حسن توحید در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۳۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۶۱ - نصیحت دنیا اهل دنیا را به زبان حال و بی‌وفایی خود را نمودن به وفا طمع دارندگان ازو:

شعر عالی و عالی تر حاشیه نبشته های دوستان میباشد

زهرا در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۲۸ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۹۰ - زفاف خسرو و شیرین:

فکرکنم بیت 24 باید اینطور تصحیح شود:
ظریفی کرد و بیرون ز ظریفی
نشاید کردبا مستان زان حریفی
منبع:دیوان نامه نظامی

روفیا در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۰:

در پاسخ به دوست عزیزم امین در مکتب مولانا خدا و حقیقت و خود مولانا و هر کس که حقیقتی را بیان کند همه از یک جنس هستند وقتی حقیقتی اومد و وارد قلب شما شد چه فرقی داره که گوینده اون کی باشه در نمایشنامه های مولانا هر دفعه مولانا حقیقت رو تو دهن یه کاراکتر میذاره یه وقت از قول خدا یه بار از قول شاه و یه بار از دهان کنیزک
مهم اینه که این مرد بزرگ اسراری رو کشف کرده که میخواد اونا رو با ما به اشتراک بزاره
لطفا این رباعی رو از ابوسعید ابو الخیر بخونید

منصور حلاج آن نهنگ دریا
کز پنبهٔ تن دانهٔ جان کرد جدا
روزیکه انا الحق به زبان می‌آورد
منصور کجا بود؟ خدا بود خدا

فاطمه در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۳۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۵:

سلام
معنی بیت 5 رو کسی میدونه؟

ناشناس در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۵۶ دربارهٔ هجویری » کشف المحجوب » مقدمات » بخش ۸ - فصل:

معنی شعر لحاالله ذی الدنیا.....
تعریف کند خداوند دنیا را که میدان فراق است برای سوران وبرای هر کسی که همت بالایی دارد عذاب می باشد

کورش ایرانی اصل در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۰۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۹۳:

با اجازه بزرگان و اساتید..
جناب محسن کافی...
به نظر حقیر نسبت به بیت اول اگر اینگونه بنگریم بهتر است.. و آن اینکه منظور حضرت مولانا از مرده بودن و زنده شدن؛ جان به جان آفرین تسلیم کردن و وقایع پس و پیش آن نیست... بلکه؛ تغییر نوع بینش نسبت به مقوله خداوند است. میفرماید که دیدگاه من نسبت به خداوند ناقص بود و اکنون کامل شد... و این امر بواسطه راهنمایی های حضرت شمس محقق گردید.

مرتضی در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۴۵ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷:

جناب حبیب عزیز
در بیت اول به ستایش سکوت و لب فرو بستن و خاموشی و نفی پر حرفی و فخر فروشی اشاره دارد

علی در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۲۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹:

شعرش بسیار زیباست
کسی میدونه آیا از اساتید موسیقی سنتی این تصنیف رو اجرا کرده یا نه؟!
اگر اجرا شده لطفا لینک دانلود

ناشناس در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۳ دی ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۲۵ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۷ - در مباهات و نکوهش حسودان:

در جواب برادر محمد وزن درسته
و اینکه که باید بدونیم هجای کوتاه به هیچ وجه اخر مصراع نمیاد
پس فاعلات نداریم اخر مصراع

میثم در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۳ دی ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۴۵ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » ترکیبات » شرح پریشانی:

با سلام به همه ی دوستان
من این شعر زیبا رو 2 بار خوندم و به نظرم معشوق وحشی مذکر بوده اما به نظر من این شعر نمیتونه از زبان زلیخا باشه چون با بعضی از ابیات اصلا همخوانی نداره

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۳ دی ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۲۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۳:

عینک گویا آیینک بوده است یعنی آیینه ی کوچک این نظر کسروی در مجله پرچم بوده است به نظر هم درست می نماید . اما عینک به معنای چشم کوچک نیم فارسی و نیم عربی کمی دورتر از ذهن به نظر می اید تا به بهدید شما چگونه باشد .

ایماکی در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۳ دی ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۲۴ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۱۹:

درود و سپاس فراوان «گنجور» را.
صورت صحیح بیت پایانی، این است:
نافه داری، برِ هر خشک-دِماغی مگشای
اول آن به که طلبکاری "عطار" کنی!

مانا در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۳ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۴۵ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۲۵ - بلبل و مور:

عالی

حبیب در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۳ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۳۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۳:

دوستان درباره بیت دوم که جای مناقشه گردیده است کاملا مشهود است که هیچ حشو یا تغلیق معنایی در آن دیده نمی شود چرا که «معاینه بینم» در معنی اگر به عینه ببینم، اگر برایم مسجل شود... می باشد چرا که در مصرع دوم همین بیت کلام خود را کامل می کند که اگر برایم مسجل شود که جان از من می طلبد آنرا در راه معشوق مضایقه نخواهم کرد

محمدحسین در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۳ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۰:

سلام
اجرتون با خدا من تا به حال این جور سایت توی عمرم ندیده بودم
کارت بیست

شهرزاد صنعتی در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۳ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۳۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۴:

تریاک به معنی پادزهر

میر حیدر در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۳ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۱۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۶:

سلام
به نظر من شاه بیت این غزل بیت چهارم هست. حافظ در اینجا علت برتر بودن انسان (آدم) بر فرشته را عشق می داند و می گوید فرشته نمی داند که عشق چیست. کلا علت برتر بودن انسان برکل کاینات عشق است نه عقل.

طاهر خورشیدی در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۳ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۵۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۴:

یکی از دلایلی که «بنشینی» درست تر به نظر میرسه اشاره ایه که سعدی داره به همون استعاره معروف «سرو روان» . یعنی تو سرو هستی ولی سروی که حرکت هم میکنه. بشین و کمتر اینو به رخ سرو واقعی بکش تا باغبان کمتر این تفاوت رو حس کنه.
جلوه کنان می روی و باز میایی -- سرو ندیدم به این صفت متمایل
یا
شرم دارد چمن از قامت زیبای بلندت -- که همه عمر نبودست چنین سرو روانش
یا
چو سرو بوستانستی وجود مجلس آرایت -- اگر در بوستان سروی سخنگوی و روانستی

محمدامین احمدی فقیه در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۳ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۰۶ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۸:

سلام و درود
چرا این بیت جا افتاده است؟
لشگر خواب آورند بردل وجانت شکست
شب همه شب همدم دیده ی بیدار باش

حسین در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۳ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۸:۵۰ دربارهٔ شهریار » منظومهٔ حیدر بابا:

من ترکی کامل بلد نیستم ولی احساس میکنم ترجمه ضعیفی است.