محسن در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۳۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۱:
چرا شیر خدا و رستم دستانم اروزست حذف شده آقای گنجور؟
عظیم توکلی در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۷ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۳۸ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۳۵:
این شعر در ستایش شیطان و توحید شیطان هست. البته همونطور که سینا میگه دکتر شفیعی کدکنی شعر رو از سنایی نمیدونه. در مورد شرح و توضیح بیشتر شعر و توحید شیطان به کتاب " تصوف اسلامی و رابطه انسان و خدا " اثر دکتر شفیعی کدکنی مراجعه شود.
صادق در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۷ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۱۳ دربارهٔ نظامی » خمسه » اسکندرنامه - بخش اول: شرفنامه » بخش ۱ - به نام ایزد بخشاینده:
به نظر می آید در مصراع اول پادشایی که قافیه بیت است درست باشد نه پادشاهی
عظیم توکلی در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۷ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۱۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۴:
سلام
توجه داشته باشید که در اینجا قصه ایهام داره. یکی از معانی قصه موی بلند هست و به این اعتبار قصه صحیح هست نه وصله یا هر کلمه دیگری.
عظیم توکلی در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۷ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۰۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۵:
سلام خدمت همه دوستان
یه نکته که بطور کلی باید در شرح اشعار حافظ و مولانا در نظر داشت اینه که خیلی از شارحین قرون نهم هجری قمری تا دوران قاجار پیرو مکتب عرفانی ابن عربی هستند و بر اساس آموزه های ابن عربی اقدام به شرح کرده اند که کاملا با فضای فکری و عرفانی حافظ و مولانا تفاوت داره. مثل جامی یا سودی و ...
نکته دیگه در مورد بیت 6 " چشمم ار آینه داران ... الخ " اینه که با خوندن مصرع اول لب و دهان به شکلی باز و بسته میشه که انگار ار تعجب دهانمون باز مونده و این احساس دست میده که با دیدن خط و خال معشوق دهانمون از تعجب باز میمونه و در مصرع دوم لب و دهان به حالت بوسه باز و بسته میشه.
این یه هنرمندی در طرز شاعری هست که البته احتمالا ناخودآگاه بوجود اومده اما بهر حال جالبه.
میر هدایت در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۷ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۱۱ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۱۱ - خطاب زمین بوس:
بیت هفتم در چاپ سنگی سال 1316 چنین امده است که به نظر سلیستر و به معنا نزدیکتر است
جام تو پیمانه جمشید کش
ظل تو پروانه خورشید کش
ابوالفضل تیرگری در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۷ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۰۴ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۴۴:
با اجازه از آقای ناصرخسرو و استادان گرامی به نظرم ،درستش ابیات زیرمیباشد
روزی زسرسنگ عقابی به هوا خاست
وندرطلب طعمه پروبال بیاراست
بر راستی بال نظر کرد و چنین گفت
که امروزه همه روی زمین زیر پرماست
بر اوج چو پرواز کنم از نظرتیز
بینم سر مویی اگر درته دریاست
گر بر سرخاشاک یکی پشه بجنبد
جنبیدن آن پشه عیان در نظرماست
چو من که تواند بپرد اندرین عالم
از کرکس و ققنوس و سیمرغ که عنقاست
بسیارمنی کردوزتقدیرنترسید
بنگر که ازچرخ جفاپیشه چه برخاست
ناگه زکمین گاه یکی سخت کمانی
تیری زقضاوقدر انداخت بر اوراست
بربال عقاب آمد آن تیر جگردوز
کز ابر مراورا سوی خاک فرو کاست
برخاک بیافتادو بغلتید چو ماهی
وآنگاه پرخویش گشاد از چپ و از راست
گفتاعجبست،این که زچوبست و زآهن
پس تندی و تیزی و پریدنش کجاخاست
چون نیک نظرکردوپرخویش درآن دید
گفتا زکه نالیم،که ازماست که برماست
محمدرضانعیمی در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۷ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۰۸ دربارهٔ ناصرخسرو » سفرنامه » بخش ۲۳ - طرابرزن، جبیل و بیروت:
برروزکسی که اوفتاده ست مخند درمانده به ره دیدی اگردیده مبند دنیا همه افتادن وبر خاستن است بندی بگسل تانشوی پای به بند نعیمی (سزباز)
محمد ظاهرزاده در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۶ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۴۲ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰۵:
این شعر رو استاد حسام الدین سراج خوندن فوق العاده زیبا
به علاقمندان توصیه میکنم حتما گوش کنند
امین کیخا در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۶ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۱۵ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۷۱:
به به . درود به سخن جانفزا و زبان هنرپرورت . هر کجا که برویم و باشیم البته که دل به سوی ایران زمین داریم . خوشهال شدم که باز دارید می نویسید .
میر هدایت در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۶ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۴۷ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۹ - نعت چهارم:
در متن چاپ سنگی صسال 1316 بیت مزبور چنین امده: تا چو سران غالیه را تر کنند
خاک مرا غالیه بر سر کنند
و بدین صورت ایراد بجای سرکار خانم الهه نیز رفع و اهنگینی شعر حفظ و معنی ان قابل فهمتر میگردد
مهدی در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۶ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۴:
فقط برای اون دوستمون که فرمودند حافظ در هیج جا نامی از امامان شیعه نبرده :
کجاست صوفی دجال فعل ملحدشکل
بگو بسوز که مهدی دین پناه رسید
حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۲/
حافظ اگر قدم زنی در ره خاندان به صدق
بدرقه رهت شود همت شحنه نجف
حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۶/
حسین بدیعی در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۶ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۵۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۸:
لطفاً مصراع دوم بیت اول را هم تصحیح کنید: برقع برافکن بجای برقع افکن.
رجوع کنید به کلیات سعدی به تصحیح فروغی که خود البته در دیوان شیخ تصرف غیرمجاز کرده و خبثیات و هزلیات شیخ را حذف کرده است.
دکتر ف. ق در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۶ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۴۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲:
با نظر دکتر ترابی موافقم . ماه حسن درست است . این ترکیب استعاره از روی زیبا می باشد . که با توجه به مصرع دوم مطلع دریافت می شود ( زنخدان ) .
یعنی تمام حسن و لطافت و زیبایی محصور در زنخدان ( گودی چانه ) شماست و هر زیبا حسن خود را از آن حاصل می کند .
حسن امیدی در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۶ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۳۸ دربارهٔ مسعود سعد سلمان » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۲۰۰ - نکوهش گمان و ستایش منصور بن سعید:
سلام بنظرم در بیت چهاردهم ناودان بجای ناردان صحیح باشد
بزرگمهر وزیری در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۶ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۵۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۳۵:
در برخی از نسخه ها، مصرع دوم از بیت چهارم چنین آمده است:
" سازگار اندر مزاج و تند و تیز اندر دهان "
پرویز در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۶ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۰۸:۵۷ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۹:
ملــــــکت آل بنی آدم ندارد قیمتی
خاک ره باید شمردن دولت پرویز را
خیلی زیباست ..دورد به جناب سنایی
حامد در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۶ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۲۶ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:
به باور من خیام در اینجا سعی در مقایسه نگرش مادی و نگرش مذهبی داشته که زندگی و نگرش ما انسانها با وجود قرنها تلاش های مذهبی همچنان نگرشی مادی است و گرچه گاه و بیگاه به سراغ مذهب می رویم ولی آنچه در زندگی هر روزه می گذرد همان نگرش مادی است که همواره با ماست
دکتر ف. ق در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۶ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۵۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰:
تصحیح : لفظ حمار به معنی سرنگونی حیوان چهارگوش
فرهاد در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۳۳ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد اول » حدیث جوانی: