امین افشار در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۲ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۳۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۷:
"سر دست برفشاندن، اگر چه در اینجا، به معنای فراموش کردن و ترک گفتن است؛ منتها معنای گفتوگو نکردن و به جای همصحبتی با عاشق، تنها به حرکت دست اکتفا کردن را نیز دارد. " -دکتر علی محمدی / دانشگاه بوعلی سینا همدان-
منبع:
پیوند به وبگاه بیرونی
احمد در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۲ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۳۱ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۹۷:
.Talafozesh ham "TAZARV" hast
احمد در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۲ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۲۵ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۹۷:
تذرو به معنی قرقاول یا نوعی پرندۀ رنگین پر و زیبا است. در اینجا باباطاهر میگوید که من آن تذروی مسکین و بی پر هستم.
مسعود در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۴۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶:
به نظر مرحوم استاد نوای اصفهانی مصرع اول بیت اول به شکل زیر صحیح است :
ز ملازمان به سلطان که رساند این دعا را
روزبه سرداری در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۳۷ دربارهٔ ملکالشعرا بهار » تصنیفها » در دستگاه ماهور:
و همچنین سپیده رئیس سادات
دکتر ترابی در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۰۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۵:
« روزگار غریبی است دوستان»
« فیلتر شکن را بسته و خمار شکن را گشاده اند»
روزگار غریبی است......
محمد در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۱۷ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۴:
نکتهای دلکش بگویم خال آن مه رو ببین
عقل و جان را بسته زنجیر آن گیسو ببین
عیب دل کردم که وحشی وضع و هرجایی مباش
گفت چشم شیرگیر و غنج آن آهو ببین
حلقه زلفش تماشاخانه باد صباست
جان صد صاحب دل آن جا بسته یک مو ببین
عابدان آفتاب از دلبر ما غافلند
ای ملامتگو خدا را رو مبین آن رو ببین
زلف دل دزدش صبا را بند بر گردن نهاد
با هواداران ره رو حیله هندو ببین
این که من در جست و جوی او ز خود فارغ شدم
کس ندیدهست و نبیند مثلش از هر سو ببین
حافظ ار در گوشه محراب مینالد رواست
ای نصیحتگو خدا را آن خم ابرو ببین
از مراد شاه منصور ای فلک سر برمتاب
تیزی شمشیر بنگر قوت بازو ببین
این شعر حافظ رو با شعر بالایی مقایسه کنید
قاسم شهسواری در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۲۹ دربارهٔ باباطاهر » قصیده:
شعر خیلی زیبایی بود خوشحالم کرد
قاسم در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۲۷ دربارهٔ باباطاهر » قصیده:
وقعا جالب بود
نعیما در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۳۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۳:
سلام
وزن شعر کاملا درسته! نیاز به هیچ کاستن و افزرودنی نیست!
سید اعلا الدین سیدزاده در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۵۳ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » آزادلیق قوشی وارلیق:
در بیت4 عبارت « دیل آچامدا » نادرست و «دیل آچمادا» صحیح است و نیز در بیت5 در مصراع دوم عبارت « دوشمنه ناچارلیغیمیزدان اشتباه چاپی دارد.
دکتر غلامعلی حامدبرقی در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۰۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۳۸:
با عرض سلام و احترام: به نظرم:
گر بر جگرم نیست چه شد بر مژه هست با وزن بقیۀ رباعی جور در می اید.
روزبه در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۱۱ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۷۵:
مصرع اول دو رو دارد . رویی این انگار از کل داستان مصرع های دیگر جداست و رویی دیگر حکایت کل این ماجراست . مصرعی ساده اما ژرف
هما در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۵۶ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۴ - جلوه جواله:
دارم خواب می بینم راسته؟
گروس در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۶:
عاااااالیه
فقط ضمن تشکر از آقا امید
میخواستم بگم اون شعر از سناییه.
ضمنا دست آقا هادی ام درد نکنه.
ثریا موسوی در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۵۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸۶:
یک سوال دارم.
بیت اول را باید چگونه خواند؟
دزدیده چون جان می روی،
اندر میان جان من سرو منی ای رونق بوستان من.
یعنی اینکه چون جان مرا دزدیده ای و می روی و تو در میان جان من سرو بستان من هستی؟
و یا
مثل کسانی که جان مرا دزدیده اند می روی اندر میان جان من؟
وحید در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۲۰ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۱۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۶۸ - نومید شدن آن پادشاه از یافتن آن گنج و ملول شدن او از طلب آن:
بدون شک یکی از بلندترین نکته هایی که در مثنوی اومده این چند بیته عقل راه ناامیدی کی رود
عشق باشد کان طرف بر سر دود
لاابالی عشق باشد نی خرد
عقل آن جوید کزآن سودی برد
ترک تاز و تن گداز و بی حیا
در بلا چون سنگ زیر آسیا
سخت رویی که ندارد هیچ پشت
بهره جویی را درون خویش کشت
پاک میبازد نباشد مزدجو
آنچنان که پاک میگیرد زهو
میدهد حق هستیش بی علتی
می سپارد باز بی علت فتی
که فتوت دادن بی علتست
پاکبازی خارج هر ملت است
زانک ملت فضل جوید یا خلاص
پاک بازانند قربانان خاص
نی خدا را امتحانی میکنند
نی در سود و زیانی میزنند
هلن در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۲۰ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۵۵ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۷:
چرامتن رامعنی نمی کنداین خیلی بداست
محمد شاملو در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۲۰ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۵۰ دربارهٔ شاه نعمتالله ولی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۱۱:
و دوست دیگری فرموده اند بعضی تنگ نظران می خئاهند بین عرفای ما اختلاف بیاندازند در جواب ای دوست عزیز باید گفت این القاب مثل تنگ نظر همان چوب تکفیری استت که از عدم آگاهی نشئات می گیرد وگرنه شما هم با مدرک ثابت کن که ما خاک راه را به نظر کیمیا کنیم ادعای داشتن کرامات نیست و کسی که ادعای داشتن کرامات دارد به قول عارفی دیگر گر بر هوا روی مگسی باشی وگر بر آب روی خسی باشی دل بدست آر تا کسی باشی و می بینمی که حافظ هرکجا هم ادعای بکند از قول پیر مغان پیر می فروش و و امثالهم می کند و حتی مولوی که شاخص ترین عارف تمام زمانهاست ادعای خاک راه را بنظر کیمیا کردن ندارد
حامد غفوری در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۲ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۳۴ دربارهٔ عطار » منطقالطیر » بیان وادی فقر » بیان وادی فقر: