گنجور

 

بخش ۱ - مقدمه شاعر: بسم الله الرحمان الرحیم الحمدالله الذی اشرق علی ...

بخش ۲ - هنگامه صوریه عقل و عشق و بیان مدارج الطریق: و تبیان معارج العشیق اضمار السر المستتر فان ...

بخش ۳ - در سر این هنگامه: تو مگو این بحث را هنگام نیست

بخش ۴ - فی الاستعانه من الله تعالی: ای خداوند رئوف مهربان

بخش ۵ - توضیح: عقل و عشق ‌از بهرتکمیل وجود

بخش ۶ - تغییر تعبیر: عقل را گر شرع خوانی باک نیست

بخش ۷ - داستان آن درویش بی بضاعت که عاشق دختر پادشاه شد ین مجاز قنطره حقیقت آمد و عاقبت به مقتضای کریمه: الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا به مقصود اصلی نایل گردید: بود درویشی فقیر و بی‌پشیز

بخش ۸ - رجوع به داستان آن درویش دلریش: الغرض آن بینوای ژنده پوش

بخش ۹ - در مناجات باحضرت قاضی الحاجات: تفسیر آیه مبارکه و لقد کرمنا بنی آدم و حملناهم ...

بخش ۱۰ - قصۀ شیر: بود شاهی ‌را غلامی ‌رشک ماه

بخش ۱۱ - حکایت پادشاهی دل آگاه: حکایت آن پادشاه دل آگاه که مقرر نمود هرکس وزارتش ...

بخش ۱۲ - نغمه مرغ سحر: باز آن مرغ خوش الحان سحر

بخش ۱۳ - ادامه حکایت شاه: تمامت حکایت شاه و وخامت طلب ریاست و جاه و شئامت مریدان گمراه

بخش ۱۴ - درعشرت خلوت شب: باز شب آمد کلید قفل راز

بخش ۱۵ - رجوع به قصۀ آن غلام نیک انجام: رجوع به قصۀ آن غلام نیک انجام و نکبت حال و سوء مآل حاسدان بدفرجام

بخش ۱۶ - بازگشت به سرگذشت: الغرض آن حاسدان کج نهاد

بخش ۱۷ - رجوع به داستان آن درویش عاشق: رجوع به داستان آن درویش عاشق و شفقت فرمودن آن پیر ...

بخش ۱۸ - در حقیقت دعا که طلب است به زبان استعداد و اینکه قابلیت محل شرط انفعال قابل است نه افاضۀ فاعل: هرچه خواهد آن مسبب آورد

بخش ۱۹ - بقیه کلام در حقیقت دعا: الغرض چون خوانیش با این زبان

بخش ۲۰ - عود به مقام الغرض: چون پیک شاه چین رسید

بخش ۲۱ - مضمون اشعار شیخ رحمة الله که پیام آن پیر داناست و تغییر اوزان والله المعین: بعد از این راز درون در پرده‌دار

بخش ۲۲ - فی آداب السلوک: رو از این خودبینی استغفار کن

بخش ۲۳ - فی السکوت و العزلة: لب ببند و گوشۀ خلوت گزین

بخش ۲۴ - اقسام الکلام: مر تکلم راست اقسام چهار

بخش ۲۵ - فی اغتنام الفرصة: چون بنای عمر نبود پایدار

بخش ۲۶ - پرسش نمودن مردی از حضرت عزرائیل گاه مردن خود را و پاسخ او که اکنون نگویم پیش از آن هنگام پیکی فرستم و ترا بیاگاهانم: این بخاطر دارم از عهد صغر

بخش ۲۷ - در خواست نمودن نبیی از حق تعالی: حق تعالی را نبیی این ‌سؤال

بخش ۲۸ - فی الخبر المعتبر مما یجری علی المحتضر و فیه عبرة لمن اعتبر ترجمه: در خبری معتبر آمده است از آنچه بر شخص در حال احتضار (در حال مرگ) می‌گذرد مطالبی آمده است که در آن برای کسانی که عبرت می‌گیرند درس عبرتی بزرگ نهفته است: بشنو از من این حدیث معتبر

بخش ۲۹ - دیوانگی بهلول عاقل: دید شخصی روزی آن‌ بهلول را

بخش ۳۰ - رجوع به حال محتضر: چونکه مأیوس او ز مال خود شود

بخش ۳۱ - رجوع به حال آن طایفه که غفلت از میان آنها دور شده بود: الغرض آن مرد چون این حال دید

بخش ۳۲ - بقیۀ داستان آن مرد که از حضرت عزرائیل هنگام مردن ‌خود را سؤال نمود: گفت‌ بعد از روزگاری بس‌ دراز

بخش ۳۳ - فی الزهد عن الدنیا: دل براین دنیای بی‌حاصل مبند

بخش ۳۴ - تمثیل: همچنانکه چند تخمی سرخ و زرد

بخش ۳۵ - نکتۀ سخن شیخ ابویزید بسطامی که ‌گفت از رنج تحصیل هر فضیلتی بهره‌مند شدم مگر زهد از دنیا: این شنیدستم که روزی بایزید

بخش ۳۶ - فی الرضا: این رضا باشد سوی حق شاهراه

بخش ۳۷ - فی التسلیم: ملک تسلیم است ملک ایمنی

بخش ۳۸ - فی التوکل: من یتوکل علی الله را کفیل

بخش ۳۹ - فی خاتمة امر الانسان: چون نداند کس در آخر حال خویش

بخش ۴۰ - حکایت: گفت اگر خواهان دیدار منی

بخش ۴۱ - در کیفیت عاقبت امر انسان به خیر یا خسران اعاذناالله و راه سلامت از آن: واردات قلبی از خیر و شرور

بخش ۴۲ - در ختم کلام: باقی این مثنوی ناگفته ماند

بخش ۴۳ - خطاب به فرزند سعادت انجام: قرة العین من ‌ای ‌پور رشید

بخش ۴۴ - یادداشت خطاط ادیب و هنرمند که نسخه اولیۀ این کتاب را به رشته تحریر در آورد:: بحمدالله والمنة مشرق الانوار عرفانی شیخ ...

این آمار از میان ۱٬۵۰۲ بیت شعر موجود در گنجور از اشعار این بخش استخراج شده است.

توجه فرمایید که این آمار به دلایلی از قبیل وجود چند نسخه از آثار شعرا در سایت (مثل آثار خیام) و همینطور یک بیت محسوب شدن مصرع‌های بند قالبهای ترکیبی مثل مخمس‌ها تقریبی و حدودی است و افزونگی دارد.

آمار همهٔ شعرهای گنجور را اینجا ببینید.

وزن‌یابی دستی در بیشتر موارد با ملاحظهٔ تنها یک مصرع از شعر صورت گرفته و امکان وجود اشکال در آن (مخصوصاً اشتباه در تشخیص وزنهای قابل تبدیل از قبیل وزن مثنوی مولوی به جای وزن عروضی سریع مطوی مکشوف) وجود دارد. وزن‌یابی ماشینی نیز که جدیداً با استفاده از امکانات تارنمای سرود اضافه شده بعضاً خطا دارد. برخی از بخشها شامل اشعاری با بیش از یک وزن هستند که در این صورت عمدتاً وزن ابیات آغازین و برای بعضی منظومه‌ها وزن غالب منظومه به عنوان وزن آن بخش منظور شده است.

ردیف وزن تعداد ابیات درصد از کل
۱ فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی) ۱٬۳۶۸ ۹۱٫۰۸
۲ فعلاتن فعلاتن فعلن (رمل مسدس مخبون محذوف) ۱۳۴ ۸٫۹۲

آمار ابیات برچسب‌گذاری شدهٔ این بخش با قالب شعری در گنجور به شرح زیر است:

ردیف قالب شعری تعداد ابیات درصد از کل
۱ مثنوی ۱٬۴۸۰ ۹۸٫۵۴
۲ چند بندی ۲۲ ۱٫۴۶

آمار فراوانی تعداد ابیات اشعار این بخش به شرح زیر است (بلندترین شعر شامل ۱۳۴ بیت و کوتاه‌ترین شامل ۶ بیت شعر است):

ردیف تعداد ابیات شعر فراوانی درصد از ۴۳ شعر
۱ ۱۵ ۵ ۱۱٫۶۳
۲ ۱۸ ۴ ۹٫۳۰
۳ ۳۵ ۲ ۴٫۶۵
۴ ۱۷ ۲ ۴٫۶۵
۵ ۱۰ ۲ ۴٫۶۵
۶ ۸۳ ۲ ۴٫۶۵
۷ ۱۴ ۲ ۴٫۶۵
۸ ۱۳ ۲ ۴٫۶۵
۹ ۲۲ ۱ ۲٫۳۳
۱۰ ۱۱ ۱ ۲٫۳۳
۱۱ ۳۶ ۱ ۲٫۳۳
۱۲ ۳۲ ۱ ۲٫۳۳
۱۳ ۳۴ ۱ ۲٫۳۳
۱۴ ۴۱ ۱ ۲٫۳۳
۱۵ ۸ ۱ ۲٫۳۳
۱۶ ۴۸ ۱ ۲٫۳۳
۱۷ ۱۲۱ ۱ ۲٫۳۳
۱۸ ۱۲ ۱ ۲٫۳۳
۱۹ ۱۳۴ ۱ ۲٫۳۳
۲۰ ۳۱ ۱ ۲٫۳۳
۲۱ ۴۲ ۱ ۲٫۳۳
۲۲ ۴۶ ۱ ۲٫۳۳
۲۳ ۵۸ ۱ ۲٫۳۳
۲۴ ۹۴ ۱ ۲٫۳۳
۲۵ ۷۶ ۱ ۲٫۳۳
۲۶ ۳۳ ۱ ۲٫۳۳
۲۷ ۶ ۱ ۲٫۳۳
۲۸ ۳۹ ۱ ۲٫۳۳
۲۹ ۶۸ ۱ ۲٫۳۳
۳۰ ۱۹ ۱ ۲٫۳۳