کوروش در ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۴:۰۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۵۶ - مضاحک گفتن درزی و ترک را از قوت خنده بسته شدن دو چشم تنگ او و فرصت یافتن درزی:
ای فرو رفته به گور جهل و شک
چند جویی لاغ و دستان فلک
منظور از دستان فلک چیست
کوروش در ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۳:۵۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۵۴ - قال النبی علیه السلام ان الله تعالی یلقن الحکمة علی لسان الواعظین بقدر همم المستمعین:
شب چو روز رستخیز آن رازها
کشف میکرد از پی اهل نهی
منظور از اهل نهی چیست ؟
کوروش در ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۳:۵۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۵۳ - جواب قاضی سؤال صوفی را و قصهٔ ترک و درزی را مثل آوردن:
مستمع چون یافت جاذب زان وفود
جمله اجزااش حکایت گشته بود
منظور از زان وفود چیست
کوروش در ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۲:۰۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۵۳ - جواب قاضی سؤال صوفی را و قصهٔ ترک و درزی را مثل آوردن:
گفت قاضی بس تهیرو صوفیی
خالی از فطنت چو کاف کوفیی
یعنی چه ؟
کوروش در ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۳۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۵۱ - جواب گفتن آن قاضی صوفی را:
لیک حاضر باش در خود ای فتی
تا به خانه او بیابد مر ترا
ورنه خلعت را برد او باز پس
که نیابیدم به خانهش هیچ کس
یعنی چه ؟
کوروش در ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۳۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۵۱ - جواب گفتن آن قاضی صوفی را:
بدگمانی نعل معکوس ویست
گرچه هر جزویش جاسوس ویست
یعنی چه ؟
کوروش در ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۳۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۵۱ - جواب گفتن آن قاضی صوفی را:
گر بگویی از پی تعلیم بود
عین تجهیل از چه رو تفهیم بود
یعنی چه ؟
کوروش در ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۳۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۵۱ - جواب گفتن آن قاضی صوفی را:
عقل گوید کین نه آن حیرت سراست
که سزا گستاختر از ناسزاست
یعنی چه ؟
کوروش در ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۲۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۵۱ - جواب گفتن آن قاضی صوفی را:
ضد و ندش نیست در ذات و عمل
زان بپوشیدند هستیها حلل
یعنی چه ؟
کوروش در ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۲۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۵۰ - سؤال کردن آن صوفی قاضی را:
وحدتی که دید با چندین هزار
صد هزاران جنبش از عین قرار
یعنی چه
کوروش در ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۱۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۴۹ - جواب دادن قاضی صوفی را:
خویشتن را ساز منطیقی ز حال
تا نگردی همچو من سخرهٔ مقال
مصرع اول یعنی چه
کوروش در ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۱۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۴۹ - جواب دادن قاضی صوفی را:
هین مشو شارع در آن حرف رشد
که سخن زو مر سخن را میکشد
مصرع اول یعنی چه
کوروش در ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۱۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۴۹ - جواب دادن قاضی صوفی را:
این نخواندی کالکلام ای مستهام
فی شجون جره جر الکلام
این یک ضربالمثل عربی است که به صورت تحتاللفظی ترجمه کردنش کمی سخت است، اما معنی آن این است که:
«سخن، سخن میآورد» یا «از یک موضوع، موضوعات دیگر مطرح میشود.»
این ضربالمثل به این اشاره دارد که وقتی درباره یک موضوع صحبت میکنیم، ممکن است ناخواسته بحث به مسائل و داستانهای دیگری کشیده شود .
کوروش در ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۱۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۴۹ - جواب دادن قاضی صوفی را:
گفت پیغامبر که در بحر هموم
در دلالت دان تو یاران را نجوم
یعنی چه ؟
کوروش در ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۰۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۴۹ - جواب دادن قاضی صوفی را:
ز امر حق وابکوا کثیرا خواندهای
چون سر بریان چه خندان ماندهای
منظور از سر بریان که خندان مانده است چیست ؟
کوروش در ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۰۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۴۸ - طیره شدن قاضی از سیلی درویش و سرزنش کردن صوفی قاضی را:
دست ظالم را ببر چه جای آن
که بدست او نهی حکم و عنان
مصرع دوم چگونه خوانده میشود
کوروش در ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۰:۵۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۴۷ - بار دیگر رجوع کردن به قصهٔ صوفی و قاضی:
این روا باشد که خر خرسی قلاش
صوفیان را صفع اندازد بلاش
یعنی چه ؟
ابوتراب. عبودی در ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۰:۴۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱:
باسلام و عرض ادب
تقدیم به محضر منور استادان فرهیخته و گرانقدر فعال در گنجور،،گنجینه شعر و ادب ،،
به لطف حضرت حق فَرّ و جاهی کرده ام پیدا
نهان انــــدر دل خـود دیـدگاهــی کرده ام پیدا
((مَا وَدَّعَـکـَــ رَبُّکــَ وَمَا قَلَی))
...اگرچه آسمان دل ز دودِ آه تاریک است
در آن تاریکی انبوه ماهـی کرده ام پیدا...
((وَضُّحیٰ وَالَیلُ إذا سَجیٰ))
در این ویرانسرای دل که سرشارِِغم عشق است
میان خیل غم ،خوش دیدگاهی کرده ام پیدا
(( الْعِـزَّةَ لِلَّهِ جَمِیعًا ))
برای سیر انفس در ورای عالم امکان
من از دروازه ی دل شاهراهی کرده ام پبداـ.ـ
((اهدنا الصراط المستقیم))
چه غم دارم(عبودی) زین همه غمهای بی پایان
که بیـن آن همه غم پادشاهــی کرده ام پیدا
(( المَلٍک القدوسِ العزیزِ الحکیم))
دیوان ابوتراب عبودی
رضا از کرمان در ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۲۳:۵۴ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۱۰:
درود بر شما
در مصرع دوم گهی پشت پای خود را ندیدن شاید درست نباشه چون کسی عقب عقب نمیره که نیاز باشه پشت پایش را ببینه
شاید اینجوری باشه
گهی در پیش پای خود نبینم
شاید هم اینجوری درسته
گوهی را پیش پای خود نبینم
پای خود بر روی کثافت گذاشته ونجس میشود وبا طارم اعلی در تضاد قرار میگیره
شاد باشید
کوروش در ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۴:۱۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۵۸ - بیان آنک بیکاران و افسانهجویان مثل آن ترکاند و عالم غرار غدار همچو آن درزی و شهوات و زبان مضاحک گفتن این دنیاست و عمر همچون آن اطلس پیش این درزی جهت قبای بقا و لباس تقوی ساختن: