یزدانپناه عسکری در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۵:۰۴ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۲- سورة البقره » بخش ۱۰۷ - ۳۳ - النوبة الثانیة:
5- عبد بر دو قسم است یکی آنست که این نام بر وی افتاد از طریق ایجاد و تسخیر، و برین معنی گفت اللَّه جل جلاله إِنْ کُلُّ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ إِلَّا آتِی الرَّحْمنِ عَبْداً، و برین اعتبار مؤمن و کافر و صدیق و زندیق را عبد گویند.
***
[قرآن کریم]
إِنْ کُلُّ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ إِلاَّ آتِی الرَّحْمنِ عَبْدا - مریم : 93
***
[ابن عربی]
ابنعربی دو نوع تسخیر را از هم متمایز میکند: یکی را تسخیر بالاراده مینامد که به نزول نظام تسخیری مربوط است که موجود بالاتر موجود پستتر را تسخیر میکند، و دیگری مربوط به فراز نظام تسخیر است که موجود پستتر موجود بالاتر را تسخیر میکند و آن را تسخیر بالحال مینامد. (1)
***
دفترِ دانش ما جمله بشویید به مِی - که فلک دیدم و در قصدِ دلِ دانا بود
***
[یزدانپناه عسکری]
جهانی در تداوم و تسخیر و کنترل قصد دل نادان و دانای آگاه
_____
1-هماهنگیهای آموزههای ابنعربی با فیزیک ، تونی اسمیث، مترجم حسین مریدی
یزدانپناه عسکری در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۲۸ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۵۸:
1- گر شود بحر کف همت تو موج زنان - ور شود ابر سر رایت تو توفان بار
2- بر موالیت بپاشد همه در و گوهر - بر اعادیت ببارد همه شخکاسه و خار
***
امام علی علیه السّلام فرمودند:
اقصِر هِمَّتَک عَلی مَا یلزمُک و لا تخُض فِیما لایعنِیک؛
همّت خود را صرف چیزهایی کن که به آن نیاز داری و آنچه را به کار ت نمی آید پی گیری مکن. نهجالبلاغه
***
از منظر ابنعربی، اراده و نیروی خارق العاده همت میتواند در اشیا تصرف و خلق کند، و بقای شیئی مخلوق همت تا زمانی است که همت تداوم دارد. (1)
***
[یزدانپناه عسکری]
احساس نیاز و نیاز داشتن و تمرکز و سکوت درون، لازمه ی همت و همت کردن و فراچنگ آوردن مقصود است.
تمرکز در همت کردن منوط به وضوح ارتباط مستقیم و شفاف با نیروی آگاه صحیفهٔ هستی دارد. آشنایی نیاز با مقصود، در حیطه ی استدلال و عقل و ذهن و جسمانیت نیست، فرا خوان موجی آگاه در صحیفه ی هستی به کنش همت است.
________
1-هماهنگیهای آموزههای ابنعربی با فیزیک ، تونی اسمیث، مترجم حسین مریدی
عاشقانه های حافظ حافظ در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۱:
خبری از غیب در اوج نا امیدی چون قدرت کائنات در پاسخ به کارهای خیر گذشته
نردشیر در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۱۹ دربارهٔ عطار » الهی نامه » بخش پنجم » (۷) حکایت گبر که پُل ساخت:
ما گبر قدیم نا مسلمانیم...
سعید در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۴۹ در پاسخ به هخامنش دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۴:
سلام
بله کتاب شرح غزلیات سعدی از فرح نیازکار چاپ هرمس
جعفر کمالی در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۴۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی خسرو پرویز » بخش ۲۶:
این شعر درک ایران باستان از حوزه نیروهای الکترومغناطیسی و تعلیق مغناطیسی را درآن دوران ۱۵۰۰ سال پیش نشان میدهد.در واقع سوار آهنین معلق بحال تعلیق مفناطیسی در آمده.این باید نیروی بزرگی باشد که بر گرانش زمین غلبه کند.از نقطه نظر تاریخ فیزیک در باستان،بسیار جالب است
Ehsan Kazemi در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۰۴ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۱۱ - حکایت خواجه نیکوکار و بنده نافرمان:
سلام درود بر آقای رحمت بر ،اتفاقا این کلیپ رو دیروز ۲خرداد۱۴۰۲دیدم ،واومدم تو این سایت شعر کامل ومعنی شو ببینم ..اتفاقا دنبال اسم مهمان برنامه بودم که دیدم شما توضیحاتی گذاشتین..دستخوش
شارن . در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۵۷ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۸:
بیت ۴
بیت ۷
خوش است
احمد رحمتبر در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۳۵ دربارهٔ قائم مقام فراهانی » جلایرنامه » بخش ۲۳:
مستمال . [ م ُ ت َ ] (ع ص ) نعت مفعولی از استمالة. بسوی خود میل داده شده . (از منتهی الارب ). مایل و خم شده . (از اقرب الموارد). || تسلی و دل آسا نموده شده . (از منتهی الارب ). کسی که دل او را بدست آورده باشند. (از اقرب الموارد). رجوع به استمالة شود.
