شکوه در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۴ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۰۷ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۱۱۳ - جان دادن شیرین در دخمه خسرو:
اشاره مستقیم شده به تضرع افلاطونی ! وی نخستین یونانی است که از اهورامزدا و زرتشت نام میبرد
شکوه در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۴ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۰۲ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۱۱۳ - جان دادن شیرین در دخمه خسرو:
سرد ناکس تغییراست شایسته جهان
نامکام در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۴ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۰۰ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۱۱۳ - جان دادن شیرین در دخمه خسرو:
امود به معنی پر هم هست مثل امود دریا ، اما امادن و اماده کردن هم نزدیک است به ان
بلا جدوی در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۴ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۵۸ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۱۱۳ - جان دادن شیرین در دخمه خسرو:
دخشه یعنی داغگاه یا نقش داغ روی تن دام ها مثل اسبان ، دکتر ملایری برای brand انرا نیک دانسته است .
شکوه در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۴ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۵۱ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۱۱۳ - جان دادن شیرین در دخمه خسرو:
آموده زیباست یعنی آراسته و مزین مثلا داریم گوهر آمود یا عقیق آمود که میشود مزین به گوهر و آراسته به عقیق
شکوه در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۴ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۶ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۱۱۳ - جان دادن شیرین در دخمه خسرو:
دخمه یعنی داغ گاه محلی بوده که مردگان را در آنجا می سوزاندند دغلی یا دگ یعنی سوزاندن (همان داغ)
ناشناس در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۴ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » منوچهر » بخش ۱۰:
درود بر مردان مرد..
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۴۳ دربارهٔ خلیلالله خلیلی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱:
منظور از دل همان است که می فرمایید اما منظور از عقل همان خرد است که عقل معاش یکی از کاربری های ان است .
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۱۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » منوچهر » بخش ۱۰:
درود به حمید رضا گرداننده تارنما درودی که به زادان فرخ و مردان شاه می کنم ، درودی که به یعقوب لیس می کنم ، مبلغ پانصد هزار تومان برای بدست اوردن افتخار پشتیبان بودن این تارنما پرداخت کردم که صبح واریز شد ، دکتر امین کیخا
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۶:۱۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » منوچهر » بخش ۱۰:
از میان این همه واژه و فرهنگ انچه که بیشتر مردم مارا می نماید براستی که نستعلیق است . نرمی و زیبایی جادویی نستعلیق مثل خود مردم ما دوست داشتنی است .
شاهرخ در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۱۸ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۵۵:
زنده باد وحشی بافقی و زنده باد محسن چاووشی،هر دو هنرمند و مایه افتخار هستند.
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۴۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » کیومرث » بخش ۱ - پادشاهی کیومرث سی سال بود:
هوش وهنگ را امیر معزی باهم به کار برده است و معنی توان جسمی و توان روحی دارد ، مثلن او مردیست با هوش و هنگ یعنی هم هوتن است هم هومن.
امین در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۲۶ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۹ - در مدح صاحب مجدالدین ابوالحسن عمرانی:
برای دانایان ستودن بزرگنمایانه کسان ننک است . برای دانایان نادیده گرفتن خردانگارانه کسان نادرست است ،
حامد در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۲۴ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۶:
بیت پنجم مصرع دوم: "حریفم قاضی و ساقی امام است"
آیا ساقی رهام است درست نیست؟
مهران عالی وند در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۰۸ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۹ - در مدح صاحب مجدالدین ابوالحسن عمرانی:
بیت 16: قافیه ی «حسن المآب »درست است. یعنی بهترین بازگشت. در دو بیت قبلی انوری می گوید ما از ترس عدم بازگشت تو مثل بید میلرزیم و دشمنان تو مثل برگ سداب در آرامش هستند و در این بیت شاعر از بازگشت ممدوح شادمان است آن را نتیجه ی حسن عهد او میداند.
میثم در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۵۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۷:
سلام
بر خلاف نظر دوستمون بنده معتقدم ترتیب اشعار کاملا درسته
بیت 2 تا 6 از زبان فردیه که به نظر میرسه حافظ در مکاشفه دیده وبعد از کفت وگو با او حیران شده که دو بیت آخر به دست میاد
ققنوس در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۳۷ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱۴:
اگرمهستی همین یک رباعی راسروده بودلیاقت اورادرحدکمال نشان میداد.هشت آرایه ی ادبی زیبادراین رباعی این زیباصنم وجود دارد .جزاحسنت گفتن طریقی نمیبینیم
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۳۲ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۶۷:
سئنا یعنی شاهین اوستایی است ، مود یعنی عقاب ، الوه یعنی عقاب به لری الو می گوییم و نشان چالاکی به شمار می اید . در الموت شاید الو و مود باشد یعنی دو کلمه که معنی عقاب می دهند ، دانیم عقابان لانه در شاخ کوهسار می سازند . عنقا عربی سیمرغ است اسم جناب محمد بن عربی یعنی ابن عربی عارف عرب اسپانیایی عنقاء المغرب بوده است .
ققنوس در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۲۳ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۶۷:
صنایع ادبی :استعاره(ماه) مبالغه:مصراع دوم.نکته جالب توجه آنکه ایده ال ترین عید برای باباطاهرنوروز است .زنده باد نوروز
شکوه در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۴ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۱۱ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۱۱۳ - جان دادن شیرین در دخمه خسرو: