همیشه مست در ۷ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۱ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۱۵:۳۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۹:
در آغوشم بیا و گردنم را بگیر اندر میان دستهایت
نگو دارد دهانت بوی انگور که مستم از شراب چشمهایت
نبوده جز می و مستی انیسم طلسم ابن رفاقت را شکستی
تو از صد کوزه ی می صد خم انگور شرابی تر به قلب من نشستی
دویدم تا به کوی تو رسیدم تو خاتون منی همداستانی
اگر سیبی تو من آدم ترینم همین آری همین باشد جوانی
تو تر کردی کویر سینه ام را مفاعیلن مفاعل باز گل کرد
تویادت نیست اما گفته بودم برو اما به قلبم باز برگرد
تو برگشتی پر از شعر شبانه تو را چون حرف حافظ یافتم من
« تنت در جامه چون در جام باده دلت در سینه چون در سیم آهن»
همیشه مست در ۷ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۱ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۱۵:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱:
اینگونه نیز نیکوست؛
ساقی به نور باده برافروز جام ما
مطرب بزن که کار جهان شد به کام ما!
سپنتا در ۷ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۱ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۱۲:۳۸ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۶۹:
بسیار زیبا
محسن.۲ در ۷ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۱ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۱۱:۱۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۲ - تفسیر خذ اربعة من الطیر فصرهن الیک:
سر ببر این چار مرغ زنده را
چهار مرغ عبارتند از :
مرغابی، مظهر حرص
طاووس ، مظهر کبر و غرور
زاغ ،نماینده ی عمر دراز و آرزوهای بی پایان
خروس ، نماینده ی شهوت تن و امیال شهوانی
محسن.۲ در ۷ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۱ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۴۹ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دهم در مناجات و ختم کتاب » بخش ۱ - سرآغاز:
برآرد تهی دستهای نیاز
می توان چنین نیز تعبیر کرد:
نیاز تهی دستان را برآورده می کند،
برآرد = برآوَرَد اشاره به خداوند است
محسن در ۷ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۱ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۱۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۲۷:
بیت 16
گفتا ز صد یک تو باور کجا کنی تو
مهدی قناعت پیشه در ۷ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۱ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۰۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۴ - در حجره گشادن مصطفی علیهالسلام بر مهمان و خود را پنهان کردن تا او خیال گشاینده را نبیند و خجل شود و گستاخ بیرون رود:
کافرانی که از محمد گشایش میخواستند و نه از خدا را میگوید و نمیدانند که حضرت خود تسلیم خداست و یگانگی
مهدی قناعت پیشه در ۷ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۱ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۰۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۳ - در سبب ورود این حدیث مصطفی صلوات الله علیه که الکافر یأکل فی سبعة امعاء و المؤمن یأکل فی معا واحد:
...باز شد آن در رهید از درد و غم. اگر جز خدا ببینی و یا کسی تو را جدا از خدا دید و قدرت او را فراموش کردی سرانجام تا در یگانگی نگشائی رهائی از زندان خود نتوانی و پوزش از عجله
مهدی قناعت پیشه در ۷ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۱ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۵۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۲ - تفسیر خذ اربعة من الطیر فصرهن الیک:
سر ببر این چهار مرغ زنده را...
معارف قبل یا ادیان قبل یا چهار خط صلیب و یا... را سر ببر و تمام کن ! چون خدا یکی است. با پوزش از مرور نکردن حاشیه های قبلی
شمس الدین در ۷ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۱ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۵۵ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۸:
منظور از گشتن در این ابیات چیه
شمس الدین در ۷ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۱ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۵۴ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۸:
منظور از کشتن در این ابیات چیه ؟
مهدی قناعت پیشه در ۷ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۱ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۴۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱ - سر آغاز:
احتمالا از حلقه پنجم عرفان شیخ ...میگوید که با عارف بودنش مردم اورا نشناختند و پشت به او کرده واز قدرت او مخلوطی درهم در مسیر وحدت حاصل شد
مهدی قناعت پیشه در ۷ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۱ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۳۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۷۵ - تشنیع زدن امرا بر ایاز کی چرا شکستش و جواب دادن ایاز ایشان را:
میگوید امرشاه به یا خدا؟ و اینکه من گوهر یا خدا و یا گوهریگانه خدا را یافته ام وکافر نیستم بلکه باور جز او کافریست.
مهدی قناعت پیشه در ۷ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۱ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۳۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۷۵ - تشنیع زدن امرا بر ایاز کی چرا شکستش و جواب دادن ایاز ایشان را:
مرا کافر ندانید که شما کافرید و من گوهر یا خدا یا گوهرخدارا یافته ام و شما .. . . و من یگانه پرستم ونه شما
مهدی قناعت پیشه در ۷ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۱ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۰۶:۳۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۴:
یگانگی شب و روز یا انسان و خاک یا هستی و عدم، روشنائی و ظلمت و از دو به یک رسیدن ونیز از هر طرف از هر دوئی به طرف دیگر رسیدن یا درک طرف دیگرش ویکجا دیدن وارتباط تک تک هر دو به یک
مهدی قناعت پیشه در ۷ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۱ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۰۶:۲۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۵:
از سوی دیگر شب به معنی ظلمت است و میگوید بیگاه شد بیگاه شد یعنی دوره ظلمت رسید و ...تا ظلمت نیاید و شب را نشناسیم به روز و به یگانگی شب و روز ویکتائی نمیرسیم
مهدی قناعت پیشه در ۷ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۱ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۰۶:۱۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۵:
میگوید عارف از نیست به هست و از تاریکی به روشنائی میرسد و ارزش شب برای عارف کمتر از روز نیست و عارف قادر است هر یکی را دو و هر دوئی را یگانه بیند.خدا یگانگی استGOD IS1ONLY
کمال داودوند در ۷ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۱ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۰۳:۱۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۳۱:
در این جا در مصرع اول طرب به معنی شادمانی است
جمع این رباعی از 8200
۷ در ۷ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۱ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۰۲:۳۳ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دهم در مناجات و ختم کتاب » بخش ۱ - سرآغاز:
برآرد تهی دستهای نیاز
ز رحمت نگردد تهیدست باز
بیت درست است.
مصرع دوم:از رحمت خدا (دگربار)تهیدست برنمیگردد(یعنی خواسته او برآورده میشود)
معنی دیگر;از رحمت خدا تهیدست بازنگردد(نومید نشود)
به امید اوست که دست نیاز برآرد و چشم به رحمت دارد.
۷ در ۷ سال و ۶ ماه قبل، سهشنبه ۱ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۴۶ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایتِ شمارهٔ ۴۲: