شادی در ‫۱۴ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۹:۲۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۲۱ - در بیان آنک موسی و فرعون هر دو مسخر مشیت‌اند چنانک زهر و پازهر و ظلمات و نور و مناجات کردن فرعون بخلوت تا ناموس نشکند:

مسراع اولو نمیتونم درست بخونم
به نظرم چند جا که کی نوشته شده
این شعر ادمو از افسردگی ناشی از دیدن بدیها دور میکنه چون به یاد میاریم همه کار خداست و برای پیدا شدن بیشتر حقایق معنویه تا سوال نباشه جواب نیست و تا مشکل نباشه راه حل نیست و تفکر نیست.
یادمون میاره که خدا در فطرت ماست یادمومن میاره خدا مهربانترینه یادمون میاره همه بنده همون خدان و نفرتو از دلمون دور میکنه وقتی خدا از ابروی فرعون رو بخره ایا ما میتونیم به صرف دلخوری از کسی متنفر باشیم یا ابروشو ببریم یا غیبت کنیم؟
حضرت مولانا تا چه حد خدارو شناخته!
احساساتو دونسته های مبهم یا ناخود اگاه یا فطری هر انسانیرو خوب یا بد با کلمات چه زیبا و دل نشین بیان کرده و روشن کرده
بالاترین سکر برای من زمانیه ک اشعار مولانا رو میخونم

بهنام در ‫۱۴ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۹:۲۳ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱:

با سلام ضمن عرض تبریک سال نو و زحماتی که در راستای تکمیل هر چه بیش تر و بیش تر این وب سایتی که یاد آور قسم عظیمی از پیشینه ی کلامی،فلسفی؛فرهنگی؛ذوقی و ادبی ماست تلاش می کنید
بنده بر اوزان عروضی به صورت تجربی واقف بوده و اگر بیتی دارای اشکال وزنی باشد درک می کنم
در مصرع اول بیت هشتم برای خوانش منطبق با عروض ابیات قبل باید حرف "س" واژه ی سیر را مشدد خواند
نظر این جانب بر این است که با ویرایش حرف "ز" به "از" این مصراع تصحیح خواهد شد
همین قصه هم برای مصرع دوم بیت 10 اتفاق افتاده است که البته احتمال می دهم اشکال وزنی محسوب نشود
ولی زیبا ترست که به جای "ز" ؛ "از" آورده شود
مصرع ثانی بیت نهم نیز خالی از عیب نیست برای انطباق با وزن عروضی دیگر ابیات این غزل لازم است پیش از لفظ "دست" و پس از فعل "سر کوبی" هجایی باشد.
با سپاس

علی اثمری در ‫۱۴ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۷:۰۶ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » حکایت باز » حکایت پادشاهی که سیب بر سر غلام خود می‌گذاشت و آن را نشانه می‌گرفت:

در عنوان شعر بهتر است "تیر" به "سیب" تغییر پیدا کند تا با مفهوم داستان هم خوانی ذاشته باشد.
---
پاسخ: این گونه شد.

همیرضا در ‫۱۴ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۶:۰۶ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۵۰:

دربارهٔ بیت پنجم:
کف پای حنابند که شورانید خاکم را
که دست قدرت از تخمیر آن بیکار می‌گردد
اینجا را ببینید:
پیوند به وبگاه بیرونی

اسدالله اوریاخیل در ‫۱۴ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۲:۳۰ دربارهٔ اقبال لاهوری » پیام مشرق » بخش ۲۰۸ - چیستان شمشیر:

بهتر ین چیستان

عباس مشرف رضوی در ‫۱۴ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۰۷:۰۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۹:

چون نیست ز هر چه نیست جز باد بدست
چون هست به هر چه هست، نقصان و شکست
انگار که نیست هر چه در عالم هست
پندار که هست هر چه در عالم نیست
بطرز عجیبی صورت صحیح این رباعی در اینترنت وجود ندارد ( برخی آنرا به ابوسعید هم نسبت داده اند)
مصرع اول واضحست که درست نیست (چون "هست" موضوع مصرع بعدی است و تکرارش وجهی ندارد و تناسبی هم با "نیست" در بیت دوم ندارد)
وزن بیت دوم هم بنظر من درست نیست و درهرصورت من در یک نسخه چاپی اینطور دیده بودم.

علی در ‫۱۴ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۳ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۷:۴۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱ - سر آغاز:

در متن آمده:
چونکمؤمنآینهٔمؤمنبود
پاره‌ی نخست بیت است که به هم چسبیده است
درست آن این است:
چون که مؤمن آینه‌ی مؤمن بود
با سپاس از همه‌ی رنج‌های بی‌شمار مؤلفان این برنامه. محمدی

سجاد در ‫۱۴ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۳ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۶:۵۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۴۹:

من فکر میکنم اون فاخته خود ما هستیم که وقتی از دروغ و نیرنگ دنیا و مردمش خسته میشیم میریم لب بام شاه عالم میشینیم و ازش میپرسیم اون همه وفا و عشق و محبتی که عطرش عالم رو پر میکنه اون باغ رحمت نامتناهی و اون مکان امن و اسایشی که وعده کردی کو؟ کو؟ کو؟ کو؟ ولی اون لحظه یادمون رفته که
در کوی عشق شوکت شاهی نمیخرند
اقرار بندگی کن و اضحار چاکری

دلبر۷۲ در ‫۱۴ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۳ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۱:۰۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۵۹ - وصیت کردن پدر دختر را کی خود را نگهدار تا حامله نشوی از شوهرت:

این داستان در جلسه ی اینترنتی 144 مثنوی معنوی شرح شده است در لینک زیر آدرس صفحه ی مربوطه را می بینید چنانکه مانند من دوست دارید کسی داستان های مثنوی را برایتان بخواند و توضیح دهد و شما فقط روی بالش بخوابید و به آنها گوش دهید! لینک زیر را نگاه بیندازید که بسیار مخصوص شماست:
پیوند به وبگاه بیرونی
صفحه ی اصلی جلسات:
پیوند به وبگاه بیرونی
خداحافظ

مراقبی در ‫۱۴ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۳ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۰:۱۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۴:

با درود
پیرامون این رباعی، و بطور کلی رباعیات خیام، به این نکته توجه کنیم که خیام در سده ای می زیست که سلجوقیان متعصب و دشمن هر دگراندیشی، عرصه را بر خردمندان تنگ کرده بودند. فلسفه نیز از دیرباز مورد نفرت و دشمنی متصوفه و زاهدان و.. .بود یکسونگران تنها خود را عالم و فاضل می داستند و کسانی چون خیام را دهری! ارج بنهیم خیام را، به ویژه در این رباعی که یکسونگران را چنین به سخره می گیرد و بزرگداشت او را در28 اردیبهشت

خفی در ‫۱۴ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۲۱:۱۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۹۳:

این غزل خبریست از تحقق آیاتی ازآیات خداوند(میراندن وزنده کردن) براستی این مرد سجاده نشین باوقار, عابدوزاهدواین مردمجاهد چه کم داشته که خودرا مرده میدانسته ? مطلب دیگراینکه حضرت مولا و عرفای دیگرراماشاعر نبینیم زیرا شعر فقط ابزاریست دردست ایشان برای نقش کردن رسم الخطی که اهل آن ازآن تناول کنند. /خفی/ یاعلی مدد

خفی در ‫۱۴ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۹:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۱۹:

دراین شب دنیا تنها ماه است که ازخورشیدعالم افروز خبرداردوهمانا اوست که نور ایشان را به ما میتاباند. غیر قمر هیچ مگو /خفی/ یاعلی مدد

متد در ‫۱۴ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۹:۳۷ دربارهٔ عبید زاکانی » موش و گربه:

درودبرشما،ازاینگونه بازگشت به خویشتن مسروریم خدا قوت ادامه دهید ملت ایران هم سپاسگزار است!

خفی در ‫۱۴ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۹:۲۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۲۱:

غزلی رندانه است که حضرت مولانا برای رهروان طریق عشق نشانه هاو آدرسی رابازگو میفرمایندکه انشاءالله با تامل بیشترخوانده شود آب حیات عشق که همانا جاودانگی وبقا میبخشد خفی / یاعلی مدد

مهتاب فرد در ‫۱۴ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۵:۱۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۶:

بی نهایت سپاسگزارم زیرا مدتها در پی نسخه اصلی که تقریبا حفظ هستم میگشتم و متاسفانه چاپ های جدید به اثر وفادار نمانده اند ازخواندن این غزل واقعا لذت بردم پاینده و برقرار باشید

ناشناس در ‫۱۴ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۰:۴۳ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱:

من عرف نفسه عرف ربه
هرکس خودش را شناخت پروردگارش را شناخته است

امیر در ‫۱۴ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۰۹:۲۹ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۵:

مژ(ه) گان و چشم "شوخت" یه نظر چنان نماید
که میان سنبلستان چرد آهوی ختایی
- از آنجا که در دو بیت قبل از این بیت نیز معشوق به عنوان دوم شخص مفرد خطاب قرار گرفته است "شوخت" به جای "یارم" صحیح تر به نظر می رسد
- تفاوت بین "مژه ها" و "مژگان" احتمالاً تفاوت بیا نسخ است

جواد در ‫۱۴ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۰۷:۲۴ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۶:

واقعا زیباست

حسین در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۹:۵۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۸۷ - جواب گفتن عاشق عاذلان را و تهدید‌کنندگان را:

منبع : متن کامل مثنوی معنوی ،انتشارات پژوهش، مهدی آذریزدی

حسین در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۹:۴۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۸۷ - جواب گفتن عاشق عاذلان را و تهدید‌کنندگان را:

در بیت بیستم، در مصراع دوم(تا بذ آرم از ملایک بال و پر) صحیح هست