امین در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۸۵:

منظور از کف بریدن در این غزل به معنی بریدن دست میباشد یا همان معنای اصطلاح امروزی کف بریدن را دارد؟

سعید در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۲۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۶:

این شعر بسیار بسیار زیبا و دل انگیز است. من از آن دو خاطره دارم :
1. علی شریعتی با لحن بسیار نادرست و موهنی به سعدی بزرگوار و فرزانه ما ناسزا گفت که چرا در عهد مغول و دوره نابسامانی، چنین شعر طربناکی گفته است!!
2. یکروز صبح خیلی زود که هنوز تاریک بود، پشت فرمان عازم تهران بودم. در آن حس و حال ویژه آن زمان از روز که همه میدانید تنها در جاده خالی از اغیار میرفتم که بی آنکه انتظار داشته باشم. صدای گلپا از سی دی پلیر ماشینم بلند شد که بیت نخست این شعر را به زیبایی و رسایی تمام خواند.
درخت غنچه برآورد و....
برای من که از ارادتمندان شیخ اجل هستم و با او دوستی دیرینه دارم آنچنان شورانگیز بود که تا چن لحظه با چشمان پر از اشک رانندگی کردم و آن روز براستی "همه غمهای جهان هیچ اثری در من نکرد"
روانت شاد باد آموزگار بزرگ ما سعدی دانا.

مجتبی متوسلیان در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۰۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۰۵ - روان شدن شه‌زادگان در ممالک پدر بعد از وداع کردن ایشان شاه را و اعادت کردن شاه وقت وداع وصیت را الی آخره:

کیست کزممنوع گرددممتنع
چونک الانسان حریص مامنع
مولانامیگویدهمیشه انسان کاری راانجام می دهد که به.اوگفته شده انجام ندهد
اززمان آدم وخوردن میوه ی ای ازخواسته شده بودنخورد
امااوتمام بهشت راباخوردن آن ازدست داد
واین تاامروزوتاهمیشه ی زمان تکرارشده
می شود و
خواهد شد

نوه‌ی حاج فتاح در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۵۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۰:

در نسخه‌ای که من دارم، مصرع دوم از بیت سوم چنین است:
رویی که صبح خیره شود در «صباحتش»
رویی که صبح خیره شود در «صاحتش»
مشکل از کتاب من است یا...

ناشناس در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۱۹ دربارهٔ شهریار » منظومهٔ حیدر بابا:

من گیلک هستم و ذره ای ترکی نمیفهمم ولی استاد شهریار با این مجموعه شعرشون با من کاری کردن که من بیشتر منظومه حیدر بابا شون و حفظ کنم نه تنها این شعر استاد شهریار بلکه تمام غزل ها و شعر ها ی ایشون به من شور زندگی میده به همین دلیل حفظش میکنم
من یه دختر 13 ساله از استان گیلان هستم

م ر ک در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۵۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۹۷:

مصرع دوم بیت اول در آهنگ "شکایت دل" سینا سرلک به صورت زیر خوانده شده است:
ای دل نمی‌ترسی مگر از یا رب بسیار من

هما در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۱۶ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » رباعیات » شمارهٔ ۲۳:

سلام
استاد ما (دکتر حسن احمدی گیوی) تعریف می کردن که این رباعی رو در جریان انتخابشون برای مقام ملک الشعرایی سرودن. به این ترتیب که اساتیدی که برای امتحان حضور دارن (هیئت ژوری) چهار کلمه کاملا نامتجانس عنوان می کنند و فرد امتحان شونده باید فی البداهه این چهار کلمه رو در هر یک از مصراع های یک رباعی به کار برد. چهار کلمه ای که برای استاد بهار مطرح کردند «اره، آینه، غوره و کفش» بوده که ایشان به خوبی از عهده برآمدند.

یوسف جوان در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۵۶ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱:

ممنون از زحماتی که متقبل شدید . تلاش همه کسانی که برای جمع آوری دیوان مفاخر بزرگ ایران عزیز کشیدند ستودنی است . به سهم خود از شما تشکر می کنم .

مریم در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۵۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۲:

بیت 8: چون جان سپردنی است به هر صورتی که هست.
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.

اصغر در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۴۴ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۲ - مناجات:

با سلام خدمت دوستان عزیز چون در قرآن به مسأله ی خواب دیدن اشاره شده (آیات 36 تا 49سوره یوسف) و خداوند با توجه به مضمون آیات مورد اشاره روءیا را به دو دسته تقسیم نموده : 1 خواب آشفته که تعبیری ندارد (قالوا اضغاث احلام-آیه44-) 2 روءیای صادقه که آن را تأیید می کند و بیان می فرماید که خواب ها چه بود؟ حضرت یوسف چه تعبیری کرد ؟و هنگام تعبیر خواب گفت :"...مما علمنی ربی" یعنی این علم تعبیر خواب را خدا یادم داده ,بنابراین به نظر می رسد نمی توان به طور کلی خواب را خرافه دانست . ضمن اینکه ماجرای نقل شده به نظر حقیر بیان گر این معنی است که امام علی -ع- شعر جناب شهریار را قبول کرده اند نه اینکه به ایشان الهام کرده باشند.

محمود دشتستان در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۲۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷:

سلام به همه...به بظر من بیت آخر زیباترین بیت این غزل است...جمال دوست چندان سایه انداخت/سعدی ناپدید است از حقارت....

اصغر در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۲۶ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۴ - در کوچه باغات شمران:

در بیت چهارم استاد از این بیت حافظ اقتباس کرده اند :
ستاره ی شب هجران نمی فشاند نور
به بام قصر برآ وچراغ مه بر کن

حسین در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۲۳ دربارهٔ عطار » مصیبت نامه » بخش بیست و یکم » بخش ۱۱ - الحكایة و التمثیل:

بیت اول:
ابن سیرین

فرهاد در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۴:

استاد کدام است جناب دکتر ترابی، اینجا در محضر خداوند سخنی چون حافظ همه شاگردند. بهتر نیست در باره غزل حافظ بنویسیم تا رباعی خیام؟ ... به گفته معروف، شقشقیته هدرت!

فرهاد در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۷:۳۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۳:

عجیبه! طرف خودش داره میگه داشتم نماز میخوندم یاد ابروی تو افتادم، بعد ملت میگن حافظ نماز نمیخونده! یا خودش میگه ندیدم خوش تر از شعر تو حافظ، به قرآنی که اندر سینه داری، ولی ملت میگن نخیر، حافظ قرآن رُ حفظ نبوده!
به نظر من غیر ممکنه قرآن رُ از حافظ جدا کرد ... بسیاری از شعر های حافظ مضمون قرآنی دارند، گاهی موافق و در بیشتر مواقع مخالف! و مشخص است حافظ هرچه به انتهای عمر خود نزدیکتر میشود، مخالفتش با قرآن و دین بیشتر عیان میشود. به عنوان مثال غزل دل میرود ز دستم صاحبدلان خدارا، یا حاصل کارگه کون و مکان اینهمه نیست را بخوانید. حافظ در طول زندگی، چون بسیاری دیگر، متحول شده است و از شخصی مؤمن به شخصی مخالف قرآن و دین تبدیل گشته است.

بهمن در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۶:۴۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۰:

در جواب آقای اسماعیلی:البته مولانا سنی مذهب بود چون بغیر از این بیت شعر در ابیات دیگر هم از ابوبکر و عمر و. . . صحبت کرده و فضایلی براشون قائل شده که سنی ها همان فضایل رو براشون قائلن در هر صورت مولانا سنی بود ولی با همه به یک دید برخورد میکرد سنی و شیعه براش فرق نداشت برای همین بود که در تشییع جنازه مولانا از هر مذهب و فرقه ای شرکت داشتند

سین در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۳:۳۶ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۵:

از گرد ماه و سالها

سین در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۳:۳۶ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۵:

سلام
بیت 7:
از گزد ماه و سالها

سین در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۳:۳۰ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۴:

یکسال پیش هم بیت نهم رو اصلاح کردند دوستان
اعمال بفرمایید

سین در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۳:۲۶ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۳:

سلام
بیت6
دراین منزل