مرتضی در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۴۲ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲:

احتمالا در مصراع ""تا نشکند *فشاندن* بالت قفس اینجا"" درست "افشاندن" است

دکتر ترابی در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۹ دی ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۱۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۰:

حسین آقای گرامی، در عشق حقیر به سعدی و همه‌ی بزرگان شعر و ادب فارسی شکی نیست اما در بیت تخلص به آسانی میتوان به جای حافظ
سعدی گذاشت
به خاک سعدی اگر یار بگذرد چون باد.........

فرنیا در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۹ دی ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۲۸ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۱۶:

منتظران بهار فصل شکفتن رسید مژده به گلها برید یار به گلشن رسید(درستش اینه)

مهدی در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۹ دی ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۱۷ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » دم را دریابیم [۱۴۳-۱۰۸] » رباعی ۱۳۰:

بیت دوم: فردا که از این دار فنا درگذریم با هفتهزار سالگان سربسریم

ریحانه در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۹ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۰۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۶:

در جواب دوستجان بالایی ؛
به نظر میاد که گر نفسی می زنیم بازپسین است
٬ نفسهای بازپسین به معنای نفسهای آخر و مفهوم مصرع اینست که از ناشکیباییِ بی تو بودن ٬ نفس های آخر را می کشم ..

کیوان در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۹ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷:

آوردن و بردن ، آسودن و سودن ، آرمیدن و رمیدن ، آسغدن و سختن؛ آگاه و گاه، آواختن(آواز) و واختن(وازیدن)... نکته مهم این است که آ نفی ارزشی میسازد حال آنکه دیگر نایی ساز ها همانند نا و ان و ا نفی پاد ارزشی هم میسازند مانند نامرد ، انیران؛ بی نفی ساده بر روی اسمها میسازد که اثباتش هم با است. بی کار ، با کار، بی کس ، با کس

امیرحسین مقتدائی در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۹ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۰۸ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۲۶:

تو کعبه در بغلی خانه تا چه می‌جویی
در بعضی نسخ اینگونه ظبط شده

سجاد سلیمانی در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۹ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۱۳ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۷۹ - در ستایش نصرة الدین ابوالمظفر اصفهبد لیالواشیر پادشاه مازندران:

پژوهشگر و ادیب نام آشنا، میر جلال الدین کزازی، در شرح این چامه گزارشی در قالب کتابی با نام رخسار صبح نوشته که بر هر او که به حسان العجم علاقه دارد توصیه می شود. ضمناً او مصرع نخست را این گونه آورده است:
رخسار صبح پرده ، به عمدا بر افکند...

شهاب۱۰۲۴ در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۹ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۲۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۲۳:

با سلام و عرض تشکر
در مصرع دوم بیت چهارم کژدم صحیح به نظر می اید نه کزدم. حدس می زنم اشتباه تایپی رخ داده.ممنون

سپاهی لایین در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۹ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۲۳ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۳:

درود به همزبانان وهموطنان بزرگوارم.
رغم اشارات وعبارات دوستان، به‌نظر می‌رسد که املای درست بیت همان است که الآن می‌بینیم، یعنی؛
ای دوستان بی نیکی خو هم دعای سیف....
و معنی آن احتمالا این است که؛
ای دوستان، به خاطر خوی نیکتان، شما هم روزی درحق سیف دعایی بکنید.
و براین اساس، اگر بین «خو» و «هم» فاصله‌ی کامل گذاشته شود، مشکل حل می‌شود.

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۹ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۲۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴:

با سپاس و درود از شما جناب اب روشن

حسین در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۹ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۰۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۰:

درست گفته اند عشق آدمی را کور میکند . عشق دکتر ترابی به سعدی مانع دیدن (به خاک حافظ اگر یار بگذرد چون باد) شد که البته برای همه حافظ وسعدی دوستان شیرین است.

reza در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۹ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۴۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۴:

خانم مریم شعر معلوم ومشخصه چرابه حرف پیامبر ربطش میدین
قدیم به جنگ جهانی میگفتن جنگ 72 ملت .میگه دلیل جنگ اینها این بود که حقیقت زندگی رو هدف آفرینش رو ندیدن من نمیدونم چه ارتباطی به حرف پیامبرداره

علیرضا مختار در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۹ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۲۶ دربارهٔ هاتف اصفهانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:

خواندن این غزل به عنوان آواز افشاری مناسب باشد.
گوشه های درامد، جامه دران، یتیمک، حصار، نهیب و رهاب. بهتر است در خواندن بیت 5 یا 6 حذف شود.

علیرضا مختار در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۹ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۸:۴۹ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:

خواندن این شعر برای تصنیف در آواز افشاری بسیار مناسب باشد.

محسن در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۹ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۴:۵۸ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » راز آفرینش [ ۱۵-۱] » رباعی ۴:

شعر خیام واضحه
خواهشا تفسیر به رای نکنید
خیام اینجا تردید در وجود اخرت کرده .

سلمان در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۹ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۴:۰۶ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱۰۳:

از باد صبا چو وصف "قدرت" بشنید

پوریا در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۹ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۲۱ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » صنایع الکمال » حضریات » غزلیات » شمارهٔ ۲۲۱:

آیا در این وزن شعر دیگری هم گفته شده چون من تا حالا این وزن رو نشنیده بودم

افشین در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۹ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۱۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۸:

خانم ملیحه ودکتر ترابی عزیز
به نظرم کلمه ی جاودانه در بیت هفتم به خدا برمیگردد نه به شخص. ومعنای جمله این میشود که: چه کسی میتواند به وصل پادشاه حُسنی برسد که این پادشاه از ازل تا ابد خود با خود عشق میورزد.
عنایت داشته باشید که حافظ به شدت متاثر از شیخ اشراق است و داستان پادشاه حسن و برادرانش عشق و حزن را در چندین شعر به نحوی آورده. این شعر هم همینگونه است

امیر در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۸ دی ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲:

با سلام
جناب آقای عبدالحسین عزیز که معلومه زیاد در مراسم عزاداری امام حسین میری خدا وکیلی تو کدوم این مراسم و نوحه ها و منبرها حرف از شراب و ساقی و مطرب و می و ساغر و صهبا هست که حالا مضامین شعر حافظ رو به امام حسین و مذهب نسبت میدهید چه کسی گفته هرجا سخن از پیر مغان هست منظور پیامبر است آیا آنجا هم که میفرماید شیخ ما گفت خطا بر قلم صنع نرفت آفرین بر نظر پاک و خطا پوشش باد باز منظورش پیامبره که حافظ به طعنه میگوید که آفرین این همه خطا رو در خلقت ندید ی.اشعار زیادی از حافظ هست که نشان میدهد حافظ به هیچ وجه انسان مذهبی نبوده مثل این که می فرماید گر مسلمانی به این است که حافظ دارد .... وای اگر از پس امروز بود فردایی که نشان میدهد که اعتقادی به قیامت و آخرت که جزء اصول دین هست نداره و خیلی اشعار دیگر .حافظ را آنطور که واقعیتش هست ببینیم نه آنطور که میخواهیم . با تشکر