روح و ریحان در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۴۷ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷:
یادش بخیر، سال های دور، تو مسجد محل، دعای کمیل، مداح با دو بیت اول این غزل شروع میکرد، چه صفایی داشت...
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۲۵ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۳:
7- زهی خال و زهی روی چو ماهت - که دل هم دام جان هم ارزن دل
***
[علامه سید محمد حسین طباطبایی]
مهین مهرورزان که آزاده اند - بریدند از دام جان تارها
[یزدانپناه عسکری]
دام جان تلف کننده قوه محرک تعقل قلب می باشد.
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۲۲ دربارهٔ خواجه عبدالله انصاری » طبقات الصوفیه - امالی پیر هرات » بخش ۱۱۵ - و من طبقة الثالثة الحسین بن منصور البیضاوی الحلاج:
8- وقتی حلاج بدر سرای جنید٭ رفت گفت کیست گفت حق جنید گفت نه حقی بل که بحقی ای خشبة تفسدها کدام چوب و دار است کی بتو چرب کنند.
***
[علامه سید محمدحسین طباطبایی]
چه فرهادها مرده در کوه‌ها - چه حلاج‌ها رفته بردارها
[یزدانپناه عسکری]
هیچ تضمینی برای رسیدن به هدف وجود ندارد. چه برای سالک (حلاج) ، چه برای فرد عادی (فرهاد)
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۱۶ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » خیام فیلسوف:
29- در فلسفه بودا دنیا عبارت است از مجموع حوادث به هم پیوسته که تغییرات دنیای ظاهری در مقابل آن یک ابر یک انعکاس و یا یک خواب پر از تصویرهای خیالی است احوال جهان و اصل این عمر که هست خوابی و خیالی و فریبی و دمی است .
***
[علامه سید محمد حسین طباطبایی]
به اندوه آینده خود را مباز - که آینده خوابی است چون پارها
[یزدانپناه عسکری]*
دائم تداوم ادراک خود را به یاد می آوریم
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۰۷ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۴۷- سورة محمد » ۲ - النوبة الثانیة:
19- أم علی قلوب أقفالها
***
[علامه سید محمد حسین طباطبایی]
درد پرده غنچه را باد بام - هزار آورد نغز گفتارها
[یزدانپناه عسکری]
رفع مانع ادراک و تمسک به وحی
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۰۲ دربارهٔ خواجه عبدالله انصاری » مناجات نامه » مناجات شمارهٔ ۸۲:
یارب ز شراب عشق سرمستم کن - وز عشق خودت نیست کن و هستم کن
***
[علامه سید محمد حسین طباطبایی]
گره را ز راز جهان باز کن - که آسان کند باده دشوارها
[احمد میرزا حسینعلی تهرانی]
از شراب عشق مستم
[یزدانپناه عسکری]
شناخت کامل و حل مشکلات
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۵۹ دربارهٔ صائب تبریزی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۲۵:
موج سراب دنیا، شمشیر آبدارست - آبش لعاب افعی، خارش زبان مارست
***
[علامه سید محمد حسین طباطبایی]
جز افسون و افسانه نَبْوَد جهان - که بسته است چشم خشایارها
[یزدانپناه عسکری]
دنیا واقعیت نیست امّا سراب هم نیست
عدم تعقل قلب چشم را بر دیگر ادراک ها می بندد.
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۵۴ دربارهٔ وحدت کرمانشاهی » غزلیات » شمارهٔ ۱۴:
3- لطیفه‌های نهانی رسد به گوش دلم - ز صوت بربط و آهنگ چنگ و بانگ رباب
***
[علامه سید محمد حسین طباطبایی]
به آوای نای و به آهنگ چنگ - خروشد ز سرو و سمن تارها
[یزدانپناه عسکری]*
معرفتی خاموش و بی بانگ و خروش
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۴۹ دربارهٔ حکیم نزاری » غزلیات » شمارهٔ ۳۹۸:
فریاد نمی رسند فریاد - از دست ستمگران بیداد
***
[علامه سید محمد حسین طباطبایی]
ولی رادمردان و وارستگان – نیازند هرگز به مردارها
*[یزدانپناه عسکری]
سالک چه به هدف و کام برسد و چه نرسد به ستمگران حقیر نمی پیوندند
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۴۴ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۱۸۰:
ای در تو عیان‌ها و نهان‌ها همه هیچ - پندار یقین‌ها و گمان‌ها همه هیچ
***
[علامه سید محمد حسین طباطبایی]
چه دارد جهان جز دل و مهر یار – مگر توده هایی ز پندارها
[یزدانپناه عسکری]*
پندار ما که در واقع چکیدۀ پندار جمعی و تربیت شده است باعث ادراک این جهان می شود.
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۳۳ دربارهٔ محمد بن منور » اسرار التوحید » باب دوم - در وسط حالت شیخ » فصل سوم » منقولات » شمارهٔ ۷۴:
1- آتش زنده آتش نیاز است کی در سینه های بندگان نهاده است تا نفس ایشان سوخته گردد، و آن آتشی است نورانی، چون نفس سوخته گشت آنگه آن آتش نیاز شوق گردد و آن آتش شوق هرگز بنرسد نه درین جهان و نه درآن جهان.
