عبدالرضا فارسی در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۳۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود » بخش ۲ - داستان نوش‌زاد با کسری:

در شهر هیچ مسیحی نبود که صورتش خراشیده نباشد ( در سوگ نوشزاد)

عبدالرضا فارسی در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۱۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود » بخش ۲ - داستان نوش‌زاد با کسری:

سرآرند بر خویشتن بر زمان یعنی به زندگی خود پایان دهند وخودشان رابکشند 

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۰۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۴ - مناظرهٔ مرغ با صیاد در ترهب و در معنی ترهبی کی مصطفی علیه‌السلام نهی کرد از آن امت خود را کی لا رهبانیة فی الاسلام:

درود 

بجز ذات حق تعالی همه موجودات می‌پوسند ونابود میشوند و هر آمدنی را رفتنی است

رفات = پوسیده ،متلاشی

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۵۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۴ - مناظرهٔ مرغ با صیاد در ترهب و در معنی ترهبی کی مصطفی علیه‌السلام نهی کرد از آن امت خود را کی لا رهبانیة فی الاسلام:

درود

هرکس که فقط  تمام آرزویش تامین شکم ولذات دنیایی است مانند الاغ است ومصاحبت با او  مثل رهبانیت است  وجایز نیست 

امنیت = جمع امانی  ،آرزوها 

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۵۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۴ - مناظرهٔ مرغ با صیاد در ترهب و در معنی ترهبی کی مصطفی علیه‌السلام نهی کرد از آن امت خود را کی لا رهبانیة فی الاسلام:

درود 

 

از نظر عاقلان کسی که دارای عقلی راسخ نباشد با جمادات مثل سنگ وکلوخ فرقی ندارد

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۵۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۴ - مناظرهٔ مرغ با صیاد در ترهب و در معنی ترهبی کی مصطفی علیه‌السلام نهی کرد از آن امت خود را کی لا رهبانیة فی الاسلام:

درود 

مه ایست اشتباه نوشته شده ودر شما شبهه بوجود آورده باید نوشته شود  مایست  یعنی توقف مکن 

پرنده به صیاد میگه : در خلوت  نمان در خلوت توقف نکن که در اسلام رهبانیت یعنی ترک دنیا کردن توصیه نشده است

 

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۱۵ در پاسخ به کتی دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۳۵ - انکار کردن موسی علیه السلام بر مناجات شبان:

کتی عزیز درود برشما

 نمیدانم بعد از گذشت این مدت مدید پاسخ خود را یافته‌اید یاخیر ویاشاید از عدم توجه حاشیه نویسان به سوالاتت از این سایت قطع   امید کرده‌ای  در هر صورت برای هربیت توضیح مختصری خدمتت ارایه میدم امیدوارم که بخوانی 

تا توانی پا منه اندر فراق ///ابغض الاشیا عندی الطلاق

مصرع دوم حدیثی است به این وجه ابغض الحلال الی الله الطلاق  یعنی ناپسند ترین حلال نزد خداوند طلاق است  قصص مثنوی فروزانفر ص۵۸

خدا به موسی میگه تا میتوانی  در مسیر جدایی خلق با ما گام بر مدار که ناپسندترین اعمال در پیشگاه خداوند طلاق است  .

بیت بعدی    از سر مستان وبیخودان توقع رهبری وراهنمایی نداشته باش (قلاوز=رهبر)  چگونه  کسی را که جامه مندرس پاره پاره بر تن  دارد ، فرمان به رفو میدهی ؟

عالم لاهوت یعنی عالم الهی وعالم ناسوت یعنی عالم انسانی  در اینجا  مولانا این را به کنایه آورده  معنی بیت   امید دارم  که حضرت باریتعالی با صفات خدایی خود در وجود خاکی وآدمی ما حلول کند  وما را به درجه فنای در خود برساند 

توضیحا از منظر فلسفه وعرفان چهار عالم لاهوت، ناسوت، جبروت وملکوت وجود دارد که بنده در پاشخ به حاشیه ساغر گرامی بر غزل ۱۳۹۰ مولانا  به توضیح آنان  پرداخته‌ام که میتوانی به آنجا مراجعه بفرمایید .

شاد باشی هر جا که هستی عزیز

 

کوروش در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۵۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۴ - مناظرهٔ مرغ با صیاد در ترهب و در معنی ترهبی کی مصطفی علیه‌السلام نهی کرد از آن امت خود را کی لا رهبانیة فی الاسلام:

چون حمارست آنک نانش امنیتست

صحبت او عین رهبانیتست

 

منظور از امنیت چیست ؟

 

کوروش در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۵۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۴ - مناظرهٔ مرغ با صیاد در ترهب و در معنی ترهبی کی مصطفی علیه‌السلام نهی کرد از آن امت خود را کی لا رهبانیة فی الاسلام:

گفت عقل هر که را نبود رسوخ

پیش عاقل او چو سنگست و کلوخ

 

منظور از رسوخ داشتن عقل چیه ؟

 

کوروش در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۵۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۴ - مناظرهٔ مرغ با صیاد در ترهب و در معنی ترهبی کی مصطفی علیه‌السلام نهی کرد از آن امت خود را کی لا رهبانیة فی الاسلام:

زانک غیر حق همه گردد رفات

کل آت بعد حین فهو آت

 

یعنی چه ؟

 

کوروش در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۴۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۴ - مناظرهٔ مرغ با صیاد در ترهب و در معنی ترهبی کی مصطفی علیه‌السلام نهی کرد از آن امت خود را کی لا رهبانیة فی الاسلام:

منظور از در خلوت مه ایست در بیت اول چیه ؟

کوروش در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۴۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۴ - مناظرهٔ مرغ با صیاد در ترهب و در معنی ترهبی کی مصطفی علیه‌السلام نهی کرد از آن امت خود را کی لا رهبانیة فی الاسلام:

منظور از در خلوت مه ایست در بیت اول چیه ؟

کوروش در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۴۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۴ - مناظرهٔ مرغ با صیاد در ترهب و در معنی ترهبی کی مصطفی علیه‌السلام نهی کرد از آن امت خود را کی لا رهبانیة فی الاسلام:

منظور از در خلوت مه ایست چیه ؟

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۱۸ در پاسخ به حمزه علیدادی دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۰۰ - کشیدن موش مهار شتر را و معجب شدن موش در خود:

جباب علیدادی درود بر شما 

  در تکمیل عرایض روفیای گرامی خدمتتان معروض میدارم که تمامی حکایات  وتمثیلات بکار گرفته شده در مثنوی شریف  قطعا پرداخته ذهن مولانا نبوده وبسیاری دارای منابعی مستقلند  جناب استاد بدیع الزمان فروزانفر که عمر خود را  مصروف پزوهش و تفسیر آثار مولانا نموده اند که رحمت خدا بر ایشان باد  کتاب ارزنده‌ای با نام  احادیث وقصص مثنوی از خود به یادگار گذاشته‌ که در این کتاب ارزشمند به ریشه‌یابی و ذکر منابع  احادیث و  حکایات مثنوی پرداخته‌اند  که مطالعه آن جهت درک بهتر وپژوهش در مثنوی بسیار کارآمد ومفید است .

شاد باشی عزیز 

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۴۷ دربارهٔ کمال خجندی » غزلیات » شمارهٔ ۴۶۷:

درود 

در ابتدای مصرع دوم   کلمه " اما " بنظر اضافه است واشتباها تایپ شده  و علاوه بر اینکه وزن شعر را خراب  کرده معنایی هم ندارد

  در بیت دوم مصرع اول بجای مصرع دوم تکرار شده واشتباه است 

در بیت پنجم مصرع دوم وزن  ایراد دارد  وبنظر  " سوی "  اشتباه  نوشته شده است .

دوستانی که دیوان ایشان را در دسترس دارند لطفا اظهار نظر بفرمایند.

 

شاد باشید

فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۴۳ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۲۷ - ذکر سهل بن التستری قدس الله روحه العزیز:

نقلست  که سهل بن عبدالله شوشتری بر رویِ آب برفتی بطوری که قدمش تر نشدی. 
یکی گفت: قومی گویند تو بر سرِ آب  راه می‌روی!

گفت: از موذن این مسجد بپرس که او مردی راست گوی است.

گفت: پرسیدم، مؤذن گفت من آن  را ندیدم لکن درین روزها در حوضی درآمد تا غسل سازد و در حوض افتاد که اگر من نبودمی در آنجا بمُردی!😁

۳ آگوست ۲۰۲۵/عراق, عماره, میادین نفتی بازرگان

سید محمد موسوی در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۵۱ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰:

سلام خیلی سال هست که این شعر رو خوندم

واقعا هر روز و هر لحظه ک عمرم داره میگذره بیشتر باهاش مانوس میشم، ای کاش خوانندگان بزرگی مثل آقای معتمدی و همای و شجریان از این شعر استفاده کنند و با سبک های هنری امروزی بخوننش ... واقعا جای تعریف و تمجید و رشد خیلی زیادی داره این غزل زیبا ... من ک همیشه میخونمش و زمزمه میکنم و هر کسی هم شنیده خوشش اومده با اینکه صدام خوب نیست ولی متن فوق العاده هست

نیما در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۰:۳۹ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۴۴:

مصرع "وز ابر مر او را بسوی خاک فرو کاست" خیلی نامتناسبه و اگه صحیح باشه همون مصرع "وز عالم عُلیاش به سُفلیش (سُفلاش) فرو کاست" به نظر درسته، از دو کلمه عُلیا و سفلی. الله اعلم.

حمزه علیدادی در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۰:۳۱ در پاسخ به روفیا دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۰۰ - کشیدن موش مهار شتر را و معجب شدن موش در خود:

همچنین آدمی جزو نوابغ بشری است. نه فقط مولانا بلکه نظامی و سعدی هم چقدر قشنگ مفاهیم انسانی و دینی و ... رو براش داستان جف و جور کردن و به صورت شعر گفتن.

sara Falahi در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۴۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۳۵ - انکار کردن موسی علیه السلام بر مناجات شبان:

حاشیه های شما به من آگاهی بیشتری داد

ممنونم از تمام شما !