عیسی صداقت در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۷:۰۷ دربارهٔ خلیل‌الله خلیلی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰:

سلام من فکر میکنم شما باید با دید باز تر به شعر نگاه کنید

مجتبی آموزگار در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۳۳ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۳۵۲:

در مصرع دوم از بیت ششم "شودم" صحیح است

یاسین در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۱۴ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » غزلیات ناتمام و اشعار پراکنده » مبتلا:

این ابیات مال وحشی بافتی هستند و در دیوان کامل وحشی بافتی تمام غزل موجود است

منیر در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۱۳ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۷۹:

با درود لطفن چند اشتباه را اصلاح کنید
1بیت سوم مصراع اول
هوایی مشق انتظارم‌، ز خاک گشن* چه باک دارم
* گشتن است
بیت پنجم مصراع اول زگلشنت ریشهنوشته شده باید به ریشه ء نخندد یا ریشه ای نخندد اصلاح شود
بیت ششم مصراع دوم نفسه نیست بلکه نفس است
(( رساست سر رشتهء نفس هم بقدر افسون جستجویت))
بیت هشتم
زسجدهء
بیت نهم اگر بهارم تو آبیاری وگر خزانم توشعله کاری یعنی چراغ به بهار تبدیل شود برگ درختان درپاییز به مانند شعله میماند بهار و چراغ مرتبط نیستند بهار و خزان درست است. از زحمات گنجور همیشه سپاسگزارم .با محت ناچیز منیر سپاس

محمد حسن در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۴:۵۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹:

سلام، در برخی منابع و نوشته عنوان شده این شعر را حافظ در باره همسرش که در سفری درگذشته و محل دفش برای حافظ مشخص نبوده سروده است آیا این مطلب و ادعای فوق درست است.لطفا روشنگری نمائید تشکر

سحر جلال در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۲:۳۱ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۳:

سلام
متاسفانه شعر ایراد فاصله‌گذاری و نقطه‌های افتاده‌ی بسیار دارد.
در بیت اول
جزو لایتجزیٰ
بروونِ شیشه ، واو اضافه دارد.
جبین بحر ز وضع خراب ما. نقطه‌ی ز افتاده و فاصله‌گذاری رعایت نشده.
تشنه گامی درج شده که تشنه‌کامی صحیح است
خاموشیی که می دهد آخر جواب ما ی در خاموشیی جا افتاده
صفری دگر، تو نیز فزا بر حساب ما
عمرِ شرارو و برق ...
لطفاً اصلاح بفرمایید که تقریبا در تمام نسخه‌های موجود در اینترنت این اشتباهات تکرار شده

قرار شاعرانه در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۲:۱۷ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۶:

در بیت یکی به آخر مانده ،پی به سرمنزل مقصود نخواهی بردن صحیح است

روح الله در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۲:۰۵ دربارهٔ کمال‌الدین اسماعیل » رباعیات » شمارهٔ ۷۶۸:

این رباعی متعلق به کمال الدبن اسماعیل هست که به اشتباه در دیوان حافظ آورده شده

سورنا در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۱:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۰:

از ترنگ یادها
رنگی بیاد ندارم
تنها گل سرخی
در حنجره‌ام
هر شامگاه
نام ترا آواز می‌دهد.
سورنا

پاک منش در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۵۵ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۲ - مناجات:

علی نوشته ایت الله مرعشی توسل کردند یکی از اولیا الهی را ببینند این مطلب کاملا اشتباه و غلط است . بلکه اتفاقی خواب دیدند که جریانش مفصله

سام در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۵۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۱:

اینهمه حاشیه برای این شعر نوشته شده و‌ از هر زاویه ای این شعر مورد نقد و بررسی قرار گرفت ولی حتی یک عزیز اشاره به این موضوع نکرد که مولانا این شعر را هشتصد سال پیش سروده و در عین حال که قواعد یک غزل رو رعایت کرده و هرچه که دل تنگش اراده کرده به نظم درآورده ولی ابیات به گوش شنونده امروزی بسیار سلیس و روان هستند.
این اعجاز مولانا و سعدی است ‌که کلامشان مختص به زمانه خودشان نبوده و انگار “طی الزمان” میکرده اند

نیکومنش در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۳۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴۱:

به نام دوست
با نهایت امتنان از دوستان که متن ارسال کردند ولی متاسفانه مراد دو بیت اغازین به خوبی روشن نشده است امیدوارم این متن نزدیک به مراد حافظ جان باشد
گر من از سرزنش مدعیان اندیشم
شیوه مستی و رندی نرود از پیشم
زهد رندان نوآموخته راهی بدهیست
من که بدنام جهانم چه صلاح اندیشم
حتی اگر من در مقابل اذیت و آزار و سرزنش ها و به سر کوفتن های این قوم ریاکار زاهد نما تدبیر و سیاستی پیشه کنم که طعنه و کیدشان به خودشان بازگردد ولی با همه این تدابیر و صحنه سازی ها مسلک و ایین من پاکبازی و جانبازی بوده و این صداقت و ازادگی هرگز فراموشم نخواهد شد و این مدعیان تازه در راه قدم گذاشته بدانند که این زهد اموزی ابتدایی انها همانند راهی می ماند که در نهایت حتی اگر درست پیموده شود به دهستان خواهد رسید و آبادی در کار نیست ومن از ابتدا این موضوع را می دانستم واز خیر این ابادی وبرکاتش گذشته ام و با عشق ورزی خود را بد نام جهان کرده و از هرگونه عافیت اندیشی در این راه پرهیز کرده ام لذا ابایی از بد خواهی مدعیان ندارم

سپر انداخته در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۰۸:۳۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۰:

((وان مصحف خاموشان سی پاره نخواهد شد))
مصحف خاموشان دارای آرایه ادبی متناقض نما(پاردوکس)است. یعنی اینکه کسانی که سکوت را پیشه می کنند و سخنی نمی گویند از این سخن های ناگفته نمی توان کتابی نوشت و این کتاب نانوشته نه پاره می شود و نه تحریف...
این بیت از نظر معنا شبیه بیت سعدی است
((آنکس از دزد بترسد که متعای دارد عرافان جمع بکردند و پریشانی نیست))
یعنی که متاعی عرافان دارند که دزدیده نمی شود
و کتابی دارند که نوشته نمی شود.

نسرین در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۰۶:۲۱ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۰۱ - غرور نیکبختان:

معنای این شعر زیبای پروین نازنین در یک بیت نهفته است:
مردی نبود فتاده را پای زدن
گر دست فتاده ای بگیری مردی

همایون در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۰۴:۴۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۴۴:

روش کار انسان باید این گونه باشد که خاطرات مزاحم و رویداد‌های منفی و مخرب را از ذهن خود دور کند
و در تربیت و شکل گیری ذهن خود موثر عمل کند و نگذارد هر چیزی در ذهن او رسوب کند
باید بسیار انتخابی عمل کرد تا بینش و ذهنیت ما آن گونه که مورد خواست ماست طراحی شود

علی سبزی در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۰۳:۲۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۵۴۹:

این شعر از مولوی نیست و در کلیات شمس مصحَّحِ مرحوم فروزانفر نیومده. نیز این رباعی که همایون شجریان
در آلبوم نه فرشته‌ام نه شیطان خونده:
ای زندگی من و توانم همه تو (در اصل ای زندگی تن و توانم...)
صورت صحیح یکی از دو رباعی مولوی که ایشون خونده به شماره 1502 در کلیات شمس بدین صورت است:
ای مونس روزگار، چونی بی من؟
ای همدم و غمگسار، چونی بی من؟
من با رخ چون خزان، خرابم* بی تو
تو با رخ چون بهار، چونی بی من؟

راما در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۰۱:۳۶ دربارهٔ عبید زاکانی » موش و گربه:

من چون در کودکی یک نسخه قدیمی از موش و گربه رو داشتیم و بهش علاقه داشتم این رو خوندم. امروز که روی اینترنت جستجو کردم متاسفانه متوجه شدم عده ای بدون اگاهی اقدام به نشر اثار ادبی میکنن و هر بیتی رو دوست دارن حذف و هر تغییری دوست دارن میدن. اینطوری اگر یک رفرنس معتبر و یکپارچه ای نداشته باشیم در سالیان اینده ادبیاتمون نابود میشه. متاسفانه در پنج نسخه مختلف یک اثر کوتاه مثل موش و گربه دو تا با هم برابر نبود. تمام اثار دیگه بیت (مست بودم اگر گهی خوردم) از زبان موش رو حذف کرده بودن. در این نسخه خوشبختانه دوستی اشاره کرده بودند و اصلاح شده بود.

Mehrdad در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۰۱:۲۰ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۹:

یکی از زیبا ترین ابیات شعر فارسی
زین قفس تا آشیانت نیم پرواز است و بس

shiva در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۲۲:۳۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۹:

سلام . دوستان آیا مطمین هستید که این شعر مولوی در وصف شمس هست ؟ یا تفسیر قرآن ؟

نوروز فولادی در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۲۰:۳۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۲:

با درود به همه غزیزانی که وقت می گذارند و نظریاتی در این باره می نویسند و در اختیار دوستان قرار می دهند که فرصت اندیشیدن به ما می دهند. از این همه نوشته های خوب و ارزنده استفاده کردم. در تعبیر و تاویل این اشعار به دو طریق عمل می شود یکی بر اساس شرایط زمانی و مکانی دوره شاعر و دیگری بر اثر برداشت های زمان حاضر. خواستم با اجازه دوستان یاد آوری کنم که حافظ در یکی از دوران های تیره و تار تاریخ ما زندگی می کرده است و اشعارش منعکس کننده تفکرات زمان خود بوده است. حافظ شناسان بر این باورند که حافظ تحت تاثیر عقاید و نوشته های عارف بزرگ فخرالدین رازی بوده است؟ رازی در کتاب مشهور خود در مورد عقل و عشق می نویسد: عشق سلطان و عقل دربان است. جوهره وجودی انسان دو نیمه است. یک نیمه عقل و تیمه دیگر محبت(عشق). نیمه اول (عقل) بد دل بود ترسید و از ترس بگذاخت و آب شد و خاک. نیمه دوم که محبت بود از نظر حق غذا یافت و شوق قالب شد. آتش محبت شعله برآورد. از این شعله آتش پدید آمد و هوا. (اشاره به عناصر چهار گانه- آب و خاک - آتش و باد) و ادامه رازی می نویسد: همچنان که میان آب و آتش ضدیت هست. میان عقل و عشق نیز چنین است. پش عشق با عقل نساخت و او را برهم زد و رها کرد و قصد محبوب خویش کرد: و از این شعر هم استفاده کرده است: عقل را با عشق کاری نیست زود پنبه کن // تا چه خواهی کرد آن اشتران جولاه را.
شاد باشید