استاد.میراحمدی در ۱۰ روز قبل، شنبه ۲ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۰۰:۲۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹۷:
انسان مگس و سوسک نیست جناب
انسان تاثیر می‌گذارد ،محبت میکند،تعالی روحی میابد،یاد میگیرد و رشد میکند که ما هیچ ردپایی از اینها در رباعیات شما نمی‌بینیم!
مولانا و حافظ بخوانیم بشوره ببره به قول جوونا
استاد.میراحمدی در ۱۰ روز قبل، جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۲۳:۵۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۱:
میگوید کسانی میگویند بهشت و حور خوش است ولی من میگویم آب انگور بهتر است
به«من»در برابر کسان دقت کنید
از نظر روانشناسی مخالف خوان هم بوده است
اصلا همین مخالف خوانی‌ها خیام را حداقل در شعر فارسی معروف کرده است تا حدی،کاری به آنور آبش ندارم
همین حرفها باعث شده بسیاری زیر عَلَم خیام سینه بزنند که اصلا آن چنان سواد شعری هم ندارند
یکی صادق هدایت!!
استاد.میراحمدی در ۱۰ روز قبل، جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۲۳:۳۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۷:
این مثلا وصف بهار خیام است
هنوز نیامده خاک شده است
بیشتر از بهار سخن از خاک و خاشاک گفته است
اینکه میگویم جهان شعری خیام بیابانی و عدم آباد است بخاطر همین است
خیام از آن دسته آدمها بوده که در زمان نعمت غصه زوالش را می‌خورند!
خوشباشیها و حال دریابیهایش هم قلابی است ،چون اساسا فرصت خوش بودن نمی‌دهد!
هیچ بهاری در جهان عدمی خیام خوش نیست
استاد.میراحمدی در ۱۰ روز قبل، جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۲۳:۱۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۷:
از نظر روانشناسی خیام را انسان نچسبی میبینم
گوشت تلخ و غرغرو
اصلا اینکه مدام در گوشت زمزمه میکند که می‌میری خوش نیست
در همین رباعی ببینید چه لحنی دارد!
زهرمار بهتر از این می نوشیدن است با این لحن
نمیدانم چرا این آدم این قدر وسواس ذهنی داشته به مرگ
از چمن روی قبر تا کوزه توی کوزه گری تا مرغ سر بام همه با خیام از مرگ سخن میگویند!
جهان شعری خیام را همیشه مثل یک بیابان خشک دیده ام
دکتر حافظ رهنورد در ۱۰ روز قبل، جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۲۳:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۸:
برای خواجه حافظ زیبایی بهار بدون نوشیدن شراب حیف کردن فرصت است. توبه از می وقت گل دیوانه باشم گر کنم. اینجا هم در اول و آخر غزلش به نوشانوشی در کنار زیبایی‌های بهار اشاره میکند.
Amir_dadash در ۱۰ روز قبل، جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۲۳:۰۸ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۴۰۹:
از جمله رباعیات عمیق هست؛نگاه وحدت وجودی دارد
جهان را مستقل از حقیقت تصور نکن زیرا جهان بدون حقیقت معنایی ندارد و حقیقت در جهان است
سیدعلی (رضا) ساقی در ۱۰ روز قبل، جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۲۱:۰۸ در پاسخ به حسین حسینیان دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۴:
ازلطف ومحبت شما سپاسگزارم🌹🙏
سیدعلی (رضا) ساقی در ۱۰ روز قبل، جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۲۱:۰۴ در پاسخ به امیررضا ابراهیمی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۴:
ازلطف ومحبت شما سپاسگزارم🌹🙏
سیدعلی (رضا) ساقی در ۱۰ روز قبل، جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۲۱:۰۳ در پاسخ به داود شبان دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۴:
ازلطف ومحبت شما سپاسگزارم🌹🙏
سیدعلی (رضا) ساقی در ۱۰ روز قبل، جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۲۱:۰۳ در پاسخ به شاهرخ آسمانی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۴:
ازلطف ومحبت شما سپاسگزارم🌹🙏
سیدعلی (رضا) ساقی در ۱۰ روز قبل، جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۲۱:۰۲ در پاسخ به علی.نیشابور دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۴:
ازلطف ومحبت شما سپاسگزارم سربلند وسلامت باشید🌹🙏
سیدعلی (رضا) ساقی در ۱۰ روز قبل، جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۲۱:۰۰ در پاسخ به Hadi Golestani دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۴:
ازلطف ومحبت شما سپاسگزارم🌹🙏
سیدعلی (رضا) ساقی در ۱۰ روز قبل، جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۴۲ در پاسخ به یاسمین دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۲:
ازلطف ومحبت شما سپاسگزارم🌹🙏
سیدعلی (رضا) ساقی در ۱۰ روز قبل، جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۳۹ در پاسخ به بزرگمهر دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۹:
کمال سرمحبت ببین نه نقص گناه
که هرکه بی هنرافتدت نظر به عیب کند.
سیدعلی (رضا) ساقی در ۱۰ روز قبل، جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۲۶ در پاسخ به یوسف شیردلپور دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۱:
مرحبا برشما حافظ خوان فرهیخته درود برشما وصفای باطنت🌹🌹🙏
سیدعلی (رضا) ساقی در ۱۰ روز قبل، جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۲۴ در پاسخ به Hadi Golestani دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۱:
ازلطف ومحبت شما سپاسگزارم🌹🙏
استاد.میراحمدی در ۱۰ روز قبل، جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۱۷:۴۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۲۹ - در تفسیر این خبر کی مصطفی صلوات‌الله علیه فرمود من کنت مولاه فعلی مولاه تا منافقان طعنه زدند کی بس نبودش کی ما مطیعی و چاکری نمودیم او را چاکری کودکی خلم آلودمان هم می‌فرماید الی آخره:
نبوت هادی است
هادی به آزادی
آزادی از استکبار بیرونی و تکبر درونی
چون باید جامعه ای سالم را پایه ریزی کند
هادی به رقاصی و عیاشی نیست!
البته تعلیمات پیامبران بعدها توسط فرصت طلبان تغییر می‌کرده است و یک نمونه انگار حکایت زرتشت است که عده ای او را از یک پیامبر تا سطح یک مطرب بی خیال خوشگذران پایین آورده اند
استاد.میراحمدی در ۱۰ روز قبل، جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۱۷:۴۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۳۶ - عتاب کردن حق تعالی موسی را علیه السلام از بهر آن شبان:
از خدا وحی می آید به موسی که مدح و تسبیح گفتن آن چوپان ساده دل از زبان او که فردی عامی و ساده است خوش است ولی همان حرف را تو که یک پیغمبر هستی نمی‌توانی بزنی
تو حق نداری مثل آن چوپان من را تسبیح بگویی
ببینید عزیزان من
پیغمبری شوخی نیست
خداوند از پیغمبر تکلیف یک پیغمبر را میخواهد حتی در مدح و تسبیح زبانی تا چه برسد به بقیه اعمال !
اینکه بیاییم بگوییم فلان پیغمبر با همه مهربان بود و اهل رقص و مهمانی بود شوخی است این حرفها!
این کار سوسول بازی برنمی‌دارد به قول معروف!
پیامبران آمده اند برای هدایت ،برای ایجاد عدل و برای برپایی جامعه سالم نه برای رقاصی
بله ..پیامبران صبورترین انسانها بودند،مهربانی و شفقت داشتند ولی به وقتش قهر هم داشتند
دست به شمشیر هم برده اند و نفرین هم کرده اند به وقتش
حال یک عده می‌خواستند برای عیاشی و خوشگذرانیهای بی حساب خود توجیه بتراشند گفته اند فلان پیغمبر هم اینکاره بوده است
سیدعلی (رضا) ساقی در ۱۰ روز قبل، جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۱۶:۳۹ در پاسخ به بانو میم دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴:
ازلطف ومحبت شما سپاسگزارم🌹🙏
سیدعلی (رضا) ساقی در ۱۰ روز قبل، شنبه ۲ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۰۰:۳۸ در پاسخ به فاطمه زمانی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۷: