شریفی در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۲۴ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۱۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:
این غزل در ارتباط با معراچ حضرت محمد(ص) می باشد که حضرت سعدی به زیبایی تمام آن را بیان نموده است
مازیار ستاری در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۲۴ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۱۶:۳۱ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دهم در مناجات و ختم کتاب » بخش ۱ - سرآغاز:
با سلام به عزیزان دست اندر کار سایت گنجور
در بیت 17 ، مصرع دوم کلمه صحیح "شرمسارم " به جای "شرمساری" می باشد. با تشکر
بهزاد رنجبران در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۲۴ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۵۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۹:
واژۀ حضرت در گذشته به معنای بارگاه بوده و شاهان را عوام از نزدیک نمی توانستند ببینند و باید که از پشت پرده شرف یاب می شدند.
چنیین است حضرت سیمرغ که همان بارگاه سیمرغ است.
البته واژۀ عرصه، گستردگی حریم سیمرغ و رقابت مگس با او را در ذهن تداعی می کند و انصافا زیباتر است.
بابک در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۲۴ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۲۶ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۱۶:
«جگر بند پیش زاغ نهادن» به چه معناست و کنایه از چیست؟
دکتر زمانی در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۲۴ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۳:
با عرض سلام خدمت دوستان
به نظر بنده این شعر عرفانیست و از دوری یاران و عرفایی که او را به مراتب بالاتر سوق میداده اند گفته شده است.
علیرضا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۳ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۴۲ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۵:
با سلام
من تو آهنگ آقای علیرضا قربانی بیت پنجم را این جور شنیدم:
در کوی عشق جان را باشد خطر اگرچه
جایی که عشق باشد آن جا خطر نباشد
تاوتک در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۳ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۲۰:۲۶ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۴:
ناشناس جلن درست است که نشانه های دستوری به صحیح خواندن ونیز سریع خواندن یک متن کمک قابل توجهی میکند اما یکی دیگر از مواردی که میتواند کمک کننده باشد زیاد خواندن است شما اگر حواننده !باشید بدون هیچگونه نشان دستوری خواهید خواند و حتی نیز میتوانید لغات جا افتاده احتمالی از متن را تشخیص دهید .پس بیایید بخوانیم
ناشناس در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۳ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۱۹:۱۲ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۴:
متاسفانه نبود علائم و نشانه های دستوری خیلی فهم متن رو سخت کرده
صفری در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۳ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۱۸:۴۶ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:
سلام مجدد و عرض معذرت برای دو تا شدن پستها! بیت اول هم در همان چاپ مذکور مرحوم نفیسی، به شکل «هر سحر *صد* ناله و زاری کنم پیش صبا» آمده است. در پناه خدا و موفق باشید.
صفری در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۳ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۱۸:۴۰ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:
سلام! در نسخه چاپی مرحوم نفیسی، چاپ پنجم (1368)، کتابخانه سنائی، صفحه 141، کلمه مورد بحث در بیت ما قبل آخر «با تو زیستن» ذکر شده است؛ نسخه جدیدتری را ندیدم. به هر حال با عقل و منطق همان بی تو زیستن بیشتر جور در میآید. انتخاب با شما! در پناه خداوند و موفق باشید!
ناشناس در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۳ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۱۸:۳۸ دربارهٔ اقبال لاهوری » رموز بیخودی » بخش ۲۶ - در معنی اینکه سیدة النساء فاطمة الزهراء اسوه کامله ایست برای نساء اسلام:
باری در خدمت مرجع عالیقدر حضرت آِت الله العظمی صافی گلپایگانی بودم که ایشان چند بیتی از این شعر را از حفظ خواندند و وقتی همه آن را در این سایت پیدا کردم و خواندم واقعا لذت بردم که چه زیبا در وصف فاطمه زهرا علیهاالسلام سروده اند.
دکتر ترابی در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۳ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۴۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۳ - گفتار اَندر آفرینشِ عالم:
هم میهن گرامی جناب محمد:
امید که این شگفت نشان ها !!! از روی ریشخند ننهاده باشیدو خواهش دارم مرا
ببخشایید روی سخنم با شما نیست اما ایرانیان خود باخته کم نیستند.
دکتر ترابی در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۳ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۹:
یک اتفاق ساده
قرار بود به شیراز برویم، از پیش قرار گذاشته بودیم، چند ماه پیشتر.
شب فردای سفردور هم جمع بودیم، به تدارک سفر.
چنانکه افتد و دانید، یکی دوتن از دوستان به بهانه
برخاستند؛ که هوا سرد است و زمستان است و....
گفتگو در گرفت و نمانده بود که یاران کهن سر سخن شوند.
چارۀ کار مشورت با حافظ دیدیم.
بوسیدم بر دیده نهادم و به دست آنکه بیش از همه بهانه می آورد دادم.
نا باورانه گشود، این غزل آمد:
دلا رفیق سفر بخت نیکخواهت بس نسیم روصۀ.........
بست بی که منتظر شاهد بماند، به گریه افتاد و پوزش خواست.
فردا، بر بال نسیم روصۀ شیراز، همچون باد به جستجوی فیص روح قدسی به شیراز پر کشیدیم
یک راست به زیارت خواجه رفتیم، نماز برد و گریستن آغاز.
زندگیش دراز که از آن پس دل از حافظ شیراز بر نکنده است.
باد صبح خاک شیراز آتشی است
هر که را در وی فتاد، آرام نیست ( سعدی)
رسول در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۳ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۱۶:۱۵ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۰ - دنیای دل:
چقدر خوندن این شعر رو آدم تأثیر میذاره.
حال آدم رو تو خودش هضم میکنه
اسد در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۳ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۰۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۴:
جناب کرکبودی:
به نظرم منظور جناب مهدی این باشد که در دوران پس از این سه گوهر گرانقدر ودر حال حاظر جوامع تحت تاثیر عرفان حافظ و شور وهیجان مولانا توجه کمتری به شیوایی و سلاست و فصاحت سخن سعدی شده است.
یوسف شریعت ناصری در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۳ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸:
من سالها با این غزل زندگی کردم مخصوصا مصرع "خرقه رهن می مطرب شد و زنار بماند" خیلی معنی زیبایی داره
M.R.A در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۳ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۳۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۲:
ضمنا عارف ، خدا را فقط به خاطر خودش دوست دارد نه بخاطر رهایی از جهنم و رسیدن به بهشت ، بهمین خاطر است که حافظ باغ بهشت و سایه طوبی و قصر و حور را با خاک کوی دوست برابر نمیکند
عرفان در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۱۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان بیژن و منیژه » بخش ۱:
نگار منیژه در بیت های
منیژه نشسته بخیمه درون/پرستنده برپیش او رهنمون
و...آمده است
دکتر ترابی در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۰۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۴:
در باب سفله پروری چرخ خواجه خود جایی دیگر می فرماید:
فلک به مردم نادان دهد زمام مراد
تو اهل دانش و فضلی، همین گناهت بس
و اما....
اندر باب واژه هایی که از فارسی به عربی رفته است اگر اندک نگاهی به تاریخ پیش از اسلام بیفکنیم بسیاری از این گره ها گشوده خواهد شد
یمن و داستان فریدون و پس از آن کیکاووس و هاماوران تا به روزگار نوشیروان و بنی احرار و نامها ی خانوادگی دیلمی در یمن امروز همه نشان از نفوذ ایران و فرهنگ ایرانی در تنهابخش آباد و متمدن عربستان دارد.
مدینه مدینک فارسی است و این نام سلمان ( روزبه) بر یثرب نهاد و از آن تمدن و ... بر ساخته اند
ام القرا برای آبادی های بزرگ به کار می بردندو شمابسیار به از من میدانید و باقی و بر قرار بوید
امرحسین والی در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۲۴ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۲۰:۰۷ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » ترجیعات » شمارهٔ ۲: