دلیر در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۱۳ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۲:

بیت دوم مشکل وزنی دارد
استاد شجریان در کاست قاصدک به شکل زیر این بیت را خوانده اند:
ای جان من مولای تو، دل غرقهٔ دریای تو

دلارام در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۵۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۷:

متن انگلیسی این شعر :
Drink wine. This is life eternal. This is all that youth will give you. It is the season for wine, roses and drunken friends. Be happy for this moment. This moment is your life

روفیا در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۵۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:

این کم لطفی است که بگویید شما بیش از دیدنی ها را درک نمی کنید .
همین قدر که دوست دارید بدانید برای سعادتتان کافیست دوست عزیز .
به یاد دارم یک آزمون روانشناسی را که در آن از افراد میخواستند کلمه انگلیسی درون یک چارگوش را بخوانند . کلمه مزبور هاشور خورده بود و همه بی درنگ انرا می خواندند . ولی زمینه هاشور نخورده ای که ان واژه را در بر گرفته بود خود واژه بزرگتر دیگری بود که بیشینه مردم آنرا ندیده تنها واژه کوچکنر را می دیدند .
سرتان را درد نیاورم . روانشناسان اینگونه برداشت کردند که ما بیش از نیمی از اطلاعات دنیای پیرامون خود را هرگز دریافت نمی کنیم .
شاید کافیست تنها بهتر ببینیم و بهتر بشنویم و ...

روفیا در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۳۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:

مرسده گرامی
لطفا بخش :
در حدیث آمد که یزدان مجید
خلق ادم را سه گونه آفرید
را دوباره بخوانید .
آیا فکر نمیکنید در غزل فوق مقصود مولانا از خر بنده کسی است که که بنده تن خود یا بنده نیمه مایل سفلی خود است ؟!
آخر شغل چارواداری که دلبستگی اش به دنیا بیش از سایر مشاغل نیست !!
دوست تر دارم اگر دچار وهم و پندار شده ام اینرا از یک دوست بشنوم .
سپاسگزارم .

شهریاران در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۱۳ دربارهٔ شهریار » منظومهٔ حیدر بابا:

شهریاران بود و خاک مهربانان این دیار
مهربانی کی سر آمد شهریاران را چه شد
پس از خواندن انتقادهای دوستان از ترجمه شعر، به طور تصادفی یک بخش را انتخاب و ترجمه را با اصل شعر مقایسه کردم. متأسفانه اختلاف های زیادی بین اصل شعر و ترجمه بود. به گونه ای که رغبت نکردم ترجمه بخش های دیگر را بخوانم. برای سایت گنجور متأسفم که چنین ترجمه ای را همردیف اثر فاخر استاد شهریار قرار داده است.

مجید محمدپور در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۰۰ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۲:

نوشیروان : انوشیروان : لقب خسرو اول پادشاه معروف ساسانی (531-579 م.) که به عدل شهرت داشت .

مجید محمدپور در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۵۹ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۲:

چشمخانه : کاسه ی چشم
سایر حکما : همه ی دانایان
تأویل : گزارش و تعبیر خواب

مجید محمدپور در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۵۶ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۲:

محمودِ سبُکتَکین : سلطان محمود غزنوی ، پسر سبکتگین 421 ه . ق . فرمانروایی داشت و جنگ ها و پیروزها و وسعت قلمرو حکومت او معروف است . اضافه دو کلمه ، انتساب پسر را به پدر ( اضافه اِبنی ) می رساند .

مجتبی در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۴۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۷۵:

ببخشید دگر بذر نکاریم

مجتبی در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۴۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۷۵:

ولی فکر کنم درست تر اینه
بجزمهر بجزعشق دگر ذرنکاریم

شهرزاد در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۱۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۸۷:

مولانا اهل سنت بوده است پس این شعر قطعا در وصف حضرت مهدی (عج) نبوده است. باتوجه به اینکه اکثر شعرهای مولانا در وصف خدا بوده است این شعر هم نمونه ای از آن هاست که در آن از احوالات خود با معشوق آسمانی خود سخن میگوید.

محسن دهقانی در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۵۴ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸:

این رباعی متعلق به قاآنی شیرازی ست

حدیث در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۶:۱۴ دربارهٔ حافظ » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۲:

آقا مهدی حافظ یه عارف بوده و شعراش همه عرفانین و معنی ظاهری ندارن..
دوسه تا کتاب درموردش مطالعه کنین بد نیس..
"مستی و سرخوشی" و اینا همه کنایه هاشه که البته قدرت فهمشو همه ندارن!!!!!!و اینطوری برداش میکنن
شایدم قصدشون سوء استفادس!
هه..
البته فک نکین با شما بودما..

محمود اسلامی در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۴۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۲:

بنظر اینجانب دربیت چهارم مصرع دوم بمنظور صریحتر وسلیستر شدنبهتر است این مصرع جانشین شود
ابروت همی گوید که لا چشمت همی گوید نعم

سیاوش در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۴۶ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد دوم » گیسوی شب:

باسلام وممنون از وبلاگ خوبتون رهی یکی از بهترین شاعرهای معاصر ما بود این شعر زیبا رو رهی موقعی سروده که مریم عشق رهی اونو رها میکنه

سعید در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۱:۰۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی یزدگرد » بخش ۲:

تنها چیزی که میتونم بگم اینکه درود بفرستم به روان پاکم حکیم توس فردوسی و اینکه گله کنم از ایرانیان برای اینکه با اینکه در سراسر تاریخ بشریت انسان فرزانه ای چون فردوسی مشابه و همانندی نداردولی آرامگاه آن آنطور که شایسته این بزرگ مرد است ایرانیان را به خود نمیخواند و شایسته است هر کس که به خراسان و مشهد سفر میکند به زیارت آرامگاه فردوسی نیز برود.
البته همه ما میدانیم که بیشتر به اندیشه فردوسی محتاجیم تا زیارت آرامگاه او. ولی همین کار نیز نشانه ی ارادت هزارساله ی ایرانیان به پدر فرزانه ی خودشان است.
به امید آنکه روزی افکار و اندیشه فردوسی حکیم با زندگی و روح و جان ما آمیخته شود

حسین مطهری در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۱:۰۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۰:

با سلام
عاشقان موسیقی ایرانی حتما این شعر را با صدای سالار عقیلی در آلبوم یارمست بشنوند. اجرا در دستگاه همایون (یکی از همان هفت دستگاه موسیقی) که علاوه بر تار و تنبک و کمانچه از سنتور و عود و دمام و بندیر و دف و قیچک آلتو و تبلا نیز در آن استفاده شده است.
فکر نکنم بتونید بعد از گوش کردن هشیار بمونید. حتما مست خواهید شد.
شعر و شاعر، ساز و مطرب، گنج و گنجور، هرچه هست و نیست مست!

امیرعلی در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۰:۳۵ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد اول » ساغر هستی:

سلام وعرض ادب
دربیت سوم مصرع دوم درمیان آتش سوزان که جای خواب نیست!صحیح مینماید

شهریار۷۰ در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۸:۲۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۲:

با سلام
گویا «عدم رعایت الزامی تمامی نکات دستوری» در نوشته‌های شما و شیوه‌ی پاسخ‌گویی شما نیز رخنه کرده است؛ جناب ایران نژاد، شما سخنانی را خلاف آن چیز که من گفته‌ام بر من نسبت دادید، من نیز از شما خواستار پاسخ‌گویی به آن‌ها شدم، ولی متأسفانه دریغ از گوشه چشمی.
به کرات من خوانش خود را تکرار کرده‌ام، ولی گویا شما قصد بازخوانی متن‌های پیشین را ندارید؛ با نهایت تأسف من به جز زبان مادری و اندکی زبان انگلیسی، روی زبان دیگری تسلط ندارم تا با آن زبان برای شما بیت را بخوانم.
به هر روی یک بار دیگر بیت را به احترام درخواست شما می‌خوانم به این امید که شما نیز پاسخی بر سخنان من داشته باشید:
مصرع دوم:
«تیغ سَزا است هر که را، دردْ سخنْ نمی‌کند.»
با جابه‌جایی ارکان جمله خواهیم داشت:
«هر که را (که) سخن (را) دردْ نمی‌کند، تیغ سزا است.»
پیش‌تر نیز ذکر کردم، دوستان برای اطلاعات دقیق‌تر می‌توانند به لغت‌نامه‌ی دهخدا و لینک زیر مراجعه کنند.
پیوند به وبگاه بیرونی
فعل مرکب «دردْ کردن» به صورت کلمه‌ای جداگانه در لغت‌نامه‌های متعددی از جمله دهخدا فهرست شده است و خوانش به این صورت آن چیزی است که زبان و ادب فارسی حکم می‌کند و نه سلیقه و خواست دل شخصی خاص.

مرتضی ( باران) در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۸:۱۲ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۵ - در نعت رسول اکرم صلی الله علیه وسلم:

دُرّ
دُ ر رِ یَتیم .
[ دُرْ رِ ی َ ] کنایه از مروارید بزرگ است که یک دانه تنها در صدف باشد.
مروارید بزرگ و آبدار که در صدف همین یک دانه تنها پیدا شده باشد