حمید در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۲۹ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۹:
سلام . بسیار بسیار زیباست . ممنون .
خدا خیرتان دهد .
عادل بن لفافه در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۱۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۰:
دست فشان پا کشـان بیمار این حال و جـان
ره روم کو به کو گرچه نیــــــاد او عیــــــــــــان
دل کشد ما رویم سوی نگار مهــــــــــــــــربان
جان چو دل نالد و مست و هویدا به جـــــــان
عاقیت ما رویم زین خراب آباد جــــــــــــــــــان
که داند بعد ازین شعـر مهـــــــــــر و مهربـــــــان
خوش ترابی ست گر به خوانی با دل جـــــان
وان حدیث نوبه ی باد بهـــــــــــــــارن
می روم می روی وآنکه ره ش برش بود
این چه حال و آن چه رفتن بی بهر چه بود
بهر ما مهر ما دولت پاینده بود
وین شود آن شود عاقبتم خاک بود
آرش غنچهپور در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۴۶ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » غزلیات » شمارهٔ ۳۶ - چشم هندو:
به زعم من، در مصراع اول بیت چهارم اشتباه تایپی رخ داده است و "دوست" غلط است و "دست" صحیح است.
سیاوش در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۴:
برداشت خود من از این شعر اشاره حضرت حافظ به ارزش های مذهب تشیع البته در لفافه هست.چون در دوران قبل از صفویه عموم ایرانیان مانند اکثر مسلمانان اهل تسنن بوده اند البته به دلایل حکومتی اما معصومین و تشیع در ایرانیان همان زمان هم بسیار عزیز بوده که حضرت حافظ هم دقیقا در اعتراض نهفته به خلفای سنی آن زمان این غزل را سروده. به وضوح میبینید که : ... گر نکته دان عشقی بشنو تو این حکایت...(اشاره به دقت به نکته های غزل)...رندان تشنه لب را آبی نمیدهد کس ...(اشاره به واقعه ی کربلا) ... گویی ولی شناسان رفتند از این ولایت..(اشاره به عقب نشینی شیعیان ایران به دلیل ترس از خلفای عرب)...سر ها بریده بینی بی جرم و بی جنایت ... (باز هم اشاره به عاشورا)...جانا روان نباشد خون ریز را حمایت...(انتقاد از خدمتگزاران دستگاه حکومتی خلفا)...از گوشه ای برون آی ای کوکب هدایت...(آرزو برای ظهور امام زمان در شب سیاه عصر خود)...قرآن ز بر بخوانی در چارده روایت...(اشاره به عدد 14 و معصومین)
گلی اشرف مدرس در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۹:۰۰ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش بیست و دوم » بخش ۳ - الحکایه و التمثیل:
با درود فراوان به روان پاک فردوسی و عطار که به گمانم در این بیت ها به روشنی تکلیف دین و مذهب فردوسی را مشخص کرده است. دین و مذهبی که شوربختانه به جای این که عامل پیوند مردم و ملت ها باشد و به همگان آرامش بدهد، دست آویزی برای آفرینش جنگ ها و تنش های گوناگون شده است و به گونه ای شگفت انگیز آرامش را از مردمان ربوده است. خوب است همه ی کسانی که مذهب فردوسی را دست مایه ی درگیری هایشان کرده اند،بدانند که فردوسی یگانه پرست بوده است و بس. چنان که در این بیت ها آمده است.
به پیش شیخ بنشست و چنین گفت
که ای جان تو با نور یقین جفت
نکردی آن نماز از بی نیازی
که می ننگ آمدت زین نانمازی
نماز خواندن برجسته ترین ویژگی یک مسلمان است و در بیت بالا منظور از «نانماز» فردوسی است. این بیت های عطار را نیز یک بار دیگر بخوانیم.
خطاب آمد که ای فردوسی پیر
اگر راندت ز پیش آن طوسی پیر
پذیرفتم منت تا خوش بخفتی
بدان یک بیت توحیدم که گفتی
چنان که می بینیم او تنها برای ستودن خدا به یگانگی پذیرفته ی درگاه خداوند شده است نه برای دین یا مذهبی خاص.
