عرفان در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۸ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۲۰:۰۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸۲:
در مصرع سوم، "ور بگریزم ز دستت ای مایهٔ ناز" به نظر صحیح تر می آید
بهروز در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۸ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۳۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۷:
در بیت دوم مشخصا "برنجد" اشتباه و "نرنجد" درست است زیرا معنی بیت این است: چگونه از تو نرنجم وقتی به هیچ وجه برایم قابل تصور نیست که از دهانی چنان شیرین سخنانی چنین تلخ خارج شود.
سین در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۸ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۰۷:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۱:
به نظر من در بیت
در کار گلاب و گل حکم ازلی این بود
کاین شاهد بازاری وان پرده نشین باشد
" گلاب " شاهد بازاری ست و " گل " در پرده ی غنچه پنهان و پرده نشین است .
کوروش در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۱۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۱:
یکی از زیباترین طنازی های خداوندگار سخن بیت اخر است که به زیبایی هرچه تمامتر از خود تعریف کرده و کمتر سخنوری این شهامت را دارد
سینا در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۳۲ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۲:
واژه تون در کردی نیز معنای مرد اشاره را دارد
ﺭاﺳﺘﻴﻦ در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۱۶:۴۴ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۱:
ﻭاﻗﻌﺎ زﻳﺒﺎ ﺑﻮﺩ
نازگل در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۱۶:۲۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۱:
با سلام
گویند کسان بهشت با حور خوش است
گویم بتو من که آب انگور خوش است
این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار
کآواز دهل شنیدن از دور خوش است
با خواندن وتوحه باشعار یک شاعر مشکل تا به یقین قضاوت نمود که سخن دل و نظر شخصی وی چه بوده است بلکه هر خواننده ای بمیزان ذوق وسلیقه خویش آنرا معنی مینماید و بشاعر نسبت میدهد این امر در مورد ابوعلی سینای ثانی حکیم عمر خیام مردی فاضل و اندیشمند که پس از مطالعات بسیار در علوم مختلف همواره بدنبال چگونگی آفرینش و مجهولات آن بود و اوقات فراغت را بسرودن رباعیاتی که حاکی از افکار او و زبان دلش بود می سپرد نیزصادق میباشد معدودی وی را مادی گرا ویا ماتریالیسم وعده ای دیگر نیز عارف وصوفی میدانند لکن با اندکی مطالعه در سوابق وی حقیقت مطلب تا حدودی روشن میگردد که شعرایی همانند خیام و سعدی وحافظ و امثالهم در عصر خویش بدلیل مواعظ فراوان توسط مبلغین مذهب بمقابله با آنان می پرداختند و اشعاری می سرودند و گفتار آنان را نقض مینمودند لکن مفهوم این نبود که به آفریدگار اعتقاد نداشتند بلکه غرض بر این بود که برای رسیدن به معشوق عاشق نیازی به حوریان و بهشت ندارد ومعبود همواره در دلٍ مطهر میباشد واگر تن آدمی مزین به جان آدمیت باشد کافیست نقداً در دنیای مادی به اعمال نیکو مبادرت نموده ودست از شعار دادن و وعده های نسیه بردارد که دلباخته واقعی نیازی بدان ندارد ولذا فارغ از هرگونه وعده اجمالاَ اعتقاد خیام رابحضرت حق میتوان در این رباعی بسنده نمود
هرچند که رنگ وبوی زیباست مرا
چون لاله رخ و چو سرو بالاست مرا
معلوم نشد که در طربخانه خاک
نقاش ازل بهر چه آراست مرا
والسلام
با احترام
نازگل
حووا در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۰۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۳:
سلام. من معنی بیت هفتم رو متوجه نشدم. ممکنه توضیح بدین؟
ن.حیدری در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۵۶ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد اول » خندهٔ مستانه:
با سلام و احترام؛
ظاهرا بیت چهارم این غزل که از زیباترین ابیات آن نیز هست، از قلم افتاده است:
"چون به جز خون شفق در ساغر افلاک نیست؛
من چــرا نالم اگـــر خـــــالی بود پیمـــــــانه‌ام"
ناشناس در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۴۲ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۱۷۷ - در مدح شروان شاه منوچهر:
عالم جان خاص توست نوبه فرو کوب هین
گوهر دل خاک توست رد مکن ای نازنین
رحیم در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۲۳ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » دوبیتی‌ها » فال قهوه:
سلام.خداقوت..این رباعی هم منصوب به شاط عباسه وبسیار زیبا.
مرجان لب لعل تو مرجان مرا قوت
یاقوت نهم نام لب لعل تو یا قوت
قربان وفاتم به وفاتم گذری کن
تابوت همی بشنوم از رخنه تابوت
در صورت تایید در این قسمت افزوده شود.
زهرا در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۰۳ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۵ - چه میکشم:
در وصل هم ای گل ز هجر تو در آتشم. عاشق نمیشوی که ببینی چه میکشم
حمیدرضا-سمنان در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۰ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۲۷ - برگ گریزان:
چو شاهین قضا را تیز شد چنگ
نه از صلحت رسد سودی نه از جنگ- درشعر فوق اشتباهی چنگ تایپ شده است.ممنون
حمیدرضا-سمنان در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۳۲ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۳۲ - بی پدر:
این شعر حس نوع دوستی و انسان دوستی پروین رو به خوبی به تصویر کشیده.درود به روان پاک این بانوی بزرگ
امیرسعادت در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۱۶ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۵۳ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » بهجت آباد خاطره سی:
چوخ اوزمه اوزون بو چرخ و فلکین عادتدیر
چاتمیب چاتمیاجاخ عاشق اوزمعشوقنا
غیر از بو اولا جای تعجب برادر
قایدب تاریخه گر شاخشی باخارسان گورسن
تکجه دیرسن بو اجی تجربنن صاحب قارداش
جلال دامن افشان در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۱۶ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱:
سلام.
اشاره ی حافظ به یار نادره گفتار , سعدی است.
که پیداست از اشعار آن بزرگوار , پیروی ادبی می کرده.
پوریا در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۱۶ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۴۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱:
به نظر من منظورش از پنج و چهار و شش و هفت, فرقه های مختلفه تو اسلام
علیرضا محجوبیان لنگرودی در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۱۶ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۴:
باسلام- شعرحافظ ظرفیت های ناشناخته ای دارد که پس از قرنها به شارحین این امکان را می دهد که از زوایای متفاوتی او را ببینند در کمتر شاعری می توان این ظرفیت را سراغ گرفت. این غزل حافظ انطباق عجیبی با واقعه ی عاشورا دارد درست است که حافظ بنا به اقتضائات روزگارخویش نمی توانسته است از این واقعه ی عظیم براحتی سخن بگوید ولی از سویی عاشورا نیزحادثه ای نیست که حافظ براحتی ازآن عبور کند ابیات این غزل قرائن نیرومندی در توصیف عاشورا دارد که واقعا محتاج بازخوانی مجدد است این که تنها نکته دانان عشق این سخن را می فهمند کسی به اولیای الهی آبی نمی رساند سرهایی که بی جرم و جنایت بریده شده اند بیابانی که پایانی برای آن متصور نیست ودر هرمنزل گویی صدهزار توقفگاه دارد ونیز در نهایت عشق است که به فریاد آدمیان می رسد آیا عشق نمادی از امام نیست؟ آیا او آفتاب خوبانی نیست که حافظ از او می خواهد لحظه ای در سایه عنایتش قرار گیرد؟ و حتی بیان این رسالت شاعر که روا نیست انسان از خونریزان تاریخ حمایت کند مختصاتی نیستند که به راحتی بتوان ازآنها گذشت یاحسین
نازگل در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۱۶ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۱۹:۱۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۳:
با سلام
من هیچ ندانم که مرا آنکه سرشت
از اهل ارم کرده و یا دوزخ زشت
جامی و پری روی و نوایی لب کشت
این هر سه مرا نقد ترا نسیه بهشت
با احترام
نازگل
الماسی در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۱۶ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۲۰ دربارهٔ نظامی » خمسه » هفت پیکر » بخش ۳۶ - کشتن بهرام وزیر ظالم را:
اینگونه شرها تماما مثل طلای ناب هستند اما متاسفانه مروم کشور ما از مسیولین گرفته تا کارگر همه بنده وبرده زر هستیم وکسی به محتوای این گونه شعرها توجه نمیکند غیر ازاینکه به فکر پول واشیای قیمتی مادی باشیم بسیار جای تاسف دارد که باچنین طرز تفکری که حاکمانبه وجود اورده اند زندگی میکنیم،