گنجور

حاشیه‌ها

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۰۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۶:

3- بکش جام جلالی را فدا کن نفس و مالی را - مشو سخره حلالی را مخوان باده حرامی را

[علامه سید محمدحسین طباطبایی]

پیاپی بکش جام و سرگرم باش  –  بهل گر بگیرند بیکارها

[یزدانپناه عسکری]

سعی در رسیدن به تجرید از طریق ارتقاء سطح آگاهی خود کن

و باقی کارها را به عهده آنان که مشغله معرفتی ندارند بسپار

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۵۷ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۳۵- سورة الملائکة- مکیة » ۲ - النوبة الاولى:

11- إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِیرٌ نیستی تو مگر آگاهی نمای، إِنَّا أَرْسَلْناکَ بِالْحَقِّ بَشِیراً وَ نَذِیراً ما فرستادیم ترا بشارت رسانی بیم نمایی، وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِیها نَذِیرٌ  مگر بایشان آگاه کننده‌ای آمد و گذشت.

***

[علامه سید محمدحسین طباطبایی]

رود شاخ گل در بر نیلُفَر  – برسد به صد ناز گلنارها

[یزدانپناه عسکری]

به وجود آمدن امکانی برای یک آگاهی جدید

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۴۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی بهرام گور » بخش ۲۱:

29- ز پیروزی چین چو سربر فراخت - همه کامگاری ز یزدان شناخت 

***

[علامه سید محمدحسین طباطبایی]

کشد رخت سبزه به هامون و دشت  –  زند بارگه گل به گلزارها

[یزدانپناه عسکری]

 مراحل شناخت به سالک رو می‌آورد

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۳۶ دربارهٔ اوحدالدین کرمانی » دیوان رباعیات » الباب الرابع: فی الطهارة و تهذیب النفس و معارفها و ما یلیق بها عن ترک الشهوات » شمارهٔ ۶۹:

از صحبت گل خار زآتش برهد - وز صحبت خار گل در آتش باشد

***

[علامه سید محمدحسین طباطبایی]

فریب جهان را مخور زینهار  که در پای این گل بود خارها

[یزدانپناه عسکری]

هر کار غیر  تجریدی در پایش خار وجود دارد.

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۳۲ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۰۴:

دل وقت سماع بوی دلدار برد - ما را به سراپردهٔ اسرار برد

این زمزمهٔ مرکب مر روح تراست - بردارد و خوش به عالم یار برد

***

[علامه سید محمد حسین طباطبایی]

همی گویم و گفته ام بارها   -  بود کیش من مهر دلدارها

[یزدانپناه عسکری]

تجرید

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۲۸ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۳۶۸:

در میدان آ با سپر و ترکش باش - سر هیچ بخود مکش بما سرکش باش 

[یزدانپناه عسکری]

در میدان زندگی بی‌عیب و نقص باش، پس‌ازآن احساس هوشیاری سپس تعقل قلب

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۲۵ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۰:

18- هشدار که توش و توان پیری - سعی و عمل موسم شبابست 

[سهراب سپهری]

ناتمام است درخت.

[یزدانپناه عسکری]

حیات ما، در زمستان زندگی دنیا.

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۱۹ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۲۳- سورة المؤمنون- مکیّة » ۱ - النوبة الاولى:

12- «ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً» پس آن نطفه را خونی بسته کردیم، «فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً» آن گه آن خون را پاره گوشت کردیم، «فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً» آن گه آن مضغه را استخوانها کردیم، «فَکَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً» آن گه آن استخوان و اندامها را گوشت پوشانیدیم، «ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ» پس او را آفریدیم آفریدنی دیگر، «فَتَبارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِینَ» با آفرین خدای اللَّه تعالی که نیکونگارتر همه نگارندگانست و نیکو آفریدگارتر همه آفرینندگان است.

***

[یزدانپناه عسکری]

طیف تجرید از نظر سطح آگاهی انسان

رشته نیروی حیات، مجموعه انوار مجرد آگاهی: یک موجود زنده (انسان)

به مجرد آگاه بودن شروع به ادراک

به مجرد ادراک شروع به غنی کردن ادراک و کسب تجربه و تابش نوار (عِظَامًا) و انوار انسانی

و تبدیل ادراک به مُنشَآت

غمناک ابددوست در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۵۰ در پاسخ به رضا ساقی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۱:

سپاس فراوان از شما 

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۰۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۳:

3- دفترِ دانش ما جمله بشویید به مِی - که فلک دیدم و در قصدِ دلِ دانا بود

***

[یزدانپناه عسکری]

«جهانی در تداوم قصد دل نادان و دانای آگاه»

در عرفان اسلامی حضور قلبی را امر مثبتی تلقی می‌کنند و درواقع همین‌طور است، اما عرفا می‌توانند از این مسئله غافل باشند که ادراک دنیای فیزیکی نیز ناشی از حضور قلب است که برای حفظ این دنیا بکار گرفته می‌شود.

جهان فیزیکی صفات آیینه و بازتاب آگاهی انسان است.

_________

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۵۰ دربارهٔ جامی » دیوان اشعار » خاتمة الحیات » قصاید » شمارهٔ ۱۶ - فی تاریخ وفاتة قدس سره:

3- فروغ آن به فیوض کرم گرانمایه - اصول آن به صفات قدم قوی پیوند

[یزدانپناه عسکری]

آگاهی ازلی ینبوع همسویی فیوض موجود با فیوض وجود است.

ادراک (1) : تداوم ادراک و حضور قلب انسان متقی

مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتی‏ وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ أُکُلُها دائِمٌ وَ ظِلُّها تِلْکَ عُقْبَی الَّذینَ اتَّقَوْا وَ عُقْبَی الْکافِرینَ النَّار - الرعد : 35

______________

1- فرهنگ لاروس (عربی-فارسی) جلد اول، تالیف دکتر خلیل جُرّ، ترجمۀ دکتر سید حمید طبیبیان – تهران : امیرکبیر 1387 – صص 290 -292 :

أَکَلَة عمره : عمر خود را بر باد داد.
انقطع من الدنیا اکله : مرد
الأکلَأ : اسم تفضیل. « بلغ اللهُ بک أکلأَ العمر» : خدا ترا به آخر عمر و درازتر عمر رساند.[درک و آگاه و زنده بودن].

-

و یقالُ: بَلَغَ‏ اللَّه‏ بکَ‏ أَکْلأ العُمُرِ، یَعْنِی آخِرَه و أَبْعدَه. (ازهری، محمد بن احمد، تهذیب اللغة - بیروت، چاپ: اول. ج‏10 ؛ ص197)

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۴۲ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۱۲- سورة یوسف- مکیة » ۵ - النوبة الثالثة:

3- ارادت ازلی ما است: و ربّک یخلق ما یشاء و یختار ما کان لهم الخیرة.

***

عین القضات همدانی، نامه ها ج 1 ص 19]

همه را حوالت به ارادت ازل است، قدرت او در ارادت منطویست جلّ الواحد الأحد

[یزدانپناه عسکری]*

حوالت به فرمان اقتدار (ارادت)

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۲۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۸۹:

1- پیش شمع نور جان دل هست چون پروانه‌ای - در شعاع شمع جانان دل گرفته خانه‌ای 

[در این غزل مهم‌ترین نکته این است که گفته، «شمع نور جان» و نگفته «نور شمع جان»، چون  شاعر «بیننده» هم هست. ]

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۱۳ دربارهٔ اسیری لاهیجی » رسائل » شرح بیتی از عطار:

6- ذات احدیت به اعتبار انتفای اسماء و صفات مقدس و معرا از جمع قیود و نسبت و اضافات است و این مرتبه را احدیت صرفه می نامند و بی رنگی اشارات بدین معناست چه در این مرتبه از قید و رنگ تقید بالکل مبراست و چون از آن مقام احدیت به مرتبه واحدیت که منشاء اسماء و صفات و نسب است تنزل نمود مقید به قیود و تعینات نسب اسمایی گشت.

***

[عین القضات همدانی، نامه ها ج 1 ص 172]

مقام کن : همه در نعمت ما  وا ماندند، ترا  جز  به منعم قناعت نیفتاد

[یزدانپناه عسکری]*

نمونه روا از بهره وری مقام کن

قرار دادن کامل همه آگاهی بر حق  پیوند دهنده واحد با سوختن در عشق مقام احدیت

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۵۳ دربارهٔ محمد بن منور » اسرار التوحید » باب دوم - در وسط حالت شیخ » فصل اول - حکایات کرامات شیخ » حکایت شمارهٔ ۲۶:

1- آثار را محو بوَد ؟

[یزدانپناه عسکری]*

عین و اثر  از محمل شدت.

قُلُوبٌ یَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ(8)أَبْصارُها خاشِعَةٌ(9)یَقُولُونَ أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِی الْحافِرَة(10)- نازعات

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۰۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶۲ - هم در بیان مکر خرگوش:

17- چونک شب آن رنگها مستور بود - پس بدیدی دید رنگ از نور بود

***

[یزدانپناه عسکری]*

رنگ نیست، درجات متفاوت نور است

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۵۲ دربارهٔ خواجه عبدالله انصاری » طبقات الصوفیه - امالی پیر هرات » بخش ۱۶ - و من المتقدمین بوحاتم عطار:

5- حقیقة الحق شیٔ لیس یعرفه الا المجردفیه حق تجرید

***

[یزدانپناه عسکری]*

تعامل انسان با تجرید تنها امکان شناخت تجرید است.

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۴۴ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۹- سورة التوبة- مدنیة » ۷ - النوبة الاولى:

1- قوله تعالی: إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ زکاتها که شرع واجب کرد درویشانراست که هیچ چیز ندارند، وَ الْمَساکِینِ و ایشان را که کم از کفایت دارند، وَ الْعامِلِینَ عَلَیْها و ایشان که صدقه می‌ستانند از متصدّقان، وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ و ایشان که می‌تألّف کنند ایشان را بر اسلام تا دل فرا اسلام دهند، وَ فِی الرِّقابِ و در بردگان، وَ الْغارِمِینَ و اوام داران، وَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ و در در سبیل خدا، وَ ابْنِ السَّبِیلِ و راه گذریان که روی بخانه دارند، فَرِیضَةً مِنَ اللَّهِ این باز برنده اللَّه است و بخشیده و نامزد کرده او، وَ اللَّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ.

***

[عین القضات همدانی] (1)

آن چیست که قسمتی از مال بمؤلّفه دهند.

وَاَلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ – التوبه/60

[شمس تبریزی] (2)

از عالم معنی الفی بیرون تاخت که هـر که آن الف را فهم کرد

همه را فهم کرد، هرکه این الف را فهم نکرد هیچ فهم نکرد.

[یزدانپناه عسکری]*

إِلْف: پیوند و همسویی 

تزکیه ادراک انفسی در امور دنیوی شناخته 

زکات سرآغاز الفت قلب در عالم معنی است.

____

1- نامه‌های عین القضات همدانی ج1 به اهتمام دکترعلینقی منزوی – دکتر عفیف عسیران .تهران: انتشارات اساطیر 1377 – ص 50

2- مقالات شمس تبریزی ، شمس‌الدین محمد تبریزی ، تصحیح و تعلیق محمدعلی موحد- تهران انتشارات خوارزمی 1369

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۲۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۲۱:

7- تو هر خیال که کشف حجاب پنداری - بیفکنش که تو را خود همان حجاب کند

***

[یزدانپناه عسکری]*

کشف المحجوب انسانی

زکات کشف حجاب

پرداختن به قسمت نپرداخته شده زکات مؤلفه قلب، سرآغاز کشف حجاب عالم معنی است.

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۱۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۵۴:

4- ببین جان‌های آن شیران در آن بیشه ز اجل لرزان‏ - کزان شیر اجل شیران نمی ‏میزند الا خون‏

***

بایزید بسطامی‏ ؛ محمد معشوق

۱
۶۳۱
۶۳۲
۶۳۳
۶۳۴
۶۳۵
۵۲۶۳