وحید م در ‫۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۰۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۲۱:

در زبان کردی کلمه ی تاسه هم داریم که به یاسه شبیه میباشد و معنای امید و آرزو میدهد

sharaf در ‫۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۴۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۱۴:

ghazale 1213

بهار در ‫۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۳۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۸:

شب تا سحر می‌نغنوم و اندرز کس می‌نشنوم
وین ره نه قاصد می‌روم کز کف عنانم می‌رود
این بیت چه معنایی داری؟
غنودن یعنی چه؟

حجت در ‫۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۰۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۵۳ - داستان مشغول شدن عاشقی به عشق‌نامه خواندن و مطالعه کردن عشق‌نامه در حضور معشوق خویش و معشوق آن را ناپسند داشتن کی طلب الدلیل عند حضور المدلول قبیح والاشتغال بالعلم بعد الوصول الی المعلوم مذموم:

سلام در قسمت اول میخواهد به مخاطب بفهاند که خیلی وقت ها فکر میکنیم که خداخواه هستیم در واقع خود خواهیم ...وخدا را برای خدا نمی خواهیم بلکه خدا رابرای خودمان می خواهیم ...

نوید در ‫۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۳۱ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۹۰:

بیت 4
گر ز غیرت با نظر بازان «به دست» آن هم نکوست
صحیح: گر ز غیرت با نظربازان «بدست» آن هم نکوست

نیک زاد محمد رضا در ‫۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۵۲ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۹ - افسانه روزگار:

ترکیب «عروس بخت» در بیت ششم اضافۀ تشبیهی است دانستن این نکته به فهم معنای بیت کمک میکند.یعنی همان گونه که عروس تا آخر شب کنار داماد نمی ماند بخت و دولت هم همیشه همراه ما نیست.

merce در ‫۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۵۳ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۲۹ - داستان پیر خشت‌زن:

باقری گرامی
در بیت :با سخن پیر ملامتگرش
گریان گریان بگذشت از برش
می شود از دو جهت نظر داد
هم پیر می تواند ملامتگر باشد و هم جوان ، ولی آنکه گریان میرود جوان است که شاید از گفته ی خود پشیمان است ، می توان ویرگول گذاشت ، می توان بدون ویرگول خواند : پیر ِ ملامتگرش . کجاست نظامی تا بپرسیم
با ادای احترام
مرسده

پدرام در ‫۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۲۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۸ - گفتار اندر فراهم آوردن کتاب:

بیت یکی مانده به آخر، مصرع دوم:
«یکی نامور نامه افکند بن» درست است
به اشتباه نافه آمده

t در ‫۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۰۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵:

ـ نقاش ازل یعنی خدا.2ـ خیام ازطربخانه ورنگو روی زیبا حرف میزنه یعنی از خوشی وزیبا یی نه ازبیهودگی ـ3منظور خیام به ان افرادی هست که به خودشان اجازه میدهند که از طرف خدا یا ازان دنیا حرف بزنند0یعنی ما آدمها چیزی نیستیم که بخواهیم راجع به خداحرفی بزنیم0

امیر ثروت در ‫۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۰۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲ - تمامی حکایت آن عاشق که از عسس گریخت در باغی مجهول خود معشوق را در باغ یافت و عسس را از شادی دعای خیر می‌کرد و می‌گفت کی عَسی أَنْ تَکْرَهوا شَیْئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُمْ:

واقعا فکر نمیکردم هفتصد سال قبل در مورد نسبی بودن خوب و بد مطلبی وجود داشته باشه

باقری در ‫۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۴۷ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۲۹ - داستان پیر خشت‌زن:

سلام. در بیت با سخن پیر ملامتگرش/ گریان گریان بگذشت از برش
آیا بین پیر و ملامتگرش ویلگول وجود دارد یا نه؟
چون که اگر وجود داشته باشد مرجع (ش) به جوان برمیگرده اما اگر وجود نداشته باشه مرجع (ش) به پیر برمیگرده...!
استاد ادبیات ما گفته در این مورد این شعرو امتحانی قرار داده اما برای ما ابهام به وجود آورده و ما هرچه میگردیم چیز دقیقی پیدا نمیکنیم. میخواستم اگه میشه کسی جواب سوال ما را بدهد.

lyam در ‫۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۲۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۰:

جناب شیخ اجل سعدی شیرازی
والله از شما انتظار نداشتم
این چه سخنی ست که میفرمایید:
دگر به صورت هیچ آفریده دل ندهم
که با تو صورت دیوار در نمی‌گنجد
آخر ما هم آفریده ایم ، ولی چرا مارا در مقابل معشوقتان دیوار میپندارید
با احترام به شیخ اجل
لیام

محمد در ‫۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۳۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۰۹:

درود
اگر امکان دارد لطفا معنی بیت های 4و6و9و13و14 را بفرمایید.
پیشاپیش متشکریم

امیر در ‫۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۰۰ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش دوم » بخش ۲ - در صفت معراج رسول صلی الله علیه و سلم:

بیت 108بایهم اقتدیتم بایدباشد.

ناشناس در ‫۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۳۲ دربارهٔ اقبال لاهوری » پیام مشرق » بخش ۱۷۲ - حیات جاوید:

دگر ز رمر حیات...

امیر در ‫۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۳۰ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش دوم » بخش ۱ - المقاله الثانیه فی نعت رسول الله صلی الله علیه و سلم:

بیت 96مشکل وزن دارداحتمال اشتباه داده میشود.

ناشناس در ‫۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۴۸ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۵۲ - فرستادن خسرو شاپور را به طلب شیرین:

با سلام 1. در آنجان گر ز من بودی یکی سوز = در آن جان ... 2. فرس با من چنان در جنگ راند است. . .که جای آشتی رنگی نماند است = فرس با من چنان در جنگ راندست . . . . که جای آشتی رنگی نماندست

محسن شفیعی در ‫۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۲۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۰:

چه کسی؟
که هیچکس را به تو بر نظر نباشد که نه بر تو ماند،
مگرش بصر نباشد
در واقع بیت به این صورت است
میفرماید تو چه کسی هستی که هرکسی بر تو نظر کند از بس زیبایی نگاهش بر تو مات میماند مگر کسی که کور باشد

بهرام شاهی در ‫۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۴۹ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۱۶۸ - هنگام عبور از مداین و دیدن طاق کسری:

با درود بر گنجور و همه دوستان نادیده، و با سپاس از گنجور و همگان،
1) افشین جان! معنای بیتی که درباره اش پرسیده اید، تا آنجا که این کمترین میداند، این است: (فارسیِ کوچه و بازار)
"تو به من خنده ات گرفته (مسخره میکنی) که چرا (اومدم اینجا و) گریه می کنم، (اما راستشو بخوای، مردم باید) گریه کنند به حالِ چشمی که اینجا گریان نمیشه (چونکه اگه حسابی بری تو نخِ این بنای عظیم و زیبا که اینطوری تبدیل به خرابه شده میفهمی که آدم باید کور باشه که چشمش این واقعیات رو نبینه). از میان شاعرانِ کمابیش همدوره ما، شادروان میرزاده عشقی نیز با دیدن خرابه های تیسفون (مدائن) بسیار متاثر و غمگین شده، نمایشنامه " رستاخیز شهریاران ایران" را سرود.
افشین جان، این کمترین در سال 1360 یا 61 تخت جمشید را دیدم و زار گریستم، به ویژه آنگاه که تکه کوچکی از پرده سوخته کاخ را در موزه هرتسفلد (در همان تخت جمشید) به چشم خود دیدم.
2) از همه دوستان خواهش دارم از بکار بردن "تنوین" تازی بر واژه های پارسی پرهیز کنند. برای نمونه: "خواهشاً" نادرست، بلکه نارواست. قاعده آسان که باید به یاد سپرد: واژه های تازی را میتوان پیرو دستور زبان پارسی نمود اما آخشیجِ آن (بر عکسِ آن) روا نیست.
برای آگاهی بیشتر، میتوانید نوشتارهای شادروان احمد کسروی را بخوانید.
با احترام،
دکتر بهرام شاهی
جراح عمومی واستادیارگروه بیماریهای بالینی
دانشکده پزشکی انتاریوی شمالی، انتاریو، کانادا

سیاوش مرتضوی در ‫۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۴۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » دوم:

در بیت دوم بند دوم:
بس خدمت «خر» کردی درست است.