مرتضی قاسمی در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۰۸ دربارهٔ ملکالشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۱۰۱:
در بیت نخست در واژهٔ «زیبا» بهجای حرف «ی»، حرف «ب» درج شده است.
مرتضی قاسمی در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۰۳ دربارهٔ ملکالشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۱۰۱:
در بیت سوم حرف «ی» در واژهٔ «خویشتن» بهاشتباه «ب» آمده است.
مرتضی قاسمی در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۶:۵۳ دربارهٔ ملکالشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۹۹:
در پایان مصرع اول از بیت چهارم واژهٔ کینهجوبت» خطا و «کینهجویت» صحیح است (ی در جویت، بهجای ب).
در پایان بیت دَهُم «کواهی» غلط و «گواهی» صحیح است.
شهاب در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۴۸ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » ترکیببندها » شمارهٔ ۶ - در منقبت امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (ع):
به ذره گر نظر لطف بوتراب کند
به آسمان رود و کار آفتاب کند
محمود توکلی در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۱۹ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » صنایع الکمال » سفریات » غزلیات » شمارهٔ ۱۶۴:
ضمن تشکر از مدیریت سایت، به نظر می رسد مصراع دوم بیت آخر بصورت "وصل است در جدائی و هجران در اتصال" صحیح باشد
محسن در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۵۶ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۳:
در مصرع اول بیت نخست تبختر اشتباها تبخیر تایپ شده
سید امیر در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۱۱ دربارهٔ وحشی بافقی » خلد برین » بخش ۴ - حکایت:
سلام ،
دو هفته ای که گنجور نبود ، روحم هم نبود. خدا رو شکر که برگشت.
جسارتاً پیشنهاد می کنمعبارت (( کهن )) در بیت هفتم مصرع دوم
(( کهن سرد اینهمه کوبی چرا ))
با عبارت ((( کاهن = که آهن ))) جایگزین شود.
پوریا در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۴۳ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۲۸ - حکایت ذوالنون مصری:
درود بیکران بر شما
در بیت 15 یک اشتباه هست که نوشته شده:
بزرگی که خود را نه مردم شمرد
به دنیا و عقبی بزرگی ببرد
*
مصرع اول این بیت اشتباهه
درستش اینه:
*
"بزرگی که خود را به خردی شمرد
به دنیا و عقبی بزرگی ببرد"
*
بابت زحماتتون برای تاریخ ، فرهنگ ، ادب و زبان ایرانزمین ؛ بیکران سپاس....
سمیرا در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۲۵ دربارهٔ اقبال لاهوری » زبور عجم » بخش ۱۱۸ - چون چراغ لاله سوزم در خیابان شما:
نظرات مشکوکند ... همین ... ضمنا جناب محمد ، " نصر من الله و فتح قریب " ... راستی جناب حسینی از کی تا حالا اهل سنت از اسامی فرزندان علی (ع) به عنوان اسم و نشان استفاده میکنند... و ...
قاتل در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۵۴ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد اول » شاهد افلاکی:
من همرو میکشم....
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۲۰:۵۷ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۱:
با درود به شما چنانچه فرموده اید در فرانسه تو و شما با هم فرق دارد و در روزگار روشنگری در ایران مشروطه هم وامگیری از فرانسه بسیار زیاد بوده است گویا این را از فرانسه گرفته اند . در میان نیمزبانها و گویش ها تنها لهجه بختیاری را سراغ دارم که به تو می گوید تو اما به شما می گوید ایسا که همان شما است .
ناشناس در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۹:۳۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۶:
همان پیش خداوند هوش درست است
منبع:غزلیات سعدی
علی در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۵۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲:
عبدالحسین جان تعبیرت خیلی عالی و دقیق بود
کلی درگیرش شدم از دیروز...
ممنونم ازت
یه مَهدی دیگه در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۵۰ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۳۵:
سلام
به نظرم اصلاً از ظاهر دوبیتی نمیشه گفت که سبک هندی علیرغم اینکه شاید طالب آملی تضمین بکار برده و مطلع شعرش رو با دوبیتی باباطاهر کلید زده.
حمید در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۵۸ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۴۰: