صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره البقره » ۶۹- آیات ۱۳۹ تا ۱۴۱
گو تخاصم می کنید آیا ز کین
در خدا و علم غیب و امر دین
اوست بر ما و شما جمله خدای
جمله مصنوعیم او را ز اقتضای
هست مر اعمال ما از بهر ما
[...]
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره البقره » ۷۰- آیه ۱۴۲
سالها می بود روی اقدسش
در عبادت سوی بیت المقدسش
هود گفتند ار نداریم امتیاز
چون گذاری تو به قبلۀ ما نماز
ما مقدّم بوده ایم از روی دین
[...]
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره البقره » ۷۰- آیه ۱۴۲
چونکه دورند از رسوم معرفت
ملتزم سازند حق را بر جهت
عارف ار بودند بر توحید ذات
بودشان حق وافی از کل جهات
گو بود زو مشرق و مغرب همه
[...]
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره البقره » ۷۱- آیه ۱۴۳
همچنین گرداندم از هر رهگذر
مر شما را امتی بس خوبتر
تا شما باشید بر مردم گواه
بر شما شاهد ، هم احمد از اِله
نقطه باشد گر که دانی بی غلط
[...]
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره البقره » ۷۲- آیات ۱۴۴ تا ۱۵۲
چونکه ما دیدیم رویت در سما
گشته بهر انتظار وحی ما
در خصوص قبله کآن با جبرئیل
گفته بودی بد هم آن امر جلیل
یعنی آن میل و مرادت در نهفت
[...]
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره البقره » ۷۳- آیات ۱۵۳ تا ۱۵۷
مؤمنان جویید از وجه ثبات
استعانت جمله بر صبر و صلات
اینست ایمانی که باشد بالعیان
دان ز سطوات تجلی صبر آن
زین تجلی رهرروی کو راست صبر
[...]
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره البقره » ۷۴- آیه ۱۵۸
آن صفا و مروه آثار خداست
وز علامت های دین بهر شماست
چون شدید از عمره فارغ هم ز حج
طوف آن دو بر شما نبود حرج
یک شکال آید در اینجا و اشتباه
[...]
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره البقره » ۷۵- آیه ۱۵۹
آن کسانی که بپوشند از عصات
آنچه نازل کرده ایم از بیّنات
وز هدی زآن پس که ما بر مردمان
در کتاب آورده ایم آن در بیان
پس بر ایشان است لعنت از خدا
[...]
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره البقره » ۷۶- آیات ۱۶۰ تا ۱۶۲
غیر آنها که به حق تائب شدند
بر هوای نفس دون غالب شدند
حق نمود اصلاح جان و مالشان
بر صلاح آورد از اقبالشان
تا کنند اصلاح کار ماخَلَق
[...]
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره البقره » ۷۷- آیه ۱۶۳
آن خدایی که شما را شاهد است
آن خدای بی شریک واحد است
نیست غیر از او خدایی از قدیم
بر خلایق اوست رحمان الرحیم
واحد بالذات مطلق از قیود
[...]
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره البقره » ۷۸- آیه ۱۶۴
چون شنیدند اهل کفر از اهل راه
که بود واحد مر ایشان را اِله
این چنین گفتند از عقل قلیل
چیست ایشان را بر این معنی دلیل
بیخبر کان کارشان بی معنی است
[...]
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره البقره » ۷۹- آیه ۱۶۵
بعضی از مردم که اندر آزمون
دون حق گیرند همتایان دون
دوست میدارند آنها را چنان
که خدا را دوست باید داشت هان
و اهل معنی را بود حبّی اَشَد
[...]
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره البقره » ۸۰- جذبه
داده یکجا خانمان بر باد عشق
رفته یاد از یادشان جز یاد عشق
از بلاد آشنایی در به در
نی خبر دارند از پا، نی ز سر
آشنا دانند نه از بیگانه باز
[...]
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره البقره » ۸۱- آیات ۱۶۶ تا ۱۶۷
نوبت آید که ز متبوعین پیش
تابعان گردند دور از خوف خویش
پیرو ار گشتند ز ایشان چند روز
پس بری گردند زآن تشویش و سوز
چون عیان بینند آثار عذاب
[...]
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره البقره » ۸۲- آیات ۱۶۸ تا ۱۶۹
ایها الناس از حلال اندر زمین
خورد باید پاک و طیّب زآن و این
لیک بر خطوات شیطان عنود
پیروی نارید کآن را نیست سود
خطوه است افراط و تفریط ای پناه
[...]
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره البقره » ۸۳- آیات ۱۷۰ تا ۱۷۱
چون بر ایشان گفته شد که پیروی
آورند از حق به وجه معنوی
آنچه بفرستاده حق، ز آیات خویش
بعد از آیتها که بفرستاده پیش
پیروی گفتند آیا هستمان
[...]
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره البقره » ۸۴- آیات ۱۷۲ تا ۱۷۳
ای گروه مؤمنان اندر حیات
رزقهای خود خورید از طیّبات
شکر نعمت پس کنید از هر چه هست
گر شما خود بنده اید و حق پرست
بر شما مردار و خون آمد حرام
[...]
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره البقره » ۸۵- آیات ۱۷۴ تا ۱۷۶
آن کسانی که بپوشند از عتاب
آنچه نازل کرد حقشان از کتاب
میفروشند آن کمال بی عدیل
از ره نقصان به شیئی بس قلیل
نیست مقصود آنکه بفروشند باز
[...]
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره البقره » ۸۶- آیه ۱۷۷
نیست نیکو گر که اندر جستجو
سوی غرب و سوی شرق آرید رو
لیک نیک است آنکه ایمان بر خدا
آرد و بر روز آخر از ولا
بر ملایک بر کتاب و انبیا
[...]
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره البقره » ۸۷- آیه ۱۷۸
ای گروه مؤمنان از عام و خاص
بر شما بنوشته شد حکم قصاص
«کُتِب «یعنی بر شما گردید فرض
همچو بهر سطح و طول و عمق و عرض
مر قصاص آن لازم کونیت است
[...]