چون نداند کس در آخر حال خویش

چون نماید تکیه بر اعمال خویش؟

زاهدی گر سالها طاعت کند

خرمنش را خَطرۀ آتش زند

فاسق هفتاد ساله می‌شود

گوی نیکی در دم آخر بَرد

تا چه کرده کِلکِ تقدیرش رقم

بر من و تو زان سپس جَفُّ‌القَلم

حاش للِّه این رقم اجبار نیست

جز به حُکم اقتضایش کار نیست

اقتضا اول قَدَر آور شود

وز قَدَر اثبات خیر و شَرّ شود

عالم ذَرّی که گویند اقتضا است

خیر و شر زان هرکسی را مرتضی است

هرچه آخر می‌شود ز اوّل بود

حکم اول دان که نامُبْدل بود

گر تو می‌ترسی زسؤ خاتمه

من همی دارم ز سابق واهمه

من ندانم نامم اندر نامه چیست

گر نکو باشد، ز آخر بیم نیست

ورنه این طاعات کی سودی کند

حق مگر از فضل خود جودی کند

جز به فضل حق مشو، امیّدوار

دیدۀ امید بر طاعت مدار

هم تو یک دم از عمل فارغ مباش

تا که دستت می‌رسد، تُخمی بپاش

تخم ناپاشیده امیّد حَصاد

خود نه از عقل است آن ای اوستاد

با بِطالت این امید از احمقی است

هم دلیل روشن است این کوشقی است

ای پسر گر عاشقی آشفته باش

نی چو بی دَردانِ غافل، خُفته باش

"دوست دارد دوست این آشفتگی

کوشش بیهوده به از خفتگی"