حسین گیلانی در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۸ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷:
با سلام مجدد. اشتباه نکنید من طرفدار نظریه(لا اکراه فی الدین) هستم ولی حاضر نیستم دلایل عقلانی را فدای تفاسیر ذهنی کنم و توجیهات احساسی را بر عقل ترجیح دهم. من با چند دلیل واضح ارتباط حافظ با میترائیسم و شب یلدا و پیر مغان را بیان کردم و شما یکباره تهمت میترائیسم را بدون هیچ دلیل واضح به اصحاف کهف زیدید. من از آنچه اکنون در ابیات حافظ وجود دارد نتیجه گیری می کنم و شما از تاریخ تحریف شده. و البته من بیزارم از هر که به اسم دین را بی دین می خواند و حتی در مورد خودم ادعای ایمان ندارم ولی باید بدانیم دشمنی داریم مشترک به نام شیطان . و تحقیق کردن و آزاد گذاشتن اندیشه در یافتن ردپاهایش به نظرم اشکالی ندارد حتی اگر مورد شک حافظ باشد. چرا هر زمان که سخن از سکولار بودن است آزادی اندیشه مطرح است ولی هر زمان می خواهی رد پای شیطان را بیابی خشک مذهب می شوی؟ این هم از ترفندهای شیطان است که کسی ردپایی از او پیدا نکند؟
علیرضا پیشگو در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۸ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۰۸:۰۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶۶:
این شعری است که در قسمت پایانی سریال روزی روزگاری بسیم بیگ میخواند
حمید در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۸ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۰۳:۳۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۷:
سلام . خیلی ممنونم . خدا خیرتان دهد .
رامین کیا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۸ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۵۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۲۶ - داستان آن شخص کی بر در سرایی نیمشب سحوری میزد همسایه او را گفت کی آخر نیمشبست سحر نیست و دیگر آنک درین سرا کسی نیست بهر کی میزنی و جواب گفتن مطرب او را:
تا بجوشد زین چنین ضربِ سَحور در دُر افشانی ز بخشایش بُحور بحور. ب ُ : ج ِ بحر. دریاها.
صفورا یوسفی در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۷ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۰۲ دربارهٔ عطار » منطقالطیر » حکایت کوف » حکایت کوف:
فکر کنم «ایستی آخر ز قوم سامری» درست باشه.
شروین پاداش پور در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۷ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۳۷ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش شانزدهم » بخش ۳ - الحکایه و التمثیل:
آقا یکی تحویل بگیره !!!!
________________________
بله امین گرامی .در مورد "کاس" و "هم" با شما هم عقیده م ولی صابخونه انگار نیست !
شروین پاداش پور در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۷ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۳۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳۹:
امین گرامی!
شما بزرگوارین :)
فرزاد در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۷ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۰۴ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » ترکیبات » گلهٔ یار دلآزار:
واقعا یادش بخیر، من با این شعر خاطره ها دارم، بادکلمه داریوش، اون زمان که هنوز سی دی و غیره نبود، یه کاست داشتم که این شعر رو ضبط کرده بودم، یادش بخیر.
ناز بانو در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۷ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۴۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۹:
سماع آرام جان زندگانست
غلامعلی حامدبرقی در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۷ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۲۵ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۹:
با عرض سلام و احترام:
مصرع اول بیت ماقبل آخر ناموزون به نظر می رسد: " جز کارو بار دوست ندانیم دگر کار" و یا "جز کارو بار دوست ندانیم کار وبار" لطفا" درصورت صلاحدید تصحیح فرمایید
کمترین در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۷ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۰۷:۴۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷:
برادر بزرگوار حسین گیلانی .آیا بندگان پاک خداوند که به تایید قران پاک دین بودند و در روزگار دقیانوس در غاری به خواب رفتند که جایگاه عبادتشان بود همان اصحاب کهف را میگویم مهرپرست نبودند ؟ یعنی در پادشاهی دقیانوس که نامش زار می زند یک پادشاه رومی است که میدانیم پیش از دین مسیحیت نخست مهردین بوده اند و پیشتر چند خداپرست چه کسی در کوه و غار نماز میخوانده است ؟ به روشنی آشکار است که اصحاب کهف یک گروه مهردین و میتراییست بوده اند که مومن بوده اند و درست کار و خداوند رحمن و رحیم قران به آنها هم مهر تایید زده است .برادرم امروز هم که با نام خداوند سر همدیگر را مسلمانان می برند و بسم الله موقع بریدن سر هم یادشان نمی رود نه این است که اسلام آلوده شده است نه این ما هستیم که نور مبارک ختمی مرتبت را برنمی تابیم . به چشم مومن به خداوند و پروردگار کیهان در هر نیاییدنی پرستش الله جل ذکره هست . از دیو نترس دیو به سینه من و شما خلیده است و گرنه سرما تنها نبودن گرماست .
تاوتک در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۷ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۹۷:
دفتر باره خیلی زیباست مثل شکم باره!واشاره است به عطارد که کاتب گردون است و ستاره ی اهل ادب
تاوتک در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۷ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۵۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۹۹:
شکل امروزی خان و مان خانمان است اما جدا از این ترکیب قبلا بصورت تک هم به کار میرفته چنانچه فردوسی میفرماید
همه پادشاهید بر مان خویش
تاوتک در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۷ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۹۱:
زآخر برویم ما به آغاز اشاره دارد به اینکه آدمی در دنیا دیرتر از دیگر پدیده ها ظاهر شده اما علت غایی کائنات است و اصلا برای اوست که جهان آفریده شده است
محمد در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۷ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۱۳ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۷:
ببخشید یه سوال داشتم.
بیت سوم مصرع دوم را من نمیتونم بخونم. میشه بگید هم چگونه باید آن را خواند و هم اینکه معنی آن چیست؟
با تشکر
یدابا مصاع در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۵۹ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۸۲:
نگشتم یک دمی مو شاد ازاین دل
داتیس خواجه ئیان در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۳۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۱:
ای کاش سایت گنجور اِعراب گذاری را اضافه کند. بسیار بسیار لازم است. نمیشود ادب فارسی را بدون اعرابگذاری به مخاطب معمولی و بدون تخصص منتقل کرد و دافعه ایجاد میکند.
در این غزل، بیت آخر بین فرو و شد باید فاصله باشد:
«مِی چو فرو شُد به کام، عقل به ناکام رفت» را مقایسه کنید با دشواری خواندن می چو فروشد! (از فروختن میآید) و اصل خواننده غیرمتخصص به دشواری آن را در مییابد..
یا مثلأ بیت قبلی:
راه به جایی نبُرد هر که به اَقدام رفت.. این دو اعراب نشان میدهد که: (در راه دوست باید با سر بروی، اگر کسی با پاهاش بره (اَقدام= پاها) رهرو معمولی است و آتش عشق در او اثر نکرده).
عمیقأ خواهشمندم اِعراب گذاری را اضافه کنید به سایت و ساز و کاری هم برای اصلاحات بگذارید که خیلی سریعتر بشود اصلاح کرد مثل همین فاصله میان فرو و شد.
باز هم ممنون از گنجور. هر غزلی را میخواهم اینجا جستجو میکنم.
حسان خان در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۵۵ دربارهٔ اوحدی مراغهای » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۸:
در بیت ششم 'لیکن' دو بار نوشته شدهاست. این را لطفا درست کنید.
سجاد در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۴۵ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۵:
شاید به هم مرتبط نباشن ولی یاد " به لطف خال و خط از عارفان ربودی دل..." از حضرت حافظ افتادم !!
م.خ. در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۸ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۵۵ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۷۸ - ذکر شیخ ابوالحسن خرقانی: