رضا سعدی در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۳۱ دربارهٔ قاآنی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:

وزن: مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن

رضا سعدی در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۲۹ دربارهٔ قاآنی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:

وزن: مفعول فاعلات مفاعیل فع

مینا جمعه زاده در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۲۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۰:

درود بر اساتید محترم .کاش حمید رضا محمدی عزیز این حاشیه هایی که خواندنشان مایه شرم آدمیست ازحاشیه عا بزدایند و کاش این تنش های گنجور برطرف شود و بازلطف محیط قبلی گنجور را بازیابیم

پویان در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۶:

با سلام به دوستان عزیز
این شعر را حافظ پس از فوت همسرش سروده است که امروز 17 / 07 /92 هم سایت مهرنیوز از قول حافظ شناسان این مطلب را تایید کرده است ..
همیشه سلامت باشید .....

بوسلیمان در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۰۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۹:

عندلیب : هزاردستان که به آوازهای رنگارنگ بانگ کند. و آن را عندبیل نیز گویند.

رضا سعدی در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۱۸ دربارهٔ قاآنی » مسمطات » شمارهٔ ۶ - مسدس - و له ایضاً فی مدحه:

وزن: مفاعلن مفاعلن، مفاعلن مفاعلن

رضا سعدی در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۱۶ دربارهٔ قاآنی » مسمطات » شمارهٔ ۵ - و لهُ ایضاً فی مدحه:

وزن: فعولن مفاعلن، فعولن مفاعلن

رضا سعدی در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۰۱ دربارهٔ قاآنی » مسمطات » شمارهٔ ۴ - وله ایضاً فی مدحه:

وزن: مفتعلن فاعلن، مفتعلن فاعلن

حمید در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۵۸ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۴۰:

سلام . خیلی ممنون . از خدای بزرگ موفقیتتان را خواستارم .

حمید در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۲۹ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۹:

سلام . بسیار بسیار زیباست . ممنون .
خدا خیرتان دهد .

عادل بن لفافه در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۱۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۰:

دست فشان پا کشـان بیمار این حال و جـان
ره روم کو به کو گرچه نیــــــاد او عیــــــــــــان
دل کشد ما رویم سوی نگار مهــــــــــــــــربان
جان چو دل نالد و مست و هویدا به جـــــــان
عاقیت ما رویم زین خراب آباد جــــــــــــــــــان
که داند بعد ازین شعـر مهـــــــــــر و مهربـــــــان
خوش ترابی ست گر به خوانی با دل جـــــان
وان حدیث نوبه ی باد بهـــــــــــــــارن
می روم می روی وآنکه ره ش برش بود
این چه حال و آن چه رفتن بی بهر چه بود
بهر ما مهر ما دولت پاینده بود
وین شود آن شود عاقبتم خاک بود

آرش غنچه‌پور در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۴۶ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » غزلیات » شمارهٔ ۳۶ - چشم هندو:

به زعم من، در مصراع اول بیت چهارم اشتباه تایپی رخ داده است و "دوست" غلط است و "دست" صحیح است.

سیاوش در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۴:

برداشت خود من از این شعر اشاره حضرت حافظ به ارزش های مذهب تشیع البته در لفافه هست.چون در دوران قبل از صفویه عموم ایرانیان مانند اکثر مسلمانان اهل تسنن بوده اند البته به دلایل حکومتی اما معصومین و تشیع در ایرانیان همان زمان هم بسیار عزیز بوده که حضرت حافظ هم دقیقا در اعتراض نهفته به خلفای سنی آن زمان این غزل را سروده. به وضوح میبینید که : ... گر نکته دان عشقی بشنو تو این حکایت...(اشاره به دقت به نکته های غزل)...رندان تشنه لب را آبی نمیدهد کس ...(اشاره به واقعه ی کربلا) ... گویی ولی شناسان رفتند از این ولایت..(اشاره به عقب نشینی شیعیان ایران به دلیل ترس از خلفای عرب)...سر ها بریده بینی بی جرم و بی جنایت ... (باز هم اشاره به عاشورا)...جانا روان نباشد خون ریز را حمایت...(انتقاد از خدمتگزاران دستگاه حکومتی خلفا)...از گوشه ای برون آی ای کوکب هدایت...(آرزو برای ظهور امام زمان در شب سیاه عصر خود)...قرآن ز بر بخوانی در چارده روایت...(اشاره به عدد 14 و معصومین)

گلی اشرف مدرس در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۹:۰۰ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش بیست و دوم » بخش ۳ - الحکایه و التمثیل:

با درود فراوان به روان پاک فردوسی و عطار که به گمانم در این بیت ها به روشنی تکلیف دین و مذهب فردوسی را مشخص کرده است. دین و مذهبی که شوربختانه به جای این که عامل پیوند مردم و ملت ها باشد و به همگان آرامش بدهد، دست آویزی برای آفرینش جنگ ها و تنش های گوناگون شده است و به گونه ای شگفت انگیز آرامش را از مردمان ربوده است. خوب است همه ی کسانی که مذهب فردوسی را دست مایه ی درگیری هایشان کرده اند،بدانند که فردوسی یگانه پرست بوده است و بس. چنان که در این بیت ها آمده است.

به پیش شیخ بنشست و چنین گفت
که ای جان تو با نور یقین جفت
نکردی آن نماز از بی نیازی
که می ننگ آمدت زین نانمازی
نماز خواندن برجسته ترین ویژگی یک مسلمان است و در بیت بالا منظور از «نانماز» فردوسی است. این بیت های عطار را نیز یک بار دیگر بخوانیم.

خطاب آمد که ای فردوسی پیر
اگر راندت ز پیش آن طوسی پیر
پذیرفتم منت تا خوش بخفتی
بدان یک بیت توحیدم که گفتی
چنان که می بینیم او تنها برای ستودن خدا به یگانگی پذیرفته ی درگاه خداوند شده است نه برای دین یا مذهبی خاص.

مرتضی قاسمی در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۰۸ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۱۰۱:

در بیت نخست در واژهٔ «زیبا» به‌جای حرف «ی»، حرف «ب» درج شده است.

مرتضی قاسمی در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۰۳ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۱۰۱:

در بیت سوم حرف «ی» در واژهٔ «خویشتن» به‌اشتباه «ب» آمده است.

مرتضی قاسمی در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۶:۵۳ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۹۹:

در پایان مصرع اول از بیت چهارم واژهٔ کینه‌جوبت» خطا و «کینه‌جویت» صحیح است (ی در جویت، به‌جای ب).
در پایان بیت دَهُم «کواهی» غلط و «گواهی» صحیح است.

شهاب در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۴۸ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » ترکیب‌بندها » شمارهٔ ۶ - در منقبت امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (ع):

به ذره گر نظر لطف بوتراب کند
به آسمان رود و کار آفتاب کند

محمود توکلی در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۱۹ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » صنایع الکمال » سفریات » غزلیات » شمارهٔ ۱۶۴:

ضمن تشکر از مدیریت سایت، به نظر می رسد مصراع دوم بیت آخر بصورت "وصل است در جدائی و هجران در اتصال" صحیح باشد

محسن در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۵۶ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۳:

در مصرع اول بیت نخست تبختر اشتباها تبخیر تایپ شده