یزدانپناه عسکری در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۰۹ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۱۷- سورة بنى اسرائیل- مکیة » ۵ - النوبة الاولى:
و إن من شی ء إلا یسبح بحمده و نیست هیچ چیز مگر که او را می ستاید و بپاکی او را سخن میگوید بحمد الله و لکن لا تفقهون تسبیحهم لکن شما در نمی یابید .
***
[دیوید چالمرز] (David chalmers) *
یکی از وجوه تمایز انسان از سایر موجودات بیجان داشتن آگاهی است.
[یزدانپناه عسکری]
نظر دیوید چالمرز David chalmers خالی از اشکال به نظر نمیرسد،
آگاهی شرط زنده بودن به معنای حیات یا داشتن جان است. سنگ هیئتی از آگاهی بیجان است. به دلیل ذخیره و بازیابی چندین گیگابایت اطلاعات در قطعهای کوچک به نام رَم.وَإِنْ مِنْ شَیْءٍ إِلَّا یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰکِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِیحَهُمْ - الإسراء : 44
________
حبیب شاکر در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۱۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۶:
«شاکر»اگر همیشه مستی،زشت است
پیمان سر پیمانه شکستی،زشت است
عمری نمک از سفره یزدان خوردی!
یک دفعه نمکدان بشکستی،زشت است
سپاس از دوستان عزیز
نردشیر در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۲۶ دربارهٔ عطار » الهی نامه » بخش سوم » (۲) حکایت شیخ گرگانی با گربه:
عجب حکایتی....
احمد رحمتبر در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۲۷ دربارهٔ قائم مقام فراهانی » جلایرنامه » بخش ۱۲:
مدید الباع = طویل الباع، دراز دست، آزمند
احمد رحمتبر در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۲۴ دربارهٔ قائم مقام فراهانی » جلایرنامه » بخش ۱۱:
در بیت ۱۰، مصراع دوم، «کُشتی» باید خوانده شود، به معنی کشتنی. میشود «کشته» هم نوشت آن را.
احمد رحمتبر در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۱۶ دربارهٔ قائم مقام فراهانی » جلایرنامه » بخش ۱۰:
شمپناس و مدیره: نام دو نوشیدنی الکلی که گویا فقط قائم مقام از آنها نام برده است.
یزدانپناه عسکری در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۵۰ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۱۱۲:
1- عشق آمد و شد چو خونم اندر رگ و پوست - تا کرد مرا تهی و پر کرد ز دوست
2- اجزای وجودم همگی دوست گرفت - نامیست ز من بر من و باقی همه اوست
***
ظهور دینامیکی و پویای وجود را نمیتوان به یک هستنده ی ایستا تبدیل کرد. (1)
***
[یزدانپناه عسکری]
جریان بی وقفه و نوسانی درخشان وجود، هرگز ایستا نیست.
توده واحد آگاهی انرژی مند انسان (هستنده ی موجود) توسط نیروی اسرار آمیز سیال جامع جمیع اسماء، به صورت موجودیتی واحد و به هم پیوسته نگاه داشته شده است.
________
1- چه هستیِ متافیزیک در اندیشهی هایدگر
راستین احمدی در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سهشنبه ۲ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۰۳ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۱۱:
با درود!
در بیت اول، مصرع اول اشتباه رخ داده است.
اشتباه:
تا دل به ساز زمزمهدار دوا رسید
درست:
تا دل به ساز زمزمهی درد وا رسید
reza rokoee در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سهشنبه ۲ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۲۹ دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۲۹:
با درود
جناب محمد پروین گنابادی در یکی از جستارهای اش "مار شیدایی" را خطا دانسته و می نویسد که بایسته است تا آن را مار شیبایی یا شیوایی خواند.
رضا رکویی
گزینه مقاله ها
سال 2536 صفحه 119-121
علیرضا زارعی در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سهشنبه ۲ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۳۲ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۸۴:
آرایه اسلوب معادله، مصرع دوم تمثیل یا مصداقی از مصراع اول است:
عشق بر یک فرش بنشاند گدا و شاه را
سیل یکسان میکند پست و بلند راه را
رضا از کرمان در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۳۳ دربارهٔ عطار » الهی نامه » بخش سوم » (۲) حکایت شیخ گرگانی با گربه: