اوی شماره .. در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۳۰ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۰۸:۵۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۹۳:

سلام
صدای چاکاک تیز واژه ها برگرفته از ذهن های جوشان و بران بر سخنان مدری بی ذهن مردی هیچ دهن و هیچ نفس ؟ ؟ عجبا ؟ مووی اویی بود همانند شما بیهوده کاری است داشتن اسم کدام نام ؟ اویید نمی بینید هرچه هست و هرچه نیست اوست مولوی در جوانی مرد رمز او شدن همین بود حضور او را دریافت او شد شیرین شد کدام دنیا کدام رفیق کدام مال و منال کدام کدام کدام به قدر ذره ای از حضور اوست دریای آرامش است اقیانوس عشق است معشوق معشوووووووق

عبداله گراشی در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۳۰ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۰۸:۳۸ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۷:

این شعر متناسب است با خواندن در ورزش باستانی قسمت میل گیری

رسته در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۳۰ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۰۷:۴۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۷۸ - مجرم دانستن ایاز خود را درین شفاعت‌گری و عذر این جرم خواستن و در آن عذرگویی خود را مجرم دانستن و این شکستگی از شناخت و عظمت شاه خیزد کی أَنا أَعْلَمُکُمْ بِاللَّهِ وَ أَخْشیکُمْ لِللَّهِ وَ قالَ اللهُ تَعالی إِنَّما یَخْشَی اللهَ مِنْ عِبادِهِ العُلَماءُ:

تخصیص ( از مصدر عربی در باب تفعیل) در متن‌های کهن فارسی به معنی‌های مختلفی آمده است معادل: ویژگی یافتن، خاص شدن، خاص کردن، خاص گردانیدن، ویژگی دادن، بخشش ویژه کردن، سهم ویژه دادن . ممتاز گردانیدن.
در فارسی امروزه بیشترین کار برد آن اختصاص دادن است.
در این شعر می‌گوید: همه مست بادهٔ ویژه‌ای که تو داده‌ای هستند.
گرچه بشکستند جامت قوم مست // آنک مست از تو بود، عذریش هست
مستی ایشان به اقبال و به مال // نه ز بادهٔ تست ای شیرین فعال؟
48
ای شهنشه مست تخصیص توند // عفو کن از مست خود ای عفومند
49
لذت تخصیص تو وقت خطاب // آن کند که ناید از صد خم شراب
50
چونک مستم کرده‌ای حدم مزن // شرع مستان را نبیند حد زدن
5

رحمان در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۳۰ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۳۳ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۳۴:

دربدخشان لعل گشتن یاعقیق اندر یمن
سهل باشدلاجرم انسان گشتن مشکل است

محمد در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۳۰ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۳۰ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸:

البته سعدی و بعد از اون ، حافظ واژه پردازی های زیبایی به پارسی داشتند ، ولی جو حاکم بر جامعه در اون زمان ، با واژگان عربی پر بود و این تا همین قرن پیش ادامه داشت. اگه چند تا از نامه های دوران قاجار رو بخونید، شاید چندتا جملشو هم نفهمید از بس غیر فارسیه. ولی اون زمان می فهمیدن

اکبر رضوانی در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۳۰ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۲۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷۰:

درود بر دوستان
با توجه به اینکه #کلبتین# به معنی انبر آهنگران است که با آن فلز را در کوره و از آن خارج میکنند، گزیدن آهن را میتوان به آن نسبت داد ، پس آهن گزان به نظرم میتواند درست باشد.

محمد در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۹ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۹:

فیسبوک فهیمه خضرحیدری:
آقای مولانا می‌گوید "بر آن زشت بخندید که او ناز نماید" و من همیشه که به این نقطه از غزل می‌رسم، می‌پرسم خب چرا؟ آخر این چه حکمتی است؟ چه لطفی دارد خندیدن به زشت؟ زشتِ طفلک چرا نباید "ناز نماید"؟ آدمیزاد است و ظرافت و ناز و نیازش. حالا کسی چون خوشگل نیست احیانا، ناز هم "ننماید"؟ اجازه بدهید روی حرف‌تان حرف بزنم آقای مولانای عزیز و بگویم کاش برای این مصراع از آن غزل درخشان، فکر دیگری می‌کردید. تازه خودتان هم در تخیلات من، شاعری نزار و نالان و لاغرید که جز آنکه بی وقفه، جنون و شور و شیدایی و شکر از دهانش می‌ریزد، کار دیگری نمی‌داند و خوشگل هم نیست والا!

سهیلا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۹ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۵۴ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:

سلام لطف کنیددرصورت امکان آرایه های ادبی به کاررفته درغزلیات را هم مشخص کندد.مثل استعاره،تشبیه ،کنایه و...

محسن اصلانی در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۹ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۳۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰۰:

این شعر از زیباترین اشعار آهنگین شیخ اجل می باشد.

محسن اصلانی در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۹ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۰۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰۲:

این شعر یکی از اشعار بسیار زیبای شیخ اجل می باشد.
در بیت ششم واژه "اگر" را با واژه «گر» می باید جابجا نمود تا وزن شعری کامل شود.
حکم آن توست گر بِکُشی بی‌گنه ولیک
عهد وفای دوست نشاید که بشکنی .

علی در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۹ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۰۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۰۴:

کاملا موافقم که شاعر ارزش بسیار بالائی داره و در قدرت و عظمت مولانا هیچ شکی نیست اما باید این نکته را هم مدنظر قرار داد که کار محسن چاوشی هم در این هیاهوی پاپ های بی معنی ارزش بسیاری داشته. همینکه ما را با اشعار مولانا مانوس تر کرده اند جای تشکر دارد.

شکوه در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۹ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۰۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۳:

سلام و عرض خسته نباشید خدمت تمامی دوستان گرامی:
اگر بخواهم معنی و مفهوم و تفسیر این شععر مولانا را پیدا کنم باید به چه منبعی مراجعه کنم یا کسی هست که به من در این زمینه کمک کند؟
لطفا راهنمایی کنید
ممنون

دریا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۹ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۱۶ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۹ - حالا چرا:

برای رفع اشتباه
منظورم شوونیسم بود که اشتباهی ناسیونالسیم تایپ کردم

مانی در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۹ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۱۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۲:

من تیاز به تفسیر و معنی این غزل دارم لطفا از دوستان عزیز خواهشمندم اگر امکانش هست این جا تایپ کنید

دراداب سخن گفتن در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۹ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۴۹ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۱۷:

حذرکنو....

امیر در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۹ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۳۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۵:

این غزل با کلام استاد احمد شاملو و موسیقی استاد فرهاد فخرالدینی بینظیره. بارها و بارها گوش کردم و هر بار بیشتر لذت بردم.

مهدی فرخ اناری در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۹ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱:

مدام ایهام دارد
یک : شراب
دو : پیوسته و مداوم

مهدی فرخ اناری در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۹ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۱۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۵:

مردم دارش در بیت هفتم ایهام دارد
یک : خوش رفتاری با مردم
دو : چشمانی که دارای مردمک است

مهدی فرخ اناری در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۹ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۰۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۶۲:

بوی ایهام دارد لطفا معانی آن را مشخص کنید

حسین مالکی مقدم در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۹ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۴۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۲۰ - امتحان کردن مصطفی علیه‌السلام عایشه را رضی الله عنها کی چه پنهان می‌شوی پنهان مشو که اعمی ترا نمی‌بیند تا پدید آید کی عایشه رضی الله عنها از ضمیر مصطفی علیه السلام واقف هست یا خود مقلد گفت ظاهرست:

امام موسی بن جعفر به نقل از امیرالمؤمنین علیّ (علیهما السلام) حکایت می فرمایند:
روزی حضرت زهراء (علیها السلام) نزد پدرش ، رسول خدا (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) بود، که مردی نابینا وارد شد؛ و حضرت فاطمه (علیها السلام) خود را مخفی کرد.
هنگامی که مرد نابینا خارج شد، حضرت رسول (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) اظهار داشت :
« ای فاطمه ! با این که می دانستی ، او نابینا است و تو را نمی بیند، با این حال چرا پنهان شدی ؟»
پاسخ داد: «بلی ، او نابینا بود ولی من که بینا بودم و چشم داشتم .»
و سپس افزود: «همان طوری که مرد نباید به زن نامحرم نگاه کند، زن هم نباید به مرد نامحرم نگاه نماید، علاوه بر آن ، از بدن زن ، بوئی ساطع می شود که نباید نامحرم نزدیک او قرار گیرد.»
حضرت رسول (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) فرمود: «به راستی که تو پاره تن من هستی».
بحار الا نوار: ج 43، ص 91، ح 16.