امید در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۴ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۱۲:۳۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۹:
معنی شعر را بنویسید
تشنه حقیقت در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۴ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۱۲:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:
خیلی مضحک است!. این شخصی که آن شعر را در حاشیه نوشته، از یک طرف برای بزرگنمایی مقام حضرت علی به مولوی اشاره می نماید و آن شعر را به او منسوب می کند و از طرفی هم مولوی را یک ایرانی منافق در پوشش مفتی سنی حنفی می داند!!.. بازی با واژه ها و جملات چه ها که می کند. در بزرگ بودن مقام علی شکی نیست چراکه بسیاری از عرفای ایرانی همچون شاه نعمت الله ولی و شیخ محمود شبستری و نور علی شاه اصفهانی و ... سروده های بسیاری را در وصف مقام او سروده اند ولی لطفا این شعر کودکانه و از حیث شکل روایی و ساختار ادبی را به مولوی منسوب نکنید، آنهم بدون سند و مدرک روشن. سرشار از نور و عشق الهی باشید
کرامت الله سائس در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۱۸:۵۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱ - سرآغاز:
مثنوی معنوی درحقیقت جهان اشعارست که خاصیتش بیش ازجذب کننده ودارای قدرت فوق العاده روشن کننده موضوعات مختلف زنده گی است
علی نامیرا در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۱۴:۰۸ دربارهٔ ناصرخسرو » سفرنامه » بخش ۷۴ - بوسعیدیان شهر لحسا:
«بیش از مایه او طلب نکردندی» صحیح است.
داتیس خواجه ئیان در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۱۴:۰۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۳:
با پیشنهاد آقای ببری به شدت موافقم. لطفأ تقوی‌ام نوشته شود که در خواندن ابهام ایجاد نکند. ممنون از نظرات جذاب همه خوانندگان. لذت می‌برم از این همه نازک‌خیالی....
علی نامیرا در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۱۳:۴۶ دربارهٔ ناصرخسرو » سفرنامه » بخش ۷۲ - یمامه و مردمان زیدی مذهبش:
واژه کارطز را جایی نیافتم. احتمالا «کاریز» درست است.
dawodshah marwi herawi در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۲ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۰۰:۵۵ دربارهٔ عبید زاکانی » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۷ - در یاس از خلق و توکل به خدا:
ze pishe shah we waziram dare goshadah nashod
magar ze ghaib dare KERDEGAR begshayad
سکه آتی در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۲ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۰۰:۵۴ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۸:
"نعالم" ---> "دو عالم"
عادل در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۲ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۰۰:۰۰ دربارهٔ عطار » مصیبت نامه » بخش نهم » بخش ۳ - الحكایة و التمثیل:
نعره ای به جای نعرهٔ همچنین بوسه ای به جای بوسهٔ
سعید دهقانپور در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۲۰:۲۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۲۷:
درود برمحسن چاوشی
روزبه در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۱۹:۴۰ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۵:
به نظرم و تا حایی که میدونم بیت اول این طوریه:
اهل دنیا را ز جان کندن چه حظ از عنای جان و رنج و تن چه حظ
یعنی "ب" توی "برنج" در مصرع دوم اضافی است.
سید مهدی طاهری در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۱۴:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۹۱:
معانی برخی لغات:
معطی:اعطا کننده ،بخشاینده
بُرج حَمَل:ماه فروردین،گاه شماری ایران قدیم
پار: گذشته،سابق
حَشر: زنده
عذار:چهره و صورت
غیرت در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۱۲:۵۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶۳:
تمامت این غزل در این مورد است که انسان به دوست نیاز دارد. جستجوی دوست از طریق آگاهی دل ممکن است. دوستی حالتی است که انسان به آن دیگری بیشتر از خودش اعتماد و ارادت می یابد. این غزل بیان پرشور عشق به زنده گی است
ERMIA در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۱۲:۱۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۰۴:
معنی شعر برای علاقمندان:
بیت اول: از سگان (خدمتکاران یا سربازان) شان ترسی نداشته باش ، تو شمشیر حق محورت را بکش و نابودشان کن.
بیت دوم: پادشاهی که تاج و تخت خود را بر پایه دروغ می سازد ، هم پیمان دیوان و شیاطین است.
بیت سوم: این دارایی هایی که در دست دارند با یک اتفاق رنگ می بازد. تو به دارایی های طلایشان چشم ندوز.
علیرضا طالبی مطلق در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۱۰:۵۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۴۵:
بنظر این غزل شگفت انگیز را مولونا برای حالات بعد از معراج نبی اکرم (ٌص)سروده است که در پایان هم میفرماید ((کوی خرابات را تو چه کلیدی بگو)) یعنی واقعا چگونه به دست نیافتنی ها رسیدی.استاد ناظری هم که غوغا کرده است از ترانه های ماندگار ایشان همین غزل است که واقعا انگونه که مولانا سروده حقش را ادا کرده است.
sasan در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۱۰:۱۳ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۶:
متاسفانه این دید غلت در نزد ما وجود دارد که با مطالعه چند کتاب می توان قضاوتی کلی در مورد فرهنگ مردم یا عقاید یکی از بزرگترین عارفان و شاعران ایران زمین داشت.
دوست عزیز شاهی با دیکتاتوری به طور اساسی متفاوت است
در داستان فریدون اگر کمی تامل نمایید متوجه خواهید شد که مردم اورا به شاهی میرسانند و شاهی امری موروثی نبوده مگر این که شرایط شاهی را کسی داشته باشد در این صورت مردم اورا به شاهی می رسانند.
باقی توضیحات پیچیده تر از آنی است که در این مجال کوتاه گفته شود.
ناشناس در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۰۹:۲۶ دربارهٔ شیخ بهایی » نان و حلوا » بخش ۲۱ - فی ذم من تشبة بالفقراء لسالکین و هو فی زمرة اشقیاء الهالکین:
من جایی این بیت رو به این صورت دیدم، چون تکرار شده برام سوال شد... ظاهرت گر هست با باطن یکی / راه حق را هم بیابی اندکی
ستار در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۰۰:۲۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:
به نام خدا
با سلام
دوست گرامی جناب آقای حمید رضا گوهری نظر شما درباره بیت مذکور به نظر اینجانب جالب و پذیرفتنی است اما پرسش این است که آیا شما شاهدی دارید که در آن برای ثمر(بر) فعل گذشتن به کار رفته باشد؟ مثلا گفته باشند بر اندیشه ام از فلان چیز گذشت؟
علی زمانی در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۱، ساعت ۲۲:۴۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۴:
این غزل در دستگاه چهارگاه توسط استاد شجریان به شیوه ای بسیار زیبا اجرا شده است. حتماً گوش کنید.
امیرحسین وفایی در ۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۴ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۱۴:۲۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰: