جلال در ۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۶:
همچنین:
که جویبار سعادت که اصل جاست کجاست
در این مصرع کلمه ی “کجاست” صحیح است نه کلمه “جاست”
جلال در ۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۵۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۶:
تو را ندید به گلشن دمی نشست و نخاست
در این مصرع کلمه ی "بخاست" صحیح است نه کلمه "نخاست"
سید مصطفی در ۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۳۵ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۴۴:
باید بخوانید gow gal یعنی گله گاو
مهدی نجفی در ۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۲۶ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۵۲ - پند و اندرز:
به به به.........
فقط خود سعدی میتونه در مورد خوذش اظهار نظر کنه؛
بر حدیث من و حسن تو نیفزاید کس
حد همین است سخندانی و زیبایی را
مجید صالحی در ۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۳۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۴:
با سلام و عرض ادب خدمت دوستان ادب دوست. در بیت دوم صنعت التفات از حاضر (میگذری) به غایب (شتابی دارد) به زیبایی بکار رفته است. با تشکر.
همایون در ۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۷:۰۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۶:
از غزل های پیشین است قبل از تحول با آشنایی شمس دین
شیوه عرفان کلاسیک و الهی معمول و آموخته از پیشینیان و اجداد خود
که با عرفان پس از آشنایی با شمس تفاوت اساسی دارد و الهی و مذهبی است و آن معنوی و انسانی است و بنیان ایرانی دارد واز مهر و روشنی و خرمی و نویی برخوردار است
همایون در ۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۵۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۱:
شاید در وصف محمد سروده شده است در هر صورت از نوع عرفان کلاسیک و قبل از شمس است و از شیوایی غزل های بعد از ملاقات شمس برخوردار نیست و تصنعی و بار مذهبی دارد
سعادت در ۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۳:۳۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۷:
دشمنم را بد نمیخواهم که آن بدبخت را
این عقوبت بس که بیند دوست همزانوی دوست
یعنی برای دشمنم بد نمیخوام چون اون بدبخت همین براش بس که منو با دوست ببینه که کنار هم هستیم یا کنار هم نشستیم
شی شی در ۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۳:۲۵ دربارهٔ عطار » جوهرالذات » دفتر اول » بخش ۲۲ - در فنای خود و راه یافتن به مقام حق و موصوف شدن فرماید:
سلام از اخر بیت نهم بیان شده یان غلط املایی داره . البته مفهموم معلومه ممنون
حامد نوری در ۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۲:۴۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی یزدگرد » بخش ۲:
سلام دوستان ادیب و فرهیخته
تعجب می کنم از عقاید بعضی ها ، آن هم در عصر کنونی.
واقعا شما فکر می کنید سیمرغی بوده و کودکی را در کوه قاف پرورش داده و مانند ادم ها سخنگو بوده و دسته پری داده که هر موقع آتش بزنید به کمکتان میام. حداقل کمی فکر کنید که اون بچه بدون شیر در قله کوه چطوری زنده مانده. حتما فکر می کنید سیمرغ پستاندار بوده و زال را شیر داده. تو را به جان هر که دوست دارید :
اول اندیشه وانگهی گفتار
مجتبی کافیان در ۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۵۹ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۰:
من اولین باره کهاین شعر رو میخونم
ولی تصورم اینه که میتونست به جای میان خانه از کلنه نهان خانه استفاده بشه
ممنون
علی در ۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۵۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۱۳:
لطفا تصحیح شود:
ز پیران چو بشینید افراسیاب ---> ز پیران چو بشنید افراسیاب
محسن در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۲۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۴:
احتمال دارد ضبط صحیح :صوفی قرابه پیما حافظ پیاله پرهیز باشد
قرابه حجم چندین پیاله را دارد تقریبا معادل 20 تا 60 لیتر . میخواهد داراز دستی و زیاده خواری صوفیان را دربرابر پرهیزگاری خود نشان دهد .مدعیانی که ظرفیت پایینی نیز دارند اسراف میکنند و قرابه مینوشند و حافظ با ظرفیت بالا از خوردن یک پیاله هم پرهیز میکند.
بهرام در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۳۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۸:
عجب شعر زیبایی
لحن محکم و نیرومندی دارد
مانند شعرهای ملک الشعرا
هرچند، سعدی نیازی ندارد مانند کسی باشد، کسان همیشه کوشیده اند که دنبال او بروند
بی نشان در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۴۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰:
بنده با اجازه ی اساتید قصد دارم از تنها مصراع اول بیت اول این غزل زبان حال گونه در صورت و ساختار و برخلاف معمول حاشیه ها سوالاتی بپرسم تفکر در سوال خود بابی به سمت و سوی پاسخ هایی است برای هر کس در خور خویش....
اینکه گوینده به جایگاه خویش واقف است ؟! می داند که مهمان وجود شاهی است حالا این شاه هر کس می خواهد باشد ؟! می دانم مهمانم بر خوانم و بر خوان وفا و احسانم این خود جای بسی تامل و تدبر دارد و بسیار حرفهای مستور .....
مهمانم و این مهمانی هر شبی است .... چرا هر شب ؟! چرا روز نه ؟!
خصوصیات خوان شاهانه چیست ؟!
احسان شاه در حد مهمان خویش از کجاست و چراست و تا کجاست ؟! ابیات بعد یاریگر وجوهی از پرسش آخرین است
اگر بنیان خوان وفا و احسان است جایگاه حقیقی دعوت و مهمانی و مهمان کجاست ؟!
حسن این مهمانی و حضور در آن چیست و چراست ؟! محصول استحقاق و قابلیت است یا محض رحمانیت و کرم ؟!
آیا احسان و وفا مربوط به زمان خوان است یا در دعوت هم عام است ؟! خاص است ؟!
شاه وفا به چه می کند و چرا ؟! بسیار مهم است
اگر وفای به عهدی است آنگاه احسان لازمه ی آن است یا دو صفت مجزاست ؟!
مصراع دوم که خود عالمی است و باقی غزل بماند برای اهل فضل و آگاهی حقیقی
به میزان مرتبه سوال از متن پاسخ خواهیم گرفت
علی در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۴۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۱۲:
لطفا تصحیح شود:
کسی کش خرد بوی گشتند شاد ---> کسی کش خرد بود گشتند شاد
چو آمد به ایوان گلشهر گفت ---> چو آمد به ایوان بگلشهر گفت
زهره در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۲۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴:
سلام. بعضی از علما و عرفا در ابتدای نماز چهار تکبیر میگویند سه تا مستحب و یکی واجب سه تکبیر به نیت گذشتن از نفس و عقل و روح و تکبیر چهارم که واجب است گذشتن از ماسواست هرچه که باشد که دیگر اتصال صورت بگیرد. شاید منظور حافظ از چار تکبیر زدم ... همین باشد البته سنت پیامبر هم هفت تکبیر بوده که آنها خود را در آن حد نمیدانند.
علی در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۲۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۱۱:
لطفا تصحیح شود:
یکی با کله برشناند به گاه ---> یکی با کله برنشاند به گاه
رضا منصوری در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۳۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۷۳:
برنامه 500 گنج حضور جناب آقای شهبازی
یاس در ۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۳۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۴: