امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۱۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۹:

انچه که از فردات و فرداد گفتی درست است اما این فکر روشمند خود خیام است و لی شاید دیگری سروده است

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۰۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۸:

بودنی ها یعنی واقعیات انچه رخ میدهد رخداد ها

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۰۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۲:

اینجا یک شعر در ناسازی با اندیشه های کامروایی که پیشتر دیده میشد و در گرامیدن سلوک

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۵۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶۹:

گراییدن یعنی ایمان اوردن گروا یعنی مومن و باورمند ، اراستن یعنی زیبیدن و تنظیم کردن و برای تنظیم لغت های سامان دادن و اراستن را داریم اینجا به کار رفته است

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۵۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶۹:

اینکه ادم سهم خودش را از دنیا بردارد اصلا کامجویانه و لذت طلبی نیست درست خردورانه است و اینکه از حق خودت نه بگذری و نه تجاوز کنی ، جایی از قران کریم به قارون از زبان کسی میگوید سهم خودت را از دنیا بر دار و فساد نکن و البته قارون گوش نمی دهد , البته می پذیرم که اصلا صوفیانه نیست و خیام اساسا روش فکری یک حکیم غیر صوفی را داشته است چنانچه فردوسی و سعدی هستند و روش او با ناصر خسروی حکیم و حکیم شهید سهروردی و حکیم شهید عین القضات و دیگران که سر بدار شدند ناهمگون است شعر هایش اگر چه مدح دنیا نیستند ولی به گذر عمر اشاره دارندو بر خور داری و بهرمندی از ان .

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۴۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶۸:

چیر مخفف چیره دست نیست بلکه چیر شدن خودش فعل است معنی غلبه عربی را میدهد و گاهی control انگلیسی , مثلا میگویند اسد الله الغالب که لقب علی ابن ابی طالب است و ترجمه میکنند علی شیر چیر خدا

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۳۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰:

این بیت ها در ناسازی سرتا بنی با شعر بلبل و مور پروین میباشد که در ان مورانه رنج بردن و خرحمالی را أرج نهاده ،بلبلانه کام جستن و باعشق ورزی روز گار در نوشتن را نابخردی دانسته است

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۳۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹:

خوار یعنی اسان و دژخوار یا دشوار یعنی سخت

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۲۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸:

روزبه نیکو نوشتی ولی گوی پارسی برزن برادر میدان تاخت دری است مایه برازش ملت های همسایه زبان دربار ترکان عثمانی و هندیان و بنگاله زبان قفقاز و آسیای میانه حال با این تنگ میدانی امروز اگر انگلیسی بنویسی انهم اینجا که مردان و زنان نازش و برازش به پارسی میکنند ناگوار است مارا ، برادرم به پارسی بنویس

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۰۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶:

البته در برخورد با مرگ ناگهان و نابهرمندی ونابرخورداری از روزگار پاسخ روانشناسی hedonism در انسان دیده میشود اما انچه خیام میفرماید به عنوان یک فیلسوف میفرماید و راهنمودن به دانایان به نظر من کام جستن و شادی دوگانه ایست نه همیشه همسو و همراه ، شادی ستوده دانایان است و کام جستن همیشه به شادی ختم نمی شود بسا که به anhedonia بی انجامد

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۵۵ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۸:

جان جهان اشکارا چیزی نیست که یک دانا به خود بگوید با انهمه نچیزی کردن های بیتهای قبل و به اشکاری از گردش روحیه یک شاعر سخن دارد و یا کلا از کس دیگری ست

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۵۲ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۷:

اگر شادیی داری فریفته مشو

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۵۱ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۴:

درونگرایی اشکار و راه اغازیدن از راه درون چیزی که با اگاهی و البته با بیداد چنگیز در جهان بیرون و انچه بر ملت ایران براند رونق بیشتر یافت

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۴۶ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۶:

کاشان از نخستین شهرهای ایران در پذیرش مذهب شیعه بوده است و مولانا انرا در شعر هایش اورده است

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۴۴ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۵:

مصوری کامرواست درست است

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۴۲ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳:

در پیوست یعنی انجام داد

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۴۱ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱:

مرگ امد و با وجود ما خدانگهدار گفت

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۳۸ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸:

رویهمرفته از ازار ندادن کسان سخن اوردن در هزار سال پیش ویژگی بزرگان و ازادگان است

محمد در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۴:۳۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶:

hedonism

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۰۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۴۰:

طبل باز یعنی انکه طبل را بنوازد. میدانیم که برای باز امدن و بر پریدن مرغان شکاری شاهان طبل می نواخته اند ، مولانا میگوید من طبل بازم و تو را که موجودی نزدیک و همدم شاه هستی اگاه میکنم که پرواز کنی و شاه که همان ملک یوم دین است