م- ع در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۲۲:۰۷ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قصاید » شمارهٔ ۷۹ - دماوندیۀ دوم:

صحبت کز دل برآید لاجرم بردل نشیند .
بعضی اشعار بواسطه ی زیبایشان تاثیر گذار ند .شعر دماوند علاوه بر زیبایی کلام برخاسته از دل سوخته و دردمند یک هنرمند درد آشناست که تاثیر دو جندان بر خواننده میگذارد . خداوند روح این شاعر آزاده را قرین رحمت کند که تاثیر کلام او همواره برقرار است .

م- ع در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۲۲:۰۰ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » چهارپاره‌ها » کسری و دهقان:

بعضی اشعار بحدی قوی و پر مغز هستند که تاثیرات تربیتی زیادی از خود برجای می گذارند . این شعر از جمله اشعاریست که سالها پیش در کتاب درسی مان آن راخوانده بودیم و ما را با مفهوم وسعت نگرش داشتن و خود را تنها ندیدن آشنا ساخت . نگرشی که شاید با صدها استدلال و بحث نتوان آموزش داد و مرحوم ملک الشعرا ی بهار به این زیبایی آن را آموزش داده . خدایش بیامرزد

مرضیه - علمدار در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۲۱:۴۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۷:

حکیم خیام در این رباعی فرد خوشبخت را کسی میداند که علاوه بر سالم بودن بقدر کفایت مال و منال و سر پناه دارد و محتاج کسی نیست . خیام خوب زندگی کردن را در زیاد داشتن نمی بیند در آزاد بودن از قید بندگی و بردگی دیگران می داند . خدا روحش را قرین رحمت کند .

ALI در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۲۰:۱۴ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۳۶۳:

DOORI AZ VATAN...KOORI DAR GHORBAT...HAMASH DARD O GHAM...DOOR AZ YAR O HAMDAM.

شادان کیوان در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۸:۳۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲:

" گشادِ کار" در بیت اول با کسرهُ بین، بمعنای گشایش و رونق کار است. نکتهُ ظریفی هم که در این مصرع وجود دارد اینستکه با کلمهُ "گشاد" شروع میشود که یک معنای آن گشود یا باز کرد است و با کلمهُ "بست" تمام میشود که معنای مخالف آنرا دارد.
در بیت دوم "قصب" بمعنای پارچهُ ابریشمین است و اگر تار هایی از طلا هم در آن بکار میبردند، میشد "قصب زرکش" یا زرکشیده. در کتاب حافظ زنده یادان علامه قزوینی و دکتر غنی در حاشیهُ این بیت آورده شده که بجز معدودی از نسخ، در باقی "قصب زرکش" آورده شده اما با توجه باینکه آن دو بزرگوار همچنانکه در مقدمهُ کتاب ارزشمند خود نیز آورده اند، ملاک را قدمت مأخذ اختیار کرده و با وسواسی زائدالوصف این وابستگی را حفظ فرموده اند، لذا با وجود آنکه بنظر میرسد در این بیت معنای "قصب زرکش" بر "قصب نرگس" ارجح باشد، همچنان به آنچه که در مأخذ قدیم تر آمده وفادار مانده و قصب نرگس آورده اند و ما هم باحترام آن بزرگواران قصب نرگس میخوانیم و آنرا پارچهُ ابریشمین زیبا معنا میکنیم.
در بیت سوم واژگانی چون غنچه، گره گشودن، نسیم و هوا آمده که یک توضیح عمومی در این باره خالی از لطف نیست.
در ادبیات شاعرانهُ پارسی برای "نسیم"، " نسیم شمال" ، "باد" ، " باد شمال" ، "صبا" ، "باد صبا" "نسیم صبح" و تعابیری دیگر از این قبیل، مأموریت ها و وظایفی منظور شده که همگی از برداشتهایی شاعرانه ،عاشقانه و عارفانه نشأت گرفته اند و شیرینی و حلاوتی خاص دارند.
قبل از اینکه وارد بحث این وظایف و مآموریت ها شویم شاید ذکر این نکته ما را به رسیدن به حال و هوای شاعر در خلق چنین تعبیراتی کمک کند. درهر صبحگاهان بواسطهُ طلوع زود تر آفتاب در مناطق شرقی تر و شمالی تر و لاجرم گرمتر شدن هوای آن نواحی، معمولا اختلالاتی در فشار هوا پدید میاید و این باعث میشود نسیمی از مناطق پر فشار تر به مناطق کم فشار تر بوزد و خنکای صبح را بهمراه رطوبت شبنم نشسته بر گلها و عطر گل و گیاه دشت را با خود بهمراه بیاورد. حال اگر به ایران نسبتا گرم و خشک ومناطق مرکزی چند صد سال پیش آن برگردیم، که هنوز نه از تهویهُ مطبوع خبری بود و نه از کولر، به لطف و صفای این نسیم بیشتر پی خواهیم برد. پس طبیعی است که شاعر در آن ساعات بامداد، با این نسیم حالی دیگر داشته باشد و با آن باب محاوره و گفتگوبگشاید بگونه ای که گویی با او درد دل میکند و راز دل میگشاید و خواسته هایی با او در میان مینهد.
باری، از جمله خواسته هایی که میتوان به آنها اشاره کرد، پیام آوردن از یار، پیام بردن به یار، گرفتن سراغ از یار، پوییدن بوی یار از وی و . . .و از جمله کارهایی هم که به این نسیم نسبت داده شده ، بازی با سر زلف یار و افشاندن بو و عطر یاراست و همینطورعشقبازی با غنچه و گشودن بند قبای آن و دریدن پیرهن بر گل . میدانیم که گل در فعل و انفعالی طبیعی و برای حفاظت از تخمدان و تخمک در مقابل سرمای شب، گلبرگها و کاسبرگها را بر خود جمع میکند و با دمیدن خورشید و گرمتر شدن هوا گلبرگها از هم باز میشوند. با توجه باینکه این باز شدن گل کم و بیش همزمان با وزیدن این نسیم صبح انجام میشود، با تعبیری بسیار عاشقانه و شاعرانه، وزش نسیم در لابلای گلبرگها را به عشقبازی نسیم با غنچه وگشودن بند قبای آن نسبت داده اند. باری با این توضیحات درک مفاهیم بیت سوم این غزل آسانتر میشود که چگونه شاعر پیامی از یار دریافت کرده و گرهی هم از دل غنچه گشوده شده است.

مرضیه - علمدار در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۷:۰۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۲:

کلام و نظر آقای فضل ا... شهیدی حرف و کلام خیلی ها از جمله بنده نیز میباشد که ایشان با لحنی بسیار گویا آنرا بیان کردند .

مرضیه - علمدار در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۷:۰۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۸:

با توجه به نوشته هایی که من از جناب ناشناس گرامی در باره ی اشعارخیام ودیگر شعرا از جمله پروین و . . .خوانده ام فرصت را غنیمت شمرده و از ایشان به دلیل بررسی های ادبی شان و در اختیار گذاشتن آن ها جهت استفاده ی دیگران تشکر میکنم .

مرضیه - علمدار در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۶:۴۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۵:

مطلبی را خدمت بعضی دوستان و فرهیختگانی که در مورد اشعار خیام نظر داده اند عرض میکنم و آن اینکه اشعار خیام را از نظر علوم جدید نباید بررسی کرد که به صحت و سقم ان پی ببریم و این موضوع که در پی رد نظریات و اعتقادات و باورها با توسل به اشعار خیام برنیاییم . کلام خیام همینگونه زیباو پر معناست و از دید بسیاری از فرهنگ دوستان با هر عقیده و نظری معتبر و محترم است .

محمود مهری در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۴:۳۱ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶:

با سلام
در مصرع دوم از بیت دوم ، " مرصاد " باید به صورت " مرساد " نوشته شود ، مقصود همان " مرسد " یا " نرسد " است
موفق باشید ...

مرضیه - علمدار در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۳:۲۰ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » مثنویات پراکنده » شمارهٔ ۶:

آن نسیم صبح آید هر زمان
از کنار کوی یاران بی گمان
بعد استشمام آن عطر بهار
هم دل وهم جان می یابد صفا

م.ی در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۲۲:۲۲ دربارهٔ قاآنی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸:

با درود و سپاس
به نظر شما شعر فوق در قالب غزل می باشد؟
ایا این متن کامل است؟

عجمی در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۹:۱۶ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴:

واقعا خیلی از آدم ها خطا های تعریف شده را انجام نمی دهند اما نادر ستی های زیادی را در می انگارند که خیلی زیان بار تر از خطا های معروفه

مرتضی پاریزی در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۷:۲۱ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۸ - زمانه:

بادرود همانگونه که که آقای مراقبی هم درتوضیح خود ذکرکرده اند زمانه را چو نکو بنگری همه پند است درست تراست چون نکو نگریستن دراین مصرع موردنظراست .
بااحترام

مرضیه - علمدار در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۵:۴۰ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۶:

حکیم عمر خیام نیز یک رباعی با معنایی نزدیک همین رباعی دار د :
آن به که درین زمانه کم گیری دوست
با اهل زمانه صحبت از دور نکوست
آنکس که ترا به جملگی تکیه بدوست
چون چشم خرد باز کنی دشمنت اوست

مرضیه - علمدار در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۵:۲۴ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷:

برای رسیدن به تو به تعداد همه ی انسانها راه است

مرضیه - علمدار در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۴:۲۴ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶:

درد عشقی که شیخ بهایی از ان یاد می کند از همان درد عشقی ست که حافظ از آن میگوید :
درد عشقی کشیده ام که مپرس
زهر هجری کشیده ام که مپرس
اینکه حافظ و بهایی در مورد این درد به اختصار گفته اند بخاطر عدم درک مخاطب است و اینکه شاید تا به آن درد مبتلا نشویم نمی توانیم آنرا درک کنیم . خداروحشان را قرین رحمت کند.

علیرضا در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۳:۳۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲۸:

بیت:
بگذار شکرها را بگذار قمرها را
کاو چیز دگر داند او چیز دگر سازد
نوشته نشده است

مرضیه - علمدار در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۱:۴۴ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۲۰ - گذشتهٔ بی‌حاصل:

دنیا نزد خردمندان چونان سایه ای است که هنوز گسترش نیافته کوتاه می گردد و هنوز فزونی نیافته کاهش می یابد .دنیا خوش منظر و شیرین است که به سرعت به سوی خواهانش میرود و فریبنده را می فریبد . دنیا به سرعت پشت کرده و از آن جز اندکی ،ب باقیمانده در ظرف خالی نمانده است .
حضرت علی (ع)

مرضیه - علمدار در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۱۰:۲۸ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۸۱ - سعی و عمل:

ازحکیم خیام نیشابوری نیز در همین رابطه رباعی زیر نقل شده که :
قانع به یک استخوان چو کرکس بودن
به زان که طفیل خوان هر کس بودن
با نان جوین خویش حقا که به است
کالوده به پالوده ی هر خس بودن

شعیب در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ فروردین ۱۳۹۰، ساعت ۰۹:۳۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ملحقات و مفردات » شمارهٔ ۲۰:

نیکزاد