***
[علامه سید محمدحسین طباطبایی]
کشیدند در کوی دلدادگان – میان دل و کام دیوارها
[یزدانپناه عسکری]
اقتدار تبدیل رنج به نیاز
منعطف شدن آگاهی از نطق و منطق به سبب
مشکلی که باعث تقویت آگاهی و هوشیاری از بافت دنیای روزمره و سطوح آتش نیاز می‌شود.
جهان خلقت در روند آگاهی «نفس مطمئنه» و «نفس لوامه» انسان را در بوته آزمایش قرار داده است.
دلداده‌ای که بخت یار او باشد با سجده شکر و شکر قلبی
دست می‌یازد به نقطه استناد و سنگ محک، شناسای محدودیت و دیوار حائل
سطوح آتش نیاز :
نیاز تلاش سالک برای صیقل پیوند با حق‌تعالی
ابوسعید ابوالخیر این بیت را با یک جمله جمع کرده :
این دولت از آن جمله نیست که او را به سوزن بتوان دوخت یا به رشته توان بست یا به میزان برتوان سخت
چون نبود نبود. نیاز باید نیاز و البته نیاز بر مرحله‌هاست.
باران باران در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۱۲ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۴۰:
اینقدر قشنگه که اصلاً... 👀
m.q در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۳۳ در پاسخ به برگ بی برگی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۶:
سلام عرض می‌کنم خدمت شما
چند روزی هست که با گنجور و به صورت عمیق تری با اشعار آشنا شدم. چندان آشنایی و تخصصی در حوزه‌ی اشعار و تفسیر وتعبیری از آنها ندارم اما به تازگی بسیار به این حوزه علاقه مند شده ام.
در اکثر اشعاری که در جستجوی درک معنی و برقراری ارتباط با آنها بودم که بسیار برایم سخت و دشوار بود با تعبیر و تفسیر دقیق و روان و خاص و متفاوت شما توانستم با این اشعار ارتباط برقرار کنم. متن‌های شما آنچنان احساس خوبی را در من ایجاد کرد که سبب شد حساب کاربری در گنجور ایجاد کنم و از این لطف و محبت و احساس مسئولیتتان که سبب می‌شود دانش و خردتان را در اینجا ثبت کنید تا جوانی مثل من بتواند از آنها بهره بگیرد، سپاسگزاری کنم.
موفقیت و سلامتی روز افزون را برایتان آرزومندم.
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۲۷ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۴۰ - نشستن موبد در بزم با ویس و رامین و سرود گفتن رامین به حال خود:
140- جهان را بود آن شب بیم طوفان که اشک چشم او شد جفت باران
***
[علامه سید محمد حسین طباطبایی]
بجز اشک چشم و بجز داغ دل – نباشد به دست گرفتارها
[یزدانپناه عسکری]
افراد خود مهم بین ، همیشه سوژه‌ای برای شکایت پیدا می‌کنند.
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۲۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۳ - گفتار اندر آفرینش عالم:
22- نه گویا زبان و نه جویا خرد - ز خاک و ز خاشاک تن پرورد
نداند بد و نیک فرجام کار - نخواهد از او بندگی کردگار
چو دانا توانا بد و دادگر - از ایرا نکرد ایچ پنهان هنر
چنین است فرجام کار جهان - نداند کسی آشکار و نهان
***
[علامه سید محمد حسین طباطبایی]
به خون خود آغشته و رفته اند - چه گلهای رنگین به جوبارها
[یزدانپناه عسکری]
اقتدار تعیین کنندۀ فرجام کار افرد می باشد
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۱۹ دربارهٔ عطار » مصیبت نامه » بخش بیست و سوم » بخش ۸ - الحكایة و التمثیل:
3- کاین همه خلقند دایم غم زده - ترک شادی کرده و ماتم زده
***
[علامه سید محمد حسین طباطبایی]
به شادی و آسایش و خواب و خور - ندارند کاری دل افکارها
[یزدانپناه عسکری]
لیس مع اللّه وحشة ولامع النفس راحة ( ابو سعید ابوالخیر)
مسعود شماعی زاده در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۱۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۵:
استاد تاج اصفهانی در میانه تصنیفی در مایه افشاری (تصنیف طبیعت با مطلع: در گلستان، از طبیعت...) تنها بیت نهم این غزل را با آوازی در گوشه قرایی میخوانند، گویی که آن بلبل بستان اشاره به آواز بی نظیر خود ایشان است.
چون تو گلی کس ندید در چمن روزگار
خاصه که مرغی چو من بلبل بستان اوست
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۱۲ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۳:
2- بر لب و چشمت نهادم دین و دل - هر دو بر طاق خم ابروی تو
***
[علامه سید محمدحسین طباطبایی]
به یاد خم ابروی گل‌رخان – بکِش جام در بزم می‌خوارها
[یزدانپناه عسکری]
شادی ناشی از شناخت را به یاد و به احترام تمام سالکان راه جشن بگیرید و به نیکی یاد کنید.
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۰۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود » بخش ۳ - داستان بوزرجمهر:
532- پرستش چگونه است فرمان من - نگه داشتن رای و پیمان من
***
[علامه سید محمد حسین طباطبایی]
پرستش به مستی است در کیش مهر – برونند زین جرگه هشیارها
[یزدانپناه عسکری]
تعقل قلب: درک فرمان دیگری از فرمان های حق به فرمان خود.
کسی که هوشیار است تعقل قلب ندارد و بنا به عرف و اجتماعی شدن پرستش می کند.
مهدی در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۵۷ در پاسخ به برگ بی برگی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۱: