ناشناس در ۱۱ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۴۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۹۶:
وز فوز: گویا فوزافوز است به معنی سراسر و دمادم و کشاکش (لغتنامه). نزدیک به همین معنی و به ظاهر مرتبط با آن صدایی را گویند که به هنگام عشقورزی (و مجامعت) برآید چنان که سوزنی گوید:
چنان کشیم و چنان دربریم ما همه شب / که خواب ناید همسایه را ز فوزافوز!
خلا: خلوت. معانی دیگر هم دارد اما مولانا بیشتر به این معنی به کار برده است از جمله در مثنوی:
دید مریم صورتی بس جانفزا / جانفزایی دلربایی در خلا
بیت 8- تک: ته، قعر
چیزی که تو را باید افلاک همان زاید / گوهر چه کمت آید چون در تکِ دریایی، (دیوان)
و یا در مثنوی:
چون در آید در تکِ دریا بود / دیدهی فرعون کی بینا بود؟
کُتّاب - مکتب، دبستان. در مثنوی:
کودکان خُرد در کُتّابها / و آن امامان جمله در محرابها
کوز: به ظاهر همان کوژ است به معنی پشتِ خمیده و در این صورت بازی کودکان است که خم میشوند و از روی هم میپرند یا بازی های نظیر آن.
توز: پوست درخت خدنگ بوده که کمانها و سپرها را بدان میپوشیدند. چوب درخت خدنگ را (که سخت اما سبک بوده) برای ساخت تیر و زین استفاده میکردهاند و پوست آن را به جای کاغذ و نیز برای پوشیدن روی کمان و سپر و زین بکار میبردهاند. در شاهنامه بسیار آمده. در دیوان هم داریم:
تو غمز ما طلب کن خود رمزگو مباش / با آن کمان دولت کو (گو؟) درمپیچ توز
بیت آخر، تک: در این بیت به معنی دویدن است. مق با:
گرم کن ای شیر تک، چند گریزی چو سگ؟ / جلوه کن ای ماهرو، چند کنی رویپوش؟
و یا در مثنوی:
آدمی کو علَّم الاَسما بَگ است / در تکِ چون برق این سگ بیتک است
امین کیخا در ۱۱ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۴۵ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۷۱:
خوشا که باز سرخامه بدست می گیری . و خوشا که در این چهار باره ستیزانگیز هم گفتگو نکنیم . من هم همدل هستم .
چنگیز گهرویی در ۱۱ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۲۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۴:
در بیت ششم .در فهنگ دهخدا و عمید و معین داو نوبت بازی ترجمه شده است که اتفاقابا معنای این بیت فقط همین تر جمه درست میباشد لازم به ذکر با توجه به اینکه زبانهای محلی چون زبان بختیاری را نیز فاسی دری اصیل میدانند هنوز و امروزه نیز بجای نوبت از این کلمه در مکا لمات روزانه استفاده میشود .دهخدا نیز در ترجمه لغات بارها با مراجعه به زبان بختیاری استناد کرده اندبعضی دوستان انرا پول قمار بازی تر جمه کردهاند که با معنی بیت اصلا نمی خواند
ناشناس در ۱۱ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۲۸ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۴:
نشاطی هست در قزبانگه عشق که مقتولی ملول از قاتلی نیست
دکتر ترابی در ۱۱ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۰۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸۶:
قدح چون دور ماباشد، به هشیاران مجلس ده
مرا بگذار( و نه بگزار!!) تا حیران بمانم چشم بر ساقی.
مسعود در ۱۱ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۳۸ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۵۸ - کوه کندن فرهاد و زاری او:
سلام. بیت 27، ز بهر جان شیرین جان شیرین درست است.
دکتر ترابی در ۱۱ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۲۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶۷:
دردی به عنایتی دوا کن،ارادت از سوی عاشق است و عنایت ( اگر دست دهد) از جانب معشوق
سیدعلی در ۱۱ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۹:
پاسخ شما در بیت بعد است. زود قضاوت نکنید.
ما به دیوانگان میخندیم و حالا باید شهر را برای یکی بشوییم.
سیاوش در ۱۱ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۲۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۲۰:
یا حضرت مولانا
حسین در ۱۱ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۰۶ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۳ - تو بمان و دگران:
هرسحن کز دل برآید لاجرم بردل نشیند.
وای به حال دگران.
مخصوصا اونایی که از دل خبر ندارند.
reza در ۱۱ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۴۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۴:
منظور از اینکه آسمان بارامانت نتوانست کشید قرعه ....
اینه که عشق رو به آسمان دادن ونتوانست امانتداری اونو تحمل کنه و عشق رو به انسان دادن وانسان تنها موجودیه عشق رودرکمیکنه که همین بیت آسمان بار.... رو توی سوره احزاب آیه 72 هم هست
مسلمان در ۱۱ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۲۰ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱۶۶:
سلام. مجموعا کار خوبی انجام دادید در جمع آوری اشعار شاعران فارسی زبان. دوستان خواهش میکنم جانماز آب نکشید لطفا. اینجا یک سایت تخصصی ادبیات است انشا الله, پس عرضه عمومی نمیشود که باعث تشویش اذهان خلایق شود, خدای ناکرده. پس لطفا به شعور و درک و فهم کاربران احترام بگذارید. ممنون.
محسن در ۱۱ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۰۸:۰۴ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » ترکیبات » شرح پریشانی:
من تک تک این بیت ها رو معشوقم سرم آورد و ایوب باید از صبر من درس بگیره که چه ها کشیدم
تابلو هم هست که از نگاه پسر برای پسر سروده شده
فرهاد در ۱۱ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۳۳ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد اول » حدیث جوانی:
بنظر می رسد مصرع دوم بیت ششم صحیح می باشد .
منظور شاعر از رشته موی سپید می باشد
محسن در ۱۱ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۳۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۱:
چرا شیر خدا و رستم دستانم اروزست حذف شده آقای گنجور؟
عظیم توکلی در ۱۱ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۷ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۳۸ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۳۵:
این شعر در ستایش شیطان و توحید شیطان هست. البته همونطور که سینا میگه دکتر شفیعی کدکنی شعر رو از سنایی نمیدونه. در مورد شرح و توضیح بیشتر شعر و توحید شیطان به کتاب " تصوف اسلامی و رابطه انسان و خدا " اثر دکتر شفیعی کدکنی مراجعه شود.
صادق در ۱۱ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۷ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۱۳ دربارهٔ نظامی » خمسه » اسکندرنامه - بخش اول: شرفنامه » بخش ۱ - به نام ایزد بخشاینده:
به نظر می آید در مصراع اول پادشایی که قافیه بیت است درست باشد نه پادشاهی
عظیم توکلی در ۱۱ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۷ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۱۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۴:
سلام
توجه داشته باشید که در اینجا قصه ایهام داره. یکی از معانی قصه موی بلند هست و به این اعتبار قصه صحیح هست نه وصله یا هر کلمه دیگری.
عظیم توکلی در ۱۱ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۷ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۰۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۵:
سلام خدمت همه دوستان
یه نکته که بطور کلی باید در شرح اشعار حافظ و مولانا در نظر داشت اینه که خیلی از شارحین قرون نهم هجری قمری تا دوران قاجار پیرو مکتب عرفانی ابن عربی هستند و بر اساس آموزه های ابن عربی اقدام به شرح کرده اند که کاملا با فضای فکری و عرفانی حافظ و مولانا تفاوت داره. مثل جامی یا سودی و ...
نکته دیگه در مورد بیت 6 " چشمم ار آینه داران ... الخ " اینه که با خوندن مصرع اول لب و دهان به شکلی باز و بسته میشه که انگار ار تعجب دهانمون باز مونده و این احساس دست میده که با دیدن خط و خال معشوق دهانمون از تعجب باز میمونه و در مصرع دوم لب و دهان به حالت بوسه باز و بسته میشه.
این یه هنرمندی در طرز شاعری هست که البته احتمالا ناخودآگاه بوجود اومده اما بهر حال جالبه.
امین کیخا در ۱۱ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۵۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۹۶: