۲۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۲۱۵ - فسخ عزایم و نقضها جهت با خبر کردن آدمی را از آنک مالک و قاهر اوست و گاه گاه عزم او را فسخ ناکردن و نافذ داشتن تا طمع او را بر عزم کردن دارد تا باز عزمش را بشکند تا تنبیه بر تنبیه بود:

ظفر واقعی در گرو شکست های ظاهری است
بسیاری از پیروزی های بزرگ تاریخ انسان بعد شکست هایی بوده که در ظاهر اهمیت داشته ولی در رسیدن به مقصود اصلی بی اهمیت است.
شکست ها،پله های نردبان موفقیت هستند،کسی که از اولین شکست مایوس شود لیاقت توفیق ندارد
(حضرت علی ع) در توضیح این حدیث میتوان گفت توفیق و لیاقت آن از برای کسانی است که پله ی صبر در زندگی و چه بسا عرفان آشنا هستند.
پیروز مندان واقعی کسانی هستد که نور وعشق و آگاهی خداوند را تا پای جان قبول دارند و از ضربه های  کوچکی که امواج دنیوی به کشتی زندگی میزند غمگین و مایوس نمیشود شرط زندگی هم همین است و بس

علی رنجبر در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۱۲ دربارهٔ کمال خجندی » غزلیات » شمارهٔ ۴۹۳:

مصرع دوم بیت اول به این صورت تصحیح گردد:
دوری طلبد از ما،مه نیز چنین باشد.

Zahra Akhavan در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۲۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۲:

این شعر مولانا نماد عرفان درونی و حال و هواییه که واسش بوجود اومده بود و همه ی ما رو هوایی کرد
اما راجع به تلفظ صحیح کلمات توسط همایون عزیز شجریان باید به عنوان یک سخنور بگم که یکی از دوره هایی که خواننده باید پیش از ورودش به عرصه خوانندگی ببینه ، ادای صحیح حروف و کلماته ، وقتی همایون شجریان برای انعطاف پرده دیافراگمش ، حین تمرین بوکس شروع به خواندن می کنه ، نمیشه انکار کرد که دوره تلفظ صحیح حروف و کلمات رو ندیده ، خیلی اوقات خواننده برای حفظ ریتم و وزن اثرش با توجه به ملودی مجبوره که جاهایی رو تغییر بده...
و خوشحالم و خدا رو شکر میکنم که استاد همایون شجریان سالهاست از سایه ی پدر بیرون اومده و بی بدیل همایون شجریان ، را به خاطر خودش استاد می نامیم نه فقط به خاطر پدر...

فرید در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۳۲ دربارهٔ هلالی جغتایی » غزلیات » شمارهٔ ۱۴۸:

جناب هلالی به من بگو که این غزل سوزناک چه بود؟

گل یخ در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۳:۲۷ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۳:

آقای مهدی ابوسعید ابوالخیر کارتان را ساده کرده است گذاشتن یک مصرع در بین 3 مصرع کاملا بی نقص و استادانه هنر نیست .
اما این را بدانزد اگر الان شما با کلی و قت و تفکر و مشاوره این مصرع را سرودید سماس ولی ارزش این رباعی به ابن است که از ابوسعید است اگر از شما یا ما ها رود که کسی نگاهش هم نمیکرد این را فرانوش نکنیم که برتد ابوسعید ابوالخیر روی این شعر است که ارزش دارد و این مصرع برای شماست و زیاد هم جالب نبود فقط کلمات و واژه های همین مصرع را در اصل شعر جابجا کردید . هنر است ؟ قطعاً خیر

nabavar در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:

گرامی دانیال
مبین به سیب زنخدان که چاه در راه است
در چانه ی بسیاری از زیبا رویان فرو رفتگی کوچکی هست که زیبایی را دوچندان میکند
زیر چانه نیز برجستگی کوچکی ست به نام سیب زنخدان که در بعضی به زیبایی می افزاید
کنایه میزند که محو تماشای زیبایی سیب زنخدانِ یار مشو
که چون بالاتر بنگری چاه زنخدان هم دلبری می کند.
ولی چاه زنخدان را به منظور در چاه عشق افتادن